定像  设想如同从前圣安当看见的，普世全布满了魔鬼的罗网。

求恩  求天主保护我，不但不陷于诱感，还藉着诱感修德立功。

一  人生在世不能免诱感

古圣若伯说： “人生在世就是作战。”（约·七·1）意思是说，人一辈子该常抵挡诱感，同三仇打仗。这句话是不能疑惑的。因为魔鬼是我们的死仇，必要害我们的灵魂，它又不睡觉，不饮食，常在我们旁边，乘着一切的机会，施其毒害。有时用显然易见的恶事钩引我们：有时用似是而非的谬理迷惑我们。一个法子不中用，就另换一个别的法子，诡计多端，实在可怕。除了魔鬼以外，还有世俗、肉身，也是我们的大仇，常拉扯我们犯罪，所以我们免不了诱感。不但我们平常人免不了诱感，即便大圣人们也是一样，圣保禄，安当，在旷野中还常受诱感。圣热罗尼莫常自己伤叹说： “许多次我躲到无人的地方去，明悟中还觉着自己如同在罗玛的戏台前一样。我守斋少睡，多作苦工，肉身如同成了一块干木柴，还是常觉着肉情妄动。当着诱感猛烈的时候。我惟有跪伏在苦像前，痛哭流泪，才略有点安慰。” 其余别的大圣人大概也都受了猛烈的诱感。大圣人们清洁无罪，克己苦身，尚且免不了诱感，我们更不能免了。所以若觉着三仇攻打我们，不该奇怪，也不应该败兴。只该醒悟祈祷，依赖天主的宠佑。这样诱感不但没有害处，反能为我们有好处。

二  诱感为人有好处

圣保禄宗徒说： “一切的事情，都帮助爱天主的人得好处。”（罗·八·28）所以诱感也相帮人得好处。天主许人受诱感，屡次是为显扬人的德行，加增人的功劳。请看从前亚巴郎，若不受天主的试探，如何能显出他的信德来呢？若伯若不遭患难，如何能显出他的忍耐来呢？若瑟若不受淫妇的引诱，如何能显出他的洁德来呢？连为本性的事情，也是这样。所以人常说： “不遇见狂风大浪，不能显舵工的本领，不遇见雄兵劲敌，不能显将军的勇敢。”

诱感不但为人有好处，尚且许多次，为人也是需要的。人若是常常平安，不觉诱感，能安想自己德行成全了，而生骄傲的心，一受诱感，觉着自己软弱了，才容易保存谦德。再者，人若不受诱感，日子久了，能疏忽懈怠，不发奋勉励；一受诱感，见自己有犯罪的危险，就要振作精神了。除此以外，还能相帮人补赎前罪，修坚贞的德行。所以从前辣法厄尔天神向多俾亚说： “因为你是天主所爱的人，不得不用诱感来试探你。”

三  得胜诱感的法子

1、诱感未来以前，该预备自己的心，发勇敢，想方法，抵挡三仇的攻打，但是不可自己去找诱感。若天主许人受诱感，天主必赏给人宠佑；若是人自己找的，天主未必赏赐宠佑。圣经上戒禁人说： “爱险者，险中亡。”（德·三27）

2、受诱感的时候，先该举心向上，呼求天主保护，然后尽自己的力量，立时拒绝；一会儿也不许它存在心中。又该勇敢拒绝。

3、若得胜了诱感，该感谢天主，不可自以为功。还应当想：魔鬼暂时败走，不久必要再来，用更猛烈的诱感，来攻打我。所以还应该想法子提防。

4、若不幸顺从了诱感，不可败兴失望，只该发谦逊，求天主饶赦。定志以后，更用心抵挡。

5、平常不受诱感的时候，该谨守五官三司，另外守目守心，躲避起诱感的机会。

吁！吾救世主耶稣，你在世时，曾受了魔鬼的诱感，是为用你的表样，使我在受诱感的时候有安慰；叫我懂得诱感对我能有好处，另外是教训我们得胜诱感的法子。吾慈善之耶稣，你若愿意我受诱感，惟如尔意。然而求你用圣宠扶助我，别许我陷于诱感，使我始终敌挡三仇，死后获享得胜的光荣。啊们。