定像  想见圣母临终时，爱主之情显于面目，灵魂出离肉身，如同热心人在祈祷中，神灵超拔的一样。

求恩  求天主赏我常盼望升天见主，却也仰合主旨，忍受世苦。

一  圣母盼望去世

圣母晚年的时候，离去世的日期越近，盼望的也越诚切。并不是因为厌烦苦世，盼望及早脱离，是因为想念圣子耶稣，切愿享见他的圣容。圣母在祈祷中，必定屡次用圣咏上的话向天主说： “咳！我充军的日期太长久了。”（咏·一一九·6）或说： “天主，我的灵魂切愿亲近你，如同渴鹿奔赴水泉一样。”（咏·四一·2）

有时候，圣母也如同圣保禄宗徒，觉着爱天主爱人之情，两相抵触；爱主之情，使圣母切望升天；爱人之情，使圣母愿意留在世间。可是圣母用仰合天主圣意的方法，调和这两样心情，如同圣玛尔定主教，向天主说： “若为你的民人，还须要我留在世间，我就体贴你的圣意。不辞劳苦，惟望我承行于地，如于天焉。”

后来圣母知道去世的日期将近，更加倍热心，爱慕天主，如火炎炎，且肉身的力量如同支持不住了一样。那时圣母必定屡次用雅歌上的话说： “你们用鲜花来扶持我吧！用苹果围绕我吧！因为爱情消耗了我的力量。”（雅歌·二·5）

我们在此涕泣之谷，也应该常想望天堂本家，享见天主圣容。这个意思，不但能提拔我们的心火，勉力行善，还是我们爱天主应尽的本分；人若是没有这样的盼望，是一种冷待天主的过失，死后有一种另外的炼苦，叫做 “盼望的苦” 为罚这样的人。

二  圣母临终

圣母到了去世的日期，天神嘉俾厄尔奉天主之命，报告圣母说： “你在世照顾宗徒的本分尽完了，天主提拔你的身灵，同登天国。” 那时圣母用圣咏上的话答应说： “你的话，使我满心喜乐，我要进到天主的家中去了。”（咏·一二一·1）遂又谦逊听命说： “主之婢女在兹，希惟致成于我，如尔之言。” 当时宗徒们在旁，都痛哭流泪，圣母一一安慰他们，并把他们全托于耶稣，举手替耶稣降福他们。

我们想到这里，也该跪在宗徒旁边，领受圣母的降福；并把圣母的表样，深深记在心中；到临终时，也发谦逊，听天主的圣命。

恐怕有人疑惑说，天主既然免了圣母的原罪，为什么不免原罪的遗害，还叫圣母死亡呢？天主这样做，能有许多缘故：1、是为使圣母完全相似耶稣。耶稣无罪而死，圣母虽然未染原罪，也不能不死升天。2、为叫圣母有一个立功劳的机会，并为我们立顺命的表样。死是人性所厌恶的，在这件事上，甘心听天主的命，承认自己的无能，补赎一生的罪过，有很大的功劳。3、是为叫圣母亲身经历这个光景，可怜临终的人，作善终的主保。所以我们当念圣母经后半段说： “天主圣母玛利亚，为我们罪人，今祈天主，及我等死候。” 或念 “玛利亚圣宠之母，仁慈之母，护我等于仇敌，收我等于死候。” 那么我们可以放心依靠说: “到我临终时，圣母一定来救助我。”

三  圣母去世

天主预选圣母去世的时刻一到，耶稣率领无数天神，来迎接圣母，并向圣母说： “我从前离世升天，是为给你预备座位，如今预备妥了，特来接你升天。”（若·一四·3）圣母眼见圣子耶稣，又听见这样的话，乐不可言，就用耶稣在十字架上说的话，答应说： “我灵付于尔手。”遂就泰然长逝。圣咏上说： “义人的死，在天主眼中，是宝贵的。” （咏·一一五·15）。圣母的死，在天主眼中，更该怎么样呢？

按圣母之死，异于常人，另外有三条：1、是常人之死，是因为疾病衰老，圣母之死，是因为爱情，如同圣歌上说的： “爱情使我们困弱无力。”（雅·二·5）。2、平常人死时，都觉着灵魂离肉身的剧苦，圣母死时，灵魂去同耶稣结合，反觉着无比的大乐。3、平常人死时，都惊惶不安；圣母死时，明知自己毫无罪愆，功全德备，反有极大的安慰。

巴不得我们临终时，能有圣母善终的福分、吁！圣母玛利亚，我到去世的时候，该受肉身的疼痛，这是我们的罪招致来的刑罚，我情愿忍受，但求你别许我的灵魂，忧闷恐惧，以致失了盼望。