天主造了亚当厄娃。给了听命传生人类的能力。就用他们传生。这是天主仁慈。为教世上的人。彼此相爱。彼此相帮。老了有人管。病了有人管。若天主一个一个的自己造人。就要谁也不管谁了。为本性的肉身性命是这样。为超性灵魂性命也是这样。天主圣子降生。给人立了常生的功劳。给了人超性的性命。所以说耶稣是第二个原祖。但是当时得了耶稣这超性性命的人。第一是十二宗徒。七十二门徒。除了几个妇女以外。还有一百二十人。他们把这超性生命。就传开了。只圣神降临那一天。就有三千人领了洗。得了超性生命。从那时。凡是得了这超性生命的。都尽力去宣传。凡信他们的。就给他付洗。得超性生命。有份于天堂的家产。因此凡是谁劝的信友。就好比是他的神子。也许是为这个缘故。就称传教的司铎为神父。这意思却是很对的。你们明白了这一段话。就明白了传教的本分。
人过日子。全怕绝户。老了没人照管。所以没儿。想法过一个过继的。甚至于抱养外姓的。为的老了。有人替做活打整。那么为灵魂。教友为什么不怕绝户呢。灵魂的绝户更利害。天主要重重罚的。看圣经说的。不结果子的树。固然是表的不立功劳。也可以说是表的不传教。天主罚了。砍了做柴火。那不生利息的奴才。也是一样。他没有。赔了本。所以没有。失了信德。只因他没有生利息。就是没有传生新教友。也受了天主的罚。所以圣经好几次说。怀胎不生产的。真是有灾祸的。怀胎。是说他们有了真信德。不是没信德的人。但是他们不生产。就是不把这信德传给别人。只在他们自己心中揣着。天主说他们是有祸的。可见有了信德。非传扬不可。就是把信德传给别人。这是天主给人的本分。耶稣救赎的恩典交给了你。教你分散给别人。你不分散。教人下地狱。不是你的罪是谁的呢。比方荒年。政府派你放赈。你把粮食存着。自己吃。教穷人饿死。不是你杀的他们吗。政府能不治你的罪吗。圣保禄说。我们是分散天主恩典的人。分散天主恩典的。该当忠信。不但不该糟蹋恩典。也不许扣留恩典。
这传教救人。是天主的严命。教宗本笃十五说的清楚。教友的大本分。是爱天主爱人。这两条。就是经上说的。「爱天主万有之上。及爱人如己。」爱天主。就该满天主的心。天主造天地。降生受难。立圣教会。一总工作。全是为救人灵魂。教人升天堂。这是天主的光荣。这是天主的爱情。你若不救人灵魂。教天主白造这个人。教天主白养活他。白降生受苦。白立圣教会。总而言之。天主办的一总事。全成不了。全白费事。天主多么不喜欢哪。若你救了人的灵魂。天主办的一总事全成了。天主多么喜欢。你救一个灵魂。天堂多一个永远光荣赞美。爱慕天主的。地狱少一个。永远抱怨恼恨天主的。这为天主是多大光荣。
撒落满的黄金之殿。光荣天主。不过几百年。人灵魂是天主圣三的圣殿。比黄金之殿还体面。你救了他。教他上天堂。赞美光荣天主。比撒落满盖堂功劳还大。光荣天主还多。再说灵魂是天主的活像。是天主的儿女。被恶魔抢去。押在火牢里。你把他救出来。还给天主。天主要多么喜欢赏报你。你不救人灵魂。不给天主作什么。也不能讨天主的欢心。比方一位皇帝。他的太子。被敌掳去。你能救他。你不去救。皇帝许了。救回太子。教你和他一齐享福治国。你不肯去。只唱歌吹笛的。教皇帝宽心。你想皇帝能听你唱的歌吗。你若把太子救回来。不用唱歌。皇帝也要万分喜欢你了。
