这四规圣体。不讲圣体的尊贵爱情。就是不讲圣体圣事的本身。只讲领圣体。就是讲教友当做的事。

一 领圣体的本分。这有吾主耶稣的严命。谁也不能反对。不能推辞。因为是干系升天堂。下地狱的事。若望六章五十四节。耶稣说。我切切实实告给你们说。你们非吃人子的肉。喝人子的血。你们不能生活。圣教会完全懂得吾主耶稣的圣意。所以为人升天堂的大事。出了命。一。每年至少当在复活瞻礼。善领圣体一次。为保灵魂的生命。

二。有死的危险。当领圣体。为恢复灵魂的力量。好抵抗死前的痛苦诱感。以得善终。这两样都是圣教会的命令。（法典920，921）

既是圣父这样爱了世人。把惟一圣子给了世人。圣子又这样爱了世人。把自己圣身圣血作了饮食。一领圣体。就把圣子的圣身圣血。接到自己心中。合成一个。教圣三一齐住在心中。照耶稣说的。我在他内。为此领圣体。圣教会的话。叫作搀合相通。圣保禄说。我们祝圣的不是基督血的搀合吗。我们分的饼。不是主之体的搀合吗。圣厄弗冷说。他的体和我们的体搀合了。他的血灌入了我们的血管。他全身。充满了我们的全身。因为他爱自己的圣教会。不像爱古教的会堂。只给他们玛纳。他自己作了性命之粮。教他们吃。耶稣这样爱我们。那么真爱耶稣的。真愿满他的盼望的。一年一次领圣体。怎能算够了呢。所以圣教会。恳切劝教友。天天领圣体。才算满耶稣的盼望呢。

圣体的效验。领圣体教我们的灵魂。和耶稣秘密结合。因此我们要活耶稣的生命。按耶稣亲自说的。如同生活的父。打发了我。我为圣父生活。这样谁领了我。他也为我生活。这个天上神粮。在人灵魂上。生出常生的效果。因为他在人灵魂上。种上了真理。圣德。及爱天主的种子。这种子是一定要生长开花结果的。按圣保禄说的。谁结合天主。有一个心神。所以如今在世上。就有了耶稣的生命。仗这生命的能力。我们能恒心平安。喜欢忍受世上的艰难。将来到肉身复活以后。就露出了永远的光明。战胜了罪恶的死亡。永远常生。因为圣体是圣宠之源。他加给人灵魂。极丰富的圣宠。教人战胜一总仇敌。他又是顶好的神药。防备灵魂。不教他犯罪。你想一个人才领了圣体。不久又领圣体。他能不战胜诱感。又犯罪吗。不但他不敢犯大罪。连小罪他也要怕的。他一想天主方才到我心中。我怎好又故意得罪他呢。灵魂上既没了大罪。又不敢故意犯小罪。这灵魂要觉多大甘饴快乐呢。

又是耶稣许的。享常生的凭据。他说。谁领我的体。饮我的血。他要得常生。在最末日。我要复活他。所以圣体。是常生的起头。如保禄说的。一小块酵子。能教面的全体变坏。这样耶稣生活之体。能教我们朽坏之体。变成生活的。圣子降生结合了人性。教人性和天主性相通了。人因此得为天主子。称为小天主。在圣体中。又和每个人结合。教他们。好因着自己。得到天主的神性。永远不死。圣教会内。一总圣德的花果。致命的勇毅红玫瑰。童贞的雪样白玉簪。精修的金色黄牡丹。苦修的紫色小云英。婚配的芬芳葡萄园。隐修的幽谷的香兰。以及各种克苦慈善。都生奇花硕果。莫不是圣体的肥料。圣血的甘泉。培养灌溉出来的。那么我们既有三仇诱感。偏情扰乱。处在千辛万苦的涕泣谷中。为什么不把多情多爱的天主。请到心中。好加增我们的力量。振作我们的精神。光照我们的明悟。安慰我们的忧苦。坚固我们的志向。免地狱。奔天堂呢。

到底为得这些益处。要有相当的预备。预备分灵魂。肉身两样。灵魂的预备。可归三样。第一是该有活信德。想这至尊无对的真天主。万王之王。在他台前。九品天神。叩拜称颂。所以不能不发谦逊。圣安色莫对我们的心神说。你跟吾主耶稣。到那立圣体的大厅内。看那里干净宽敞。陈设华丽。看耶稣一味温和良善。满心爱情发于外表。想我满身毛病过失。冷淡懈怠。好像拉匝禄。不但衣裳褴褛。还长着一身烂疮。远远站在门口。求桌子上落下来的一些碎块。好充充我灵魂的饥肠。向耶稣伸开手。哭诉自己的饥饿。呵。好耶稣。不是给些碎块。竟是把自己的圣身圣血。天主性。人性。整个的赏我。我跪伏尘埃说。卑污罪人。辱主俯临我心。何以当之。吾主你立圣体之前。先给门徒洗了脚。要他们全全洁净。我何敢这样领主至洁之体呢。

