第八十三章 论你既盼望天堂，害怕地狱，愿恭敬天主救己灵魂，该尽什么本分？
该弃绝各样异端，痛改各样毛病，全守圣教规诫，学习教中道理，并要紧的经言。
人在世上活一场，要紧的只有一条，发财不发财不要紧，有功名无功名也不要紧，吃穿好歹更不要紧，早死晚死反正脱不了，所以不要紧。要紧的就是恭敬天主：天主造人为的是叫人恭敬他，这个本分是必得尽的，若不尽，天主是万不答应的，因为天主是我们的根原，我们的真主，我们的父母。天主以外，再没有根原，再没有真主，再没有大父母。既然这样，凭良心人应分恭敬天主，爱慕天主，听天主的命。这个本分是人人当尽的，天主是万不能宽免的，若能宽免，天主就不算至圣的，既然不至圣，也就不是天主了。人人当恭敬天主；到底有恭敬的，有不恭敬的，天主至公无私，谁恭敬天主，就赏他天堂的永福；谁不恭敬天主，就罚他地狱的永苦。
恭敬天主，救灵魂免地狱，得天主，这四条，能得一条，就全得。这四条若缺一条，就全不得。问答上说：「愿意恭敬天主，救灵魂，免地狱，升天堂，该尽什么本分？」一天主的道理该全信；二规矩该全守；三天主留下的法子，该正经用。
圣经上天主所：「没有信德，万万不能悦乐天主。」吾主耶稣说：「不信，是必定下地狱。」吾主耶稣又说：「不听圣教会，当拿着他如同外教人，如同大罪人一样。」第一问答上说，该弃绝各样异端：异字是另一样，有分别，或是当邪字讲；端字，是一条道理，异端就是同天主的道理，有分别的，是相反天主的道理，邪教的道理。
若不弃绝这样的异端，总不能救灵魂，定然该当这样，因为想恭敬天主救灵魂，先该同魔鬼断来往；若信异端，或行异端，不但是同魔鬼来往，实实在在的是把天主扔了，不认天主，不信天主了，还更叫魔鬼接天主的位，信了魔鬼的话，到底天主的话不信。
信异端不但是不认天主，还灭奉教的信德。罪人回头，全靠信德，无论什么大罪人，赖天主相帮，都能够回头，到底信德坏了，算是坏了根，十有八九不能再回头了。信异端是算同魔鬼来往，算是地狱已经起头；好信德是同天主来往，也就算天堂已经起头了。所以外教人想奉教，奉教人想救灵魂，当紧全弃绝各样异端。
第二，痛改各样毛病：但信天主，异端都弃绝了，还不足为恭敬天主，圣经上说：「有个年轻人问吾主耶稣说，我当行什么？好得常生。」吾主耶稣答应说：「你愿意入天国，守诫命要紧。」譬如行路的人，知道该往哪里去，也望见那个地方，到底他一动也不动，一步也不往前走，他是必定走不到那里的。奉教人要升天堂也是这样，他信天堂也知道路，到底不肯往前进，也就走不到天堂。
第三，全守圣教规诫：天堂的道路不是别的，就是天主及圣教会的诫命；不守天主及圣教会的诫命，就是走差了路。吾主耶稣说：「不是称我吾主吾主的人升天堂，但谁随我圣父的意思，才入天国。」光信天主，是无益，连路济弗尔信天主信的很结实，还是出不了地狱。守诫命要紧，一总的皇上，一总的教宗，不能宽免人不守十诫升天堂；连天主自己也不能宽免，或是更改十诫，去了十诫，就相反至圣至善，至真的天主，可见守诫命要紧。守诫命还该全守，一条要紧的不守，就不能救灵魂；比方生病，不用多，一样病就能死人；王法犯一条要紧的，能问死罪；过海的船一个地方漏，也就沉船，因为缺一条诫命不守，下地狱的人很多。
弃绝异端，痛改毛病，这两句话，虽然不全是一个意思，到底也是大同小异；或敬邪神，或敬真神，但是敬的样子不正，这就为异端。圣保禄宗徒说：「谁若拿着受造之物，当神敬，也是异端；或把自己的心，自己的思言行为，深深的埋到世俗里，把财贝功名快乐，搁到天主以上，求吃穿富贵，邪淫骄傲比听天主的命要紧，这也就如行异端一样。」好行邪淫是拿着自己的肉身当天主敬，爱财贝是拿着财贝当天主敬，爱儿女比爱天主更切，是拿着孩子当天主敬，或是因贪饕不肯守大小斋，或是喝醉酒，这是拿肚子当天主敬，这都是同敬邪神相似的。
因此谁想奉教，或奉了教，想救灵魂，两样异端应当全弃绝，就是弃绝各样异端痛改各样毛病。古经上说：「天主以外，再祭献别的神该死。」有多少奉教人，不但把自己的财帛，连自己的灵魂肉身，生前死后全祭献邪神，或是邪淫，或是虚名，或是快乐。你想奉教救灵魂，这样邪神就是全该弃绝的，这样毛病是全要改的，总得应承听天主的严命，守圣教会的要规，至死不变；有仇人该和睦，不公道的财物该还，坏了人的名声该补，吃喝嫖赌的毛病当改清白，不然就不算真奉教的，也不过是有名无实，天堂难升，地狱难免。
第四，学习道理经言：一学道理是最要紧的。因为道理是根，明白道理信德才结实，才能守规矩。不知道那物件的贵重，也不懂的他的好处，谁肯勉力去得呢？值无数金银的宝石在泥里，你拿他当琉璃，就不肯伸手拾他。顶好的一本书你不识字，连看也不看；一满坑长虫，如果你是瞎子，就不知道躲避；屋里很多极奇妙的摆设，半夜不点灯，连看也不看，如果点了灯，就看见了，若好眼的认死也不往坑里跳。
论起天主的道理来，也是如此，因为不认识天主，所以不爱天主，因为不明白圣教会无穷奥妙，才拿着圣教会不尊贵；因为不知道犯罪的凶恶，地狱的利害，这才敢犯罪，不怕下地狱。圣人们很明白天主的道理，宁死万死也不肯犯罪舍弃天主。你如果真认识吾主耶稣那可爱处，为表明爱耶稣的心，你就情愿死万死也不辞。若懂的灵魂的尊贵，弥撒之奥妙，永远的关系，你自然就勉力尽本分。
圣教会里，许多不安分守己的冷淡教友，是不明白道理的缘故。所以谁打算当个真奉教的，想真恭敬天主救灵魂，当诚心学习圣教会的道理，才有盼望救灵魂。
二，还该学要紧的经言。论经言里头，要紧的天主经，是天主亲自教的；圣母经是圣教会定的；信经是十二位宗徒们作的；以外三德诵，及悔罪经，再学早晚课，玫瑰等经。
可惜，许多教友，却是会经不少，就是一点儿也不懂，如同印度国的和尚念经，用个家什叫他响，就算念经。奉教人恭敬天主，万不可这样，该诚心敬意，若懂不透念的经言有什么意思，难免不分心，所以务必的求明白要紧经言的意思，越明白内里的意思，越能热心，越长信德，能得念经的大恩典。