这不是比喻。是真事。所以教宗本笃十五说。凡量财量力。扶助传信德光明的。才能在极大事上。尽了爱人的本分。又在教天主极喜欢的事上。致谢了天主。所以这救人。是一齐尽爱天主爱人的本分。教宗又说。人的灾难。再没有比下地狱更大的了。所以救人的本分。也没有比救人灵更大的。以上是教宗本笃第十五的话。号为公进教宗的比约第十一。更不知说过多少次。劝教友组织公教进行。相帮传教。可惜有多少中国教友。还一点也不想传教。怎么能教天主喜欢呢。
再一说。天主给人这本分。正是为人的大好处。我们凭什么升天堂受永赏呢。凭着相似耶稣。可是耶稣是什么。不是救世者吗。不救人。能相似耶稣吗。比方一个木匠。又稳重。又谦和。他收了一个徒弟。徒弟很学老师。学他的稳重谦和。学的很像。就是不学他作木做活。这算木匠徒弟吗。许多教友。学了耶稣进堂念经。可是不学耶稣当救世者。大大差了。这不够升天堂的。所以你要升天堂。你当救人。这是天主多大恩典。教你和耶稣相似。同他办一样的事。得一样的赏。所以圣雅各伯说。救了人的灵魂。就是救了你的灵魂。可见不救人就救不了你。哎呀。又是多么可怕的事呀。
为救人。该怎么办呢。当初有吾主耶稣。选的十二位宗徒。七十二门徒。后来就一代一代的。有天主召选的人。他们想世上这些人。不认识天主。下地狱的很多。就爱天主爱人。立志要把自己的身灵。能干。财物。辛苦。连性命都用为光荣天主。救人灵魂。有的全舍了自己的。什么主教。神父。修士。修女们。终身只为救人。有的不能全舍自己的事。就按力量所能的。有钱的出钱。有力的出力。有智谋的出智谋。相帮管理一切救人的事业。什么男女学。育婴堂。医院。病院。安老院。就有这么些会。或全离开生产。或不全离开生产。圣教会从宗徒时。就这么一代一代传下来。直到世界穷尽。这些人都是奉天主的命。不为光荣。不为发财。不求安乐。不怕死亡。圣教会要紧他们。他们为天主生许多神子女。永远在天光荣天主。天主许了他们。今世有百倍报答。后世还有永远光荣福乐。
可是本笃十五说的清楚。圣教会是至公的。当传到普天下。这些相帮救人的人。也就在普天下拣选。不是在一个国都。一个地方出的。圣教会传到那里。就在那里有这等人。就是一奉了教。就有这传教的本分。不然不算真奉教的。所以教友该知道。传教是你们人人的本分。不能只等外国人来包办。你家若有子女。有这种圣召。就得让他去光荣天主。不许为私心私利。就拦挡他。坏天主的大事。这个已经说过了。不必再细细多说。
但是这传教。是为天主受苦。不排场。不发财。不享福。该当埋头苦干才行。贪安逸自在的。办不了这件事。他们的家产赏报。是一个天主。可不是现世的。是将来的。永远的。那么谁愿为主作事。看看宗徒们吧。他们的事。伯多禄一句话说绝了。「舍弃了自己所有的一切。跟随耶稣。」非这等人。不能办天主的事。谁一找自己的光荣安逸。办不了天主的事。
除了这全舍弃自己。为天主办事的人。还有先生会长。平常教友。有多的有少的。都得尽这传教本分。不然可以说难救灵魂。他们传教的办法。教宗本笃第十五指出了三样。（也可参阅教宗比约第十一的言论，）
一 自己可办的。是祈祷。传教士虽竭心尽力。若没有天主圣宠相帮。全没用处。保禄说的。我栽了。阿颇罗浇了。只有天主能教他生长。得圣宠的道路。就是谦逊热心祈祷。吾主耶稣说了。凡有求于父。父必给你们。祈祷是不能无效的。当年以色列人。和阿玛肋克人打仗。梅瑟在山上祈祷。他们才能得救。如今传教士。同三仇打仗。更当大家祈祷。虔祷宗会。正是为这一端。凡不能亲身去传教的。全当用这祈祷相帮传教。