第二。是灵魂洁净。圣保禄说了。凡领这圣体的。当先考查自己的良心。能证明良心无罪的。才可前去领这圣体。谁领的越热心。良心越洁净。他得的益处越多越大。所以尽心竭力。除免一总小罪。连小偏情。小过失。也洗除净尽才好。那么耶稣进到你心里。和降孕圣母怀中一样。得着称心乐意的安居之地。他要赏你多少恩典哪。

第三。当热心。热心。就是真爱情。全心全意。爱自己的天主。在万有之上。不论生前死后。喜乐忧苦。全心听天主安排。天主不拘赏什么祸福。都喜欢接受。一总事上。全为教天主喜悦。按耶稣说的。承行圣父的圣意。就是我的饮食。因为耶稣爱我。把他交给我了。

为肉身的预备就是守空心斋。这是圣教会的严命。表明领圣体前。心里什么也不该有。但该有耶稣。二是干净。这个得对教友说几句。这条规矩。从前人们守的好。如今领圣体多了。许多人太不当事了。手脸不洗。衣扣不结。跣足蓬头的。毫不恭敬。许多女教友。连个手帕。也舍不得买。临时扯人家的。引人分心。这实在是不对的。虽然不该使油抹粉。不必华衣美服。到底该当端正。干净。不要忘了。你迎接的是真天主。你去走亲家坐席。还要打扮。怎的迎接天主。到你心中。倒这等不干不净起来呢。这是信德不够的凭据了。

更有一条顶要紧嘱咐。是不要冒领圣体。这是罪恶中顶大不过的一条大罪。圣保禄说他是吃了自己的罪案。因为有大罪的人。他心中有魔鬼。在他心里为王。他又张嘴把至尊的天主。一口吞到肚里。把天主扔在魔鬼脚底下。这比茹达斯把耶稣交付恶人还利害百倍。你想。魔鬼本来很怕天主。一听耶稣圣名。就叩头朝拜。如今你把耶稣。扔在他脚底下。他要凌辱耶稣说。这是我的地方。我的窝子。你不见这污秽肮脏劲吗。你来作什么呢。这里是我做主。你可不能驱逐我了。你想魔鬼这等凌辱天主。可全怨你。若不是你。他也不能。他也不敢。当先恶人钉死耶稣。还有许多不明白。不认识他是天主的。教友。你可知道。领圣体领的是耶稣呀。你可是明明白白的。作践他呀。这个罪不比那钉耶稣的。更重百倍吗。

当先培肋舍特人。把约柜放在达贡庙里。天主把达贡打倒摔碎了。重重罚了他们。你把天主放在恶鬼脚下。天主还不能打倒恶鬼。天主能不罚你吗。若教你把圣体扔在猪圈里。你许不敢吧。如今把天主生吞在罪污的心里。你怎的倒敢了呢。这不但是亵渎天主的尊贵。还是大大辜负天主的爱情。大大伤天主的心。耶稣立圣体。是多大爱情。是为你得好处。你反用来害你的灵魂。且害你的肉身。圣保禄说。教友中许多疾病死亡。是因不善领圣体之过。当年贝耳沙匝用圣物喝酒。天主罚了他。当夜被仇人杀死。国破家亡。你不只亵渎圣器。真是亵渎天主本身了。怎能不受更重的罚呢。所以冒领圣体的。和茹达斯一样。明悟昏迷。心硬如铁。凶死恶终。还下地狱。教友们若有大罪。不领圣体。比什么不强呢。何苦这样得罪天主。害自己呢。奉劝教友。千万不要犯这罪呀。

再奉劝教友。要热心领圣体。请耶稣到你心中。先要感谢他赏的各样恩典。另外这奉教救灵魂。即当天领圣体的恩典。又该和耶稣合成一个。一个心。一个盼望。一个精神。不要再搀合着那世俗气。千万不要再奉事两个主子了。凡有耶稣不喜欢的。一概除去。许给耶稣从今以后。一心奉事他。效法伯多禄说。主子。你有常生的道理。我怎能离开你呢。到底我们这个心性。是变化无恒的。魔鬼也摸着了我们这脾气儿。才办了神工。领了圣体。他许几天的工夫。不来扰乱你。等你过过这几天的热劲。他必定又来扰乱。也许比以先更利害。所以趁耶稣在心里的时候。恳切求他。多多赏你圣宠神力。坚固你的心。好守你的主意。志向。

此外。你当求的事情很多很多哩。什么尽本分。忍受病苦。背十字架的力量。什么一家子人。老的少的。灵魂肉身的事情。你既有本分管他们。你也当为他们求。多少罪人该回头。多少外教该奉教。多少炼灵该拯救。圣教会的艰难啰唆。国家的平安幸福。都该求。另外耶稣说的。庄稼多。工人少。你们当求主人。多打发工人。就是该求多有神父。末后要紧的。当求恒心到死的圣宠。嗐。许多教友领了圣体。不等弥撒完。也不谢圣体。慌忙出堂。这真是大大不对。一来太轻慢耶稣。真天主。才到你心中。你不理他。慌着去忙你的狗饮食。这是多大轻慢哪。二来太耽误自己的好处。耶稣在心。是多宝贵的工夫。你不求不谢。教耶稣怎么赏你恩典呢。好教友往后要有活信德。热心领谢圣体。这是你升天堂的准凭据呀。