定像  想见许多人在若尔当河滨听若翰讲道，耶稣也在其中。

求恩  求天主赏我明白耶稣在受洗时所立的善表，日后加倍爱耶稣，更勉励效法耶稣。

一  耶稣离纳匝肋

耶稣三十岁到了出外传教的时候，不能在纳匝肋平安度日了。该离开自己的母亲，离开亲戚朋友；从此以后要游行各地，饮食费用全靠别人周济施舍，只同一般粗俗的贫穷人来往。论耶稣人性一面未免也觉得寒心。但是为听圣父的命，为救人的灵魂全压伏了本性的偏情，毅然出门前行。

再就圣母一面想，见耶稣临别告辞，日后不能常瞻仰爱子的仪容，心中更觉难忍。但因为知道是天主的圣意，所以不敢挽留，把自己的爱情全献给天主，悽然与耶稣作别。

耶稣圣母的心情，何等高超，何等刚强，我们若遇到这样的光景不该奉为表率吗？比方我们多年在某修院尽某本分，忽然长上要调换我们，我们有恋恋不舍的心。当这时，我们该把耶稣圣母的表样放在眼前，想长上的命就是天主的旨意；长上命我去的地方，命我尽的本分为我是最妥当的，也是最有功劳的。即使长上命我们离开一个清静的本分，去经管烦杂的事务，不能如同从前那样容易专务神工，享受祈祷的神味，也不可抱怨推委。我们为听命，为仰合天主圣意，到了这个地步吗？

二  耶稣受洗

耶稣既到若尔当河，杂在人丛中，求若翰付洗。若翰蒙天主默示，知道耶稣是降生的默西亚，谦恭辞却说： “我本来该受你的洗，你反来受洗于我吗？” 耶稣回答说： “你暂且依着我的话做吧，因为你我应该如此满全义德。” 那时若翰从命，给耶稣付了洗。

耶稣传教以前，先受洗于若翰，立这极谦逊的表样，是教训我们，为尽体面本分，与办大事业，该以谦逊为根基，若没有自卑自贱的心，万难得天主的降福。先知依撒意亚说： “受拣选的人，在地下扎根子，在枝上才结果实。”（依·三七·31）正是这个意思。

我的灵魂，你若愿意按着福音的劝谕，修成全达到极高的地步，必须谦卑自下，降到深渊里去；因为楼台修的越高，根基也该建的越深。

若翰一认识耶稣，心中固然喜乐，可是喜乐之中，仍不失谦逊，是因为耶稣谦逊的表样，大大地感动了他的心。他说自己当受洗于耶稣，是明认自己是罪人，必须仰赖耶稣救赎之功，方能升天堂。巴不得耶稣受洗的表样，在我们的心中也生出这样的效验来。

三  耶稣受显扬

圣经上说： “自谦必受举场。”（路·一四·11）这句话在耶穌受洗的时候也应验了。圣玛窦记载： “耶稣受洗后，立时从水中出来，忽然天门大开，天主圣神借着鸽子的形象，显现于耶稣上方。同时又听见有声音说： ‘此乃我所爱之子，最惬我意者，尔等当听从之。’ ”（玛·三·17）

我们在领洗时，虽然没有修耶稣所修的谦德、却也得了耶稣那时所得的恩典。圣水刚一流在我们头上，因原罪关闭的天门，又给我们开开了。天主圣神，降临于我们心中，天主圣父，认我们为他的孝子，这样的大恩，我们曾感谢过么？看看天下有许多的外教人，做魔鬼的奴才，走下地狱的道路。我们该屡次感谢天主，赐我进教，引我升天之恩。

圣路加记载： “耶稣受洗后，正祈祷的时候，忽然天门开了。”（路·三·21） 圣师伯达讲解这段圣经说： “耶稣的表样，是教训人领洗后，为升天堂该专务祈祷，因为圣洗虽然消灭了我们的罪过，但没有消灭我们的私欲偏情。虽然如同以色列人过了红海，埃及人全淹死了；然而我们在这涕泣之谷中，还有许多仇敌。为压伏私欲偏情，抵挡三仇的诱感，该求天主帮助；所以我们应该效法吾主耶稣的表样，成一个祈祷的人，为能上升到耶穌给我们开的天堂。”