人有灵魂肉身两件。两件都该恭敬天主。这外面的恭敬。不但是表现心内的恭敬。也是当尽的本分。万物是天主赏人的。人就该用万物恭敬天主。所以从加音亚伯尔做起。始有祭献天主的礼。也从此分了。善人恶人。亚伯尔知道万物是天主赏的。所以甘心用来恭敬天主。作了善人的表率。加音只知道自己享用万物。不肯祭献天主。不得已。拣了那坏的。来祭天主。天主不收。从此成了冷淡人。不肯为天主出力的人的表样。古圣人全知道这个道理。所以诺厄一下船。什么也没做。先垒了祭台。祭献天主。亚巴郎。雅各伯等。莫不如此。到一处。先说祭献天主。后来以色列人。知道住帐房了。天主命他们造了一座帐房圣堂。走路就抬着。后来以色列人。得了福地。有了住处。天主就给他们造了一座黄金之殿。新教初兴时。教友们虽在地洞里藏着。还有他们地洞体面的小堂。后来君士坦丁。平定了圣教会。教友们就各处盖堂。恭敬天主。那时候没有外国款。都是教友男女老少一齐动工。有钱的出钱。有地的出地。有工夫的出工夫。有的堂。盖七八十年的工夫。热心教友。一辈两辈三辈的接着办。此等堂。不在少数。

独独我们中国。样样等着外洋人哀矜。外洋人哀矜了钱。买地方。盖了堂。连管也不管。泥泥房顶都不办。这种坏毛病。不能不怨打的根基不好。从前常说。新堂口如同小孩子。不能自立。必要人相帮。慢慢大了。就该自立。从前觉着这话很对。后来想想。原来坏事。就坏在这上边了。原来新堂口成立。就该叫他们知道。恭敬天主。是他们自己的本分。这些事该他们自己办。若说是因为有许多堂口。起初为头不正。不为救灵魂。所以该将就。这话又差了。若为头不正。没有真信德。就不该领洗。领圣事。不然都是冒领。知道他们没有信德。给他们付圣事。这是差的。若说起头为头不正。后来懂得了。那么几时懂得了。几时该按着信德办事。所以能领洗。能领圣事。就该尽各样恭敬天主的本分。教友不尽本分。只可说教训的不好。所以我们中国教友。以后得明白自己的责任。为明白自己的责任。我给你们说以下几条理。你就明白了。

第一条。起头说了。用圣堂圣礼。恭敬天主。是天主要的。是人良心的本分。天主是向一总教友要的。不是但向外洋人要的。是向本处人本堂人要的。是你良心该办的。你不办。就是不听天主的命。就是你违背良心。还怎能算热心教友呢。

第二。天主堂。是天主的屋子。天主是你的天主不是。天主是你的父亲不是。若是你的天主。为什么不管天主的屋子。是你的父亲。为什么不管父亲的屋子。比如兄弟三个。只管自己住的屋子。父母的屋子不管。不修不盖。不拾掇。任凭他雨漏风吹。老大说。有老二老三哩。老二老三也这样说。这算什么样儿女。忤逆不孝就完了。若在天主前。作个不孝儿女。还要天主降福。还要天堂不难了吗。

第三。圣堂是你灵魂的屋子。你在里边。求天主恩典。祭献天主。领圣体。领婚配。听道理。一切升天堂的恩典。都在圣堂里。肉身的屋子。你该管。不然不能过。灵魂的屋子。你为什么不管。你的信德在那里呢。这圣堂。就是现世的天堂。天主耶稣在里边。你如不管耶稣的屋子。怎盼望住耶稣的天堂呢。现今得升天堂。一总恩典的地方。你不管。天主怎能赏你恩典呢。如今的圣堂。是上天之门。你自己不好好的修理这门。到时怕你找不着天堂门了。天主要给你说。在世上你不给我安排住处。在天上我没给你安排住处。在世上你只有了肉身的住处。没有灵魂的住处。如今你另找住处去吧。除了天堂。还有什么住处呢。婴孩狱。你去不了。炼狱不是久居之地。那么天堂不要。还有什么地方呢。你说只为不管堂。就下地狱吗。天主说的。他行路你不收留他。后来他也不收留你。那是天主的事。别人管不了。

第四。就是才说的那一句。天主行路你不收留他。后来他不收留你。因为吾主耶稣。住在世上。住在圣体中。第一说。不是他该住的地方。他该住的是天堂。是坐在圣父右边。如今他在世上。好比行路的。你经管圣堂。就是收留他。你不管他的圣堂。就是不收留他。看他住在圣体内。本是过于爱人了。为你隐藏面形内。进你心内去。增圣宠。加圣佑。同你合成一个。为这事受了多少恶人的轻慢凌辱。这里不必细讲。他为爱你作这样大事。你连给他安排住处。收留他。你都不办。你良心何在。还说自己是教友。是热心教友。谁能信呢。第二。说你收留他。看他要赏你什么恩典。自古以来。凡收留过天主的。多么有福。亚巴郎收留了天主的代表。三位天神。得了天主多大降福。玛尔大收留了耶稣。得了多大恩典。撒玛黎雅某城。不收留耶稣。宗徒要降火烧他们。耶稣没有许。可是耶稣后来嘱咐宗徒说。谁不收留你们。你们连鞋上的土。都拍下去。尘土不沾他们的。你想他们还得了好了吗。若耶稣尘土不沾你的。你等着要天堂吗。

