十五 忍受世苦

我要升天堂。就得立功劳。无功不能受禄。立功劳。就得受劳苦。无劳苦。不能立功。功劳这两件事。不能分开。所以吾主耶稣说的清楚。谁要跟随我。该弃绝自己。背十字架。才能跟我。因为耶稣背了十字架。但他是真理。是道路。是生活。他讲的不能差。他走的路不能差。非跟他走。不能得到长生。可是经上说。背十字架。就是忍受天主所赏的贫病患难。及各人本分当尽之劳苦。一句话全说了。就是要升天堂。该当受苦。受苦同受苦不同。要升天堂。该当忍受苦劳。赏报全在这一个忍字上哩。怎么是忍受。就是知道是天主的命。甘心情愿受。为天主受。为灵魂受。这事可不容易。所以如今我们讲一讲。该受苦的理由。受苦的好处。好能甘心为天主受苦。

一 为什么我们该受苦。因为我们是人。所以该受苦。因为现在住在世界上。就该受苦。因为这个时候。是受苦的时候。

1 我们是厄娃子孙。染了原罪。我们就该受苦。是罪人的后代。带着原祖的罚。被充军。被处罚的。义怒之子。保禄说的。因着一个人的罪。死亡来到了世上。死亡是什么。不是世上。慢慢制死我们的那些苦吗。况说世上人又犯些罪。大的小的。谁数清有多少。我自己犯的。和我有关系的人犯的。那一条不应当受罚呢。所以人一生到世上。本性就想告诉他。你是犯人的子孙。你要上杀场去。不久你得死。小孩子的本性。好像觉着这个。所以一落草。张口先哭。及至慢慢长大。便知道死亡的根子。就在自己本身。除了七罪宗。偏情妄动。加上许多事不从心。谋事不成。成事被坏。冤屈诬妄。烦闷厌倦。抑郁伤悲。操心发愁。忧惧恐慌。事无办法的时候。焦躁发急。恼丧痛恨。一切一切的。心灵的苦闷。时时刻刻。压迫人心。苦楚就在自己内心。

此外贫穷疾病。残废衰老。鳏寡孤独。饥寒困苦。颠沛流离。瘟疫疮疹。小儿生后。又怕风。又怕惊。又怕冷。又怕热。生天花。生水痘。生瘟疹。真是七灾八难。好容易长大成人。入了社会。接着就上学。念书。学手艺。种庄稼。样样都是满头出汗。才得口饭。天主给亚当说的。真不差。只自己一身的苦。就够受了。再加上成家立业。娶妻生子。夫妻的嫌隙。子女的教养。真闹的人头昏目眩。上气换不过下气来。

2 那知世界。又是天主罚了的世界。不是天堂。不是地堂。是涕泣之谷。是充军之地。是苦海。在这里。那来的幸福平安呢。看看那时教人幸福的东西呢。天时冷热不均。风雨不调。旱涝冰雹。水灾。火灾。虫灾。地震。暴风。瘟疫。瘴痢。猛兽。毒虫。连微小的蛇蝎。蜂。蝇。蚊。蜢。蝗虫。虱。虮。跳蚤。甚至眼看不见的微生病菌。都能要人性命。教人生病生疮。溃烂臃肿。所以没宗教的人。往往自寻短见。服毒上吊。以求一死。哎。一个虫子。还爱它的生命。人非十分没了出路。谁肯自杀呢。所以有人诅咒天主说。造物者不仁。以人类为刍狗。闹的世上。只剩了呻吟伤叹。心血和眼泪了。说这话是因他没有宗教。我们有宗教的。知道我们生在世上。是流徙的军犯。住的是涕泣的幽谷。怎可在这里找安慰。你看这个世界。除了害人的东西以外。人拿着当好东西的。又那一样不是刑罚人呢。看财帛。耶稣说它是罪恶的媒介。是扎心的棘茨。看饮食衣服。谁也知道。病由口入。干脆肥浓。是断肠毒药。娇妻美色。是伐性的斧头。从财物妻女。生的多少大灾大祸。至于光荣。更是电光石火。跟着的。还是羞辱。死伤。那能给人一点平安福乐呢。

3 那么我们有宗教的教友。该怎样呢。该知道。你是该受苦的人。你住的是受苦的地方。此外。你还该知道。你现时的生命。是受苦的时候。是耕种的时候。不是收割的时候。是战争流血的时候。不是奏凯还家。受赏的时候。是在葡萄园。出汗作活的时候。不是吃饭支工钱的时候。是跟耶稣背十字架。上加尔瓦略山的时候。不是上厄里瓦山。升天的时候。是受穷受苦。为义被窘难的时候。不是坐在耶稣右边的时候。是趁光亮赶道的时候。不是在家休息的时候。所以我们眼里含着泪珠。头上冒着汗珠。去播种。为得后来。好带着笑容。抱着麦束。回到天上。如今不受这苦。死后的苦更利害。人的生命。反正是一个头苦。不在这头。在那头。不会忍耐的。闹的两头都苦了。

