定像  想见耶稣在路上，向十个癞病人说： “你们到司祭跟前去。”

求恩  求天主赐我圣宠，常保存灵魂的清洁，不染罪恶的癞病。

一  十个癞病人同声祈求耶稣

耶稣从葛法翁城往耶路撒冷去，行路时将到一个乡村。

圣路加记载，有十个癞病人迎面而来，远远的站住，大声呼号说： “耶稣，我等主，可怜我们吧！”（路·一七·11）这十个癞病人的祈祷，有许多可效法的长处：1、是谦逊恭敬。因为他们觉着自己身体污秽，不敢走到跟前去，远远的就止住。2、是仰合天主圣意。他们不说： “求耶稣治好他们的癞病” 只说： “求耶稣可怜我们！” 因为知道耶稣的仁慈，一见他们的患难，没有不肯拯救的。3、是彼此相亲相爱。看着别人的病苦，如同自己的病苦，为别人祈求，如同为自已祈求一样诚切，这样的祈祷最中乐天主，最容易得所求的恩典、求天主与求人大不一样，一个穷人求哀矜容易得，许多穷人一齐求哀矜未必能得。这是因为世人的财富有限，难以周济一切的人。天主有无穷的富贵，常常施舍也不至于穷乏。许多人同声哀号，求免公共的患难，更容易感动天主的慈心。

我们的祈祷，若有以上说的这三种长处，也不难得所盼望的恩典。我们的患难，也不在这十个癞病人以下：骄傲、忿怒、邪情、懒惰都是灵魂上的癞病。所以该效法十个癞病人，祈求吾主耶稣，可怜我们，洁净我们的灵魂。

二  十个癞病人得全愈

耶稣见了十个癞病人的光景，又听了他们的祈求，就动了慈心，向他们说： “你们到司祭跟前去吧！” 他们去的时候，癞病就全好了。按古教的规矩，癞病好了以后，才去见司祭。当时那十个人的癞病还仍然照旧，耶稣为什么命他们见司祭去呢？耶稣这样吩咐的意思，是为试探他们的信德。耶稣平常赏赐人病好，全是看人的信德。所以耶稣常向好了的病人说： “你的信德救了你！” 那十个癞病人祈求的样子，和所说的话，大显信德。可是耶稣怕他们如同许多别的人，在念经求恩典的时候，很有信德，赶到行事的时候，就全忘了信德的教训。耶稣愿意他们的信德发显在行事中，所以病好以前，就命他们去见司祭

那十个癞病人，听了耶稣的话，立刻就去，并不争辩。他们听命的表样也是可奇妙的。他们的信德若不坚固，必定要向耶稣说： “我们的病还没有好，到司祭跟前说什么呢？见他有什么好处呢？” 但他们不问情由，立刻就去。这就是圣书上常说的，闭着眼睛听命。这样的听命，在世俗人眼中算是疯狂，在天主眼中却是极贵重的。天主往往显大圣迹报答这样听命的人。这十个癞病人得的恩典，就是一个很显明的凭据。我们懂得这个德行的尊高吗？怎么样修了这个德行呢？

三  九个癞病人不知报恩

十个癞病人当中有一个撒玛利亚人，见自己的病好了，从原路回来，高声赞美天主，跪伏在耶稣足前，感谢耶稣的大恩。耶稣说： “洁净了的不是十个人吗？那九个人在哪里呢？只有你这一个外方人来光荣天主？你起来回去吧！你的信德救了你。”

有许多教友如同那九个癞病人一样：当着有患难的时候，大显信德，祈求天主。等患难过去了，环境顺适了，就把天主抛在背后了。这样忘恩负义的人，是天主最恼恶的。耶稣说： “那九个人在哪里呢？”这句话有很伤心的意思。常见有外教人进教事主以后，或是大罪人得了天主的恩典，回头改过以后，感恩不尽，常勉励光荣天主，如同这个撒玛利亚人一样，这固然是理当的，若天主赏赐我们从小奉教，或特恩保护我们，未曾陷于大罪，这番恩典更加重大，我们更应当感谢，尽力图报。我们在这知恩的本分上有亏缺没有？该用达味圣咏的话向天主说： “我要永远赞美天主的仁慈。”（咏·八八·2）