你许说。中国教友太穷。这话也半真半假。教友穷。但是谁家不住房屋。谁家不娶媳嫁女。谁家不吃饭穿衣。见有许多教友家。也是住砖房。有许多家娶媳嫁女。一百二百的花钱。吃饭穿衣。不用说。那么为什么不教天主住房屋。为什么不管灵魂的吃饭穿衣。为什么装饰圣堂祭台没有钱。一句话全有了。「没有信德。」或者可以说。把信德传差了。懂差了。教外洋好教友惯坏了。我们不能永远当个依赖体。非靠人不能奉教。那就大大差了。中国教务不发达。不怨教友穷。怨教友心里没有天主。不关心天主的事。这是最坏的一种习惯。非改了这个。天主不降福。自己不过日子。只等人来舍粥舍饭。非饿死不可。

外洋人怨中国教友没良心。我倒怨外洋人把中国教友调理坏了。一个作父母的。教子女䞍吃坐穿。后来怨他们不做活。不知恩。怨谁呢。谁叫你不早早调理呢。别说我这话没良心。也有一分理在里边。人的本性。都是不到水边不脱鞋。只望后来外洋教友不来钱也好。外洋不来钱。中国教友怎样呢。有山靠山。没山独立。这就得说是当上司的。极力讲明提倡。先说为本村盖个小堂。教友脱坯助工。添米拿柴火。帮助几根木头。都是能办的。若上司先说。我有钱。那教友谁还肯办呢。

从前一位神父说。老教友要不的了。光坏事。我开了一个完全新堂口。说盖堂。有人献地方。有人脱坯。有人助工。有人拿劈柴。神父只管给砖。一总商量好了。别村老教友知道了。给新教友说。这可不行。你们这么办了。别的堂口。还怎么办事呀。这些事全是神父管。那新教友就不愿办了。去问神父。你想神父多么生气。到底习惯的毛病难改。所以作上司的。先当从真心。教信友按信德办事。再说为什么一年的花销。男女学。这些事。教友全得按良心计算好了。早些打算。秋里敛秋。麦里敛麦。红白大事。婚丧庆弔里边。都为灵魂。节省出一分来。多少次见有几亩地的教友。出个殡。闹排场花几百元。给他说。省出几十元来为学房。为会根。为修堂。这不是很好的哀矜。救助炼灵很好的方法吗。亡者万一有些不公道的事。也算作了补赎。到底十有八九不听。宁愿教人们吃了。不愿教天主得了。不愿教亡者炼灵得了。信德不够的缘故。别的全是一样。只教教友爱圣母。领圣体。不教给教友办信德的事。领多少圣体。也不够教友本分。

从今以后。神长上先要得明白自己的本分。教教友长真信德。第一要紧的。是教友该知道。圣堂是你的天主。你的大父的屋子。是你自己灵魂的屋子。你灵魂的大事。都在那里办。所以随着你们的家当。你们住土房。天主跟着你们住土房。如同当年以色列人住帐房。天主跟他们住帐房。若你住砖房。天主就跟你住砖房。若你作了皇帝。如同撒落满。君士坦丁。你再给天主盖大堂。盖黄金之殿吧。不拘怎样。是你们自己当班。只张了手。向外洋人求哀矜。那不够教友味儿。你说一时办不到。你就该预备。常见庄稼人盖房。预备三年二年。为天主为灵魂。也是这个办法吧。十家二十家教友。没个办不到的。一棵树非自己扎根不可。一个堂口。一个国。非自己出力办自己奉教的事。天主也不喜爱不降福。外教人也疑惑。老想奉教的。随外国。若不然。为什么外国人净为他们花钱呢。从前佛教传到中国。印度没有花钱。中国人拿着当了中国教。这不是个明证吗。屡次听外教官长说。天主教事事靠外洋人。教人不能不生疑惑。这是实话。所以教友。总得明白这个。

但是可怜的教友。因为没有真信德。不但不给天主花钱。连天主的钱。还要克扣。多少次村里有个会根。教友就生嫉妬。有人把钱花了。本利不还。堂中安排些事。还要从中取利。问问他们的信德何在呢。他们怎能升天堂呢。许多次听见人说。中国悭吝。中国人都是贼。中国人靠不住。是真的。若没有真信德。谁不贪利。若没有信德。谁靠得住。可是为免这些事。本堂神父该操心。该立规矩。教友该守规矩。不守规矩。就得按法治。不能让教友这样带着不公道的良心办神工。领圣体的。有什么用处呢。

总而言之。神父第一个先当按规矩办事。教友该拿天主的事。当自己的事。也真是你自己的事。别教外教人常拿着天主当外洋的天主。说天主教吃人的嘴软。花人的手软。花外洋的钱。不能不顺外洋。天主也不作脸。也不降福。圣教会永远不广扬。你也得不了好天堂。中国人别说我排外。我觉得三百多年的教会。不能自立。实在给天主丢人。实在惹天主生气。实在对不起外洋。三百多年花的千千万万银钱。中国教友怎么还这一笔大账。外洋教友。可是立了传教救人的大功劳了。天主报了他们了。中国能白花他们这钱吗。也得为天主。为本国教外人。为自己灵魂。自己子孙灵魂花钱了。众弟兄们。不要装糊涂。自己哄自己了呀。快快的管你的天主大父母的事吧。