圣事以外，还有圣物，也是得圣宠的法子。到底领圣事，同领圣物得圣宠大有分别。
圣物是圣教会圣过的物件：圣教会用一些经言礼节，祝圣物件，这些圣过的物件，又是为祭献恭敬天主用的：如同圣堂，圣爵，祭台，祭披等；又是为我们得天主的恩宠用的：如同圣油，圣水，圣灰，圣枝，圣牌，圣像，圣衣苦像等物。
既然是圣过的，就不是为平常用，是为天主用，或是为灵魂沾恩用；就是神父圣房子，圣死尸，圣地，圣药，降福病人，降福教友们，这都包含在内，都算圣物。
万物自开辟是为相帮人恭敬天主救灵魂；亚当犯罪以后，魔鬼就用万物诱感人害人，阻挡人恭敬天主救灵魂；万物有时候如同魔鬼附着他害人。圣教会能圣这些万物，如同把这些物件从魔鬼手里夺回来，叫他还是相帮人恭敬天主救灵魂。
圣事圣物这两样大有分别：一，圣事是吾主耶稣亲立的，吾主耶稣定的，不能更改礼节，一定不能换的经言；圣物不是吾主耶稣立的，是圣教会用吾主耶稣交给的权柄圣过的。二，圣事赏宠爱，或加增宠爱；圣物不赏宠爱，也不加增宠爱，光赏宠佑，或赏别的灵魂肉身的恩典。三，谁妥当领圣事，谁准得圣事的恩典；领圣物，不十分准得所求。四，圣事有不能不领的；圣物用也行，不用也行，到底不可轻看了，拿着当尊贵。
圣物是神父借着圣教会的功劳圣过的，并不是神父私自圣的，仿佛合圣教会，教化皇，一总主教神父们一齐圣的；连吾主耶稣的功劳，及圣母并合天堂上的功德都有分子。善用圣物，就沾圣教会功德的大光，就如同合圣教会特上的功德都有分子，善用圣物，就沾圣教会功德的大光，就如同合圣教会特特的为他转求一样；这样大恩怎么能够看轻呢？
善用圣物能得天主另外保护，灵魂肉身都能沾恩；比方遇着什么危险，或是疾病艰难，或家务不顺，受魔鬼的谋害，或为压伏诱感，或为躲避犯罪，或求修德行的力量，求一个真热心，善用圣物，赖圣教会的转求，都能得。因为圣教会为我们转求，天主很喜欢，很愿意允圣教会的祈求，譬如私自求皇上一个恩典，恐怕皇上不允，若连太子大臣都跪着求皇上，总是求准了，圣教会求，是吾主耶稣，圣母，合天堂带炼狱，及世上合圣教会一齐祈求了天主很喜欢这个求祈。比方圣母亲自跪着天主为你转求，你该不喜欢么？到底圣教会祈求天主更容易求准，因此你该尊敬圣物，不要轻慢圣物，该恭恭敬敬的存在一个好地方，或是身上带着，比方圣牌，苦像，圣衣，圣枝，圣蜡。可是天主也是另外看人的心，有好信德没有，有依靠的心没有，爱圣教会不爱。到底也别过于依靠圣物，比方说：我穿着圣衣，不拘怎么样下不了地狱；我带着圣牌，准准的不能生病，这样就成了异端，是有罪的。
另外有一样圣物，圣教会拿着很尊贵，就是圣水。人用圣水已发显过许多圣迹，比方撵魔鬼辟邪，常该点圣水画十字。或在堂里，或在家里，或出门，或家来，或早晨，或晚晌，常用圣水；家家不可断圣水。就是没开明悟的小孩子，早晨晚晌，老的点着圣水给他画十字。屋里洒圣水，床上洒圣水；遇着诱感，点圣水画十字，都大有好处。点圣水画十字，心里也当发痛悔，发依靠爱慕吾主耶稣的心。逢主日，神父先圣圣水，以后洒圣水，就算是教友们用圣水，用吾主耶稣的宝血，把灵魂洗干净，以后才敢跪着弥撒。总而言之，圣水的好处很大，圣教会拿着很重意。
