天主造人，是按着自己的肖像造的，这句话不是按着肉身说的，是按着灵魂说的。天主是无形无像的神体，灵魂也是无形无像的神体。天主有无限量的明悟，灵魂也有明悟，能明白是非，分别好歹，能认识天主，通过天主所造的万物，能学各样的本事，想无数的奇妙法子。天主不论做什么，自己作主，灵魂也有自主之权，也能为善，也能为恶。天主不死不灭，灵魂也是不死不灭的。
天主赏给原祖的这恩典，叫做本性的恩典，因为是人的本性能得了的，是人人都有的。除此以外，天主又赏给原祖一些别的恩典，不是人本性应该有的，是超过人的本性，所以叫做超性的恩典。第一，有肉身的恩典；就是不用叫人受苦不冷不热，不饥不渴，总不害病，不能死，命世上的万物都属他管辖。第二，有灵魂的恩典；就是赏给人圣宠，有这个圣宠，灵魂就成天主可爱的儿女，得了超性的生命，可升天堂的功劳；也赏给他明悟，极其清亮，不用学习，就明白天主的道理，更明白万物的本性。为此圣经上说：「天主把一总的禽兽，都叫到亚当面前，亚当就一个一个按各禽兽的本性，给他们起了名字。」天主又赏赐人不受私欲的扰乱，不受肉情的诱惑；天主赏的这些大恩典，不光为亚当，厄娃二人，他的后代子孙，都该承受；可是一件，不许原祖犯罪，一犯了罪，超性的恩典就没了。
天主造了原祖以后，安排他们住在地堂里。地堂是享福的地方，什么快乐，什么美好的景致都有，山光水色，鸟语花香，各样的树木成林，各样禽兽合伙，五谷随时而生，百果随时而长；又不费心劳力，又没辛苦，又没艰难，样样的事情，天主都许他们随便，就是不许犯天主的诫命；享这一辈子福，不死就升天堂，这是天主造人本来的光景。
当知道眼前的世界，不是天主造的那个本来的光景；天主满心愿意，叫万物各得其好。可惜人自己不要好。上头说的天神怎么犯了罪，以下还要说人怎么样也犯了罪，应该受了天主的罚；所以现在的世界，是受罚的世界。天主原来的安排叫万物服侍人，因为人相反了天主，如今不服侍人，是相反人。按天主的本意，天上地下光有一个真主宰，就是天主，如今算有两个：一个真的，是天主，一个假的，就是同天主作对的魔鬼。按天主的本意，光有天神，如今有天神，也有魔鬼；按天主的本意，人都该恭敬天主；如今有恭敬天主的，也有恭敬魔鬼的，有奉教的，也有外教的，有善人，有恶人，有升天堂的，有下地狱的；天主造的万物，如同体面字画一样，叫一个怪孩子，用黑墨抹上一些黑道子，字画就坏了，到底还是显出画匠的巧手来，世界真是一篇字画，真是一部画。
所以听完了上头讲的道理，就该想天主造的万物，多有次序，多有规矩，多么排场！所以人既为万物之灵，不要在万物里头，如同瞎子一样。圣经上说：「上天传扬天主的光荣。」看天地万物，很显天主的全能，天主的手段，在天上很明显。现在人犯了罪以后，还有什么体面，人未犯罪以前，更该有多么体面呢？天主一命，造成这个体面世界，有多大仁慈！多大能力。这就是书上常说的，万物是照天主的镜子，看见万物，就能学认识天主。