二 传教人的缺乏。应当补助。因有吾主耶稣的许多田地。没人治理。故有可作宗徒的人。当尽力培养。别为外表的事。世俗的为头。耽误这件传教大事。你家中少一个人。天主要多多给你相帮。
三 是用财帛。传教事业。虽然是超性事。到底用钱也很多。学校。医院。病院。养老院。婴孩院。等等花项。必须教友帮助。圣若望说。若见弟兄困难。把却把着自己悭吝钱袋子。不肯救济。天主的爱德。怎能还在他心中呢。相帮的法子。第一是传信会。这是历代教宗褒奖的。教友决不可看着传教的作难。毫不帮助。第二是圣婴会。特为救教外小儿的。施医舍药。这是天主顶喜欢的。施于人中最小的一个。就是施于天主的。这是天主亲口说的。第三是伯多禄会。扶助修道生。你想相帮出一位神父来。他这一生。办多少事。救多少人。都有你的一大份子。常说吃米忘不了种谷人。天主更忘不了你。这是三端相帮的方法。是人人当尽力办的。不然不算是真爱天主的人。不能讨天主的欢乐。
此外另有相帮的本分的。是会长先生们。他们是本堂神父的手足耳目。他们当和本堂神父一心。手足若和头脑不一心。什么事也要坏了。许多的人。想比神父明白。比神父明白的真有。我们承认这个。但这里说的。是和神父不一心的。事事要神父依着他。不依着他。他就破坏。神父说是。他说非。神父说东。他说西。闹的什么也办不成。教友虽然有比神父明白的。到底多次。因为有世俗缘故在内。便不及神父明白。比方一个人眼力好。到底站在山下。一个人眼力不及他强。却站在山上了。这一定比那眼力好的。看的还远。神父们因为没有世俗的阻挡。另外再有天主的相帮。多次比别人看的远。不拘如何。上下该一心。事才办好了。两个人力量虽大。若向两下扯。谁也不能进行。天主叫人听从上司。就为这个。所以说。谁听你们就是听我。听耶稣没有差。
再说会长先生们。当领着调理年轻人们。为天主办事。别说他们年青冒失。不用他们。你们以后。当教他们接着办。从年青叫他们学着。可是年青人。别仗恃自己的聪明。不听老人说。这是坏事的底子。阅历才是真学问。不经一事。不长一智。事非经历不知难。世上事。常不按着我们心里想的。有许多曲折难处。所以年青人办事。不要一冲子性儿。且是要为天主大量。不怕辛苦。这样天主的事就成了。圣教会才会广扬。若都袖手旁观的。你推我怕的。传教的事。还怎样办。
你们年青男女学生。若能有爱天主爱人。不怕辛苦。甘心效法耶稣的。你们就勇往直前的办吧。别怕吃亏抱屈。天主一定不叫你吃亏。修道的修道。守贞的守贞。那不能修道守贞的。就为天主办别的。教学的教学。管事的管事。同心努力。保护天主的光荣。道理规矩。保护圣教的权利。劝化外教进教。总别忘了。天主安排世界上的次序。非得人和天主一齐合作。成不了事。人要吃穿。该当耕耘。不然天主不给你吃穿了。要世上有人。该当父母传生。天主不再像造亚当那样造了。人要外教奉教。该教友传教。这是天主定的。还得本地人传。不然天主不降福。近几十年。教宗随圣神默启。极力提倡本地主教神父。公教进行会。全是这个缘故。谁不尽力相帮传教。谁不是天主喜爱的。任凭你念多少经。天主不能喜爱你。你非学耶稣不可。耶稣是救世者。不相帮耶稣救人的。不是他的徒弟。不是他的兄弟姐妹。