二 以上说的。是原罪的罚。在我们本身上的。再说从别人来的苦。不必说那些战争杀伤。偷窃谋害。诅咒毁谤。负恩辜义。卖朋卖友。诡诈欺诳。恩将仇报。种种伤天害理的事。时时层出不穷。就是乡村之内。家庭之中。彼此的安慰少。难受多。有人生性粗鲁。说话行事肯冒犯人。有的暴躁强横。好压迫人。有的心地不良。欺侮陷害人。有的土棍地痞倾害委屈人。有的贪财爱小哄骗人。就是一家之中。父子。兄弟。夫妇。妯娌间。或因性情不同。或因脾气各别。或因意见不和。或因误会不明。致生出多少吵闹嫉妒。打骂折掇。种种伤心流泪的事。

这也不是新事。也不是一家的事。从原罪以后。亚当就埋怨厄娃。后来两人。一定没断了不睦的事。从有弟兄。加音就杀了亚伯尔。世上就没断了争斗伤残。有力的。欺压没有力的。有权的。欺压没权的。有势的。欺压没势的。有钱的。欺压没钱的。吾主耶稣说。世界好比一块地。好庄稼和那莠子荒草。一齐长着。平常还是莠子高出庄稼一头。恶人欺压善人。这个也不奇妙。恶人不管天理良心。善人不能和他们同样。善人只得多受苦。若说到奉教的。更多一层。外教人不能同奉教的合作。这是吾主耶稣说的。因为恭敬天主的缘故。世人要恨我们。咒骂谋害我们。耶稣说。他们怎样待了我。也怎样待你们。所以我们。比教外之人。还多一层苦楚。所以还得多一层忍耐。

三 为热心奉事天主的。更多一层苦。就是魔鬼诱感的啰嗦。魔鬼勾通着肉身世俗。时时处处。攻打啰嗦。牠如同一只狮子。围着我们打转。虽然牠不能生吞活剥的。勉强人犯罪。牠却如同拴着的贱狗。不住的狂吠。牠有时候。如同南风。刮的你心里烦躁。有时如同北风。刮的你身上寒栗。有时如同下贱女人。在你旁吵嚷不休。你赶牠。他不走。你着急。牠更得意。更利害。牠又挑唆世人。或引诱你冷淡。或讥笑你热心。守规矩。牠说你老死板。总而言之。牠用一总法子啰嗦人。教人失忍耐。这是牠的盼望。人既是有这苦楚。怎样办呢。厌世吧。自杀吧。不能。地狱的苦更利害。钻山吧。进苦修会吧。若有天主圣召行了。到底没这圣召的。怎么办呢。忍耐两字全办了。上边说了。若是不能受的。如今我们。只肯看看这苦是从谁来的。从天主来的。天主教我白受吗。不白受。该怎样受苦才好。忍耐。

四 该怎样受。先说苦是从天主来的。万物是天主掌管。不分有灵无灵。都听天主的命。苦难不论是本身的。外人的。天时的。都是从天主来的。至少有天主的允许。吾主耶稣说了。没有圣父的命。一只麻雀。不能落在地下死了。你们头发的数目。天主全知道。没有天主的命。一根不能脱落。所以除了犯罪的那个恶心。是人自己的事。其余都有天主的圣意。为此恶人谋杀耶稣。耶稣说是圣父给的苦爵。不说是亚纳斯盖法给的。因为天主不过用他们的手就是了。比如古经上说。拿步高王是天主义怒的兵器。又说天主拿着居鲁士王的手。压服各国人民。连魔鬼害人。也须有天主允准。天主不允。牠不能害人。如约伯传上记的。天主许他多少。他办多少。古经说。天主的恶神。附了撒乌耳。既说是恶神。为何又说是天主的呢。因为牠也是天主造的。属天主掌管。听天主的命。牠诱感人。也有天主允许。牠只能引诱人。牠不能勉强人。人听不听。随不随。全在人。人不随牠。不但无罪。还有功劳。不但有灵之物。连无灵之物害人。也有天主允许。看古经上。天主用蚊虫蝗虫等。罚埃及人。用毒蛇罚以色列人。火烧。水淹。瘟疫。都是天主的刑具。默示录说。天神从天上投到地下的。有火有血。有冰雹。有火星。有火山。都是表明这个意思。所以教友。第一该明白。苦是从天主来的。

五 天主为什么加给人这些苦。天主许人受苦。倒有很多意思。人必明白了这一端。才能忍耐。也能得苦难的好处。第一个意思。天主要人看破世界的虚假。尝尝世界的苦味。好克制贪爱世界的心。人本是用黄土造的。他好像世上一总万物。都被地心吸的。常向地心堕落。不容易举心向天上看。因此忘了天堂。忘了天主。忘了永远的终向。耽误灵魂大事。你看世上这些苦。人还贪恋他。若没了苦。人更贪恋了。那么人下地狱的更多了。

第二。天主要人多立功劳。没有劳苦。不能有酬劳的赏报。没有战争。不能有凯旋的光荣。没有工作。没有工钱。天堂永福。是苦劳换来的。耶稣讲真福八端。讲的清楚。八端真福的道理。那一条也离不了苦。第三。是补赎罪。若翰作前驱。讲道理。开口第一句。就是你们该作补赎。耶稣出山讲道。开口第一句。也是你们该作补赎。所以除了受苦。没有第二条作补赎的法子。如今不作。死后就得作。可是如今作补赎。有三样利益。一是苦小。二是苦中有天主安慰。三是能得天主的赏报。天主愿意人。现世作补赎。不愿人死后作。圣人们。明白这道理。他们才爱苦。嫌天主安排的苦少。还要自己添些苦。

第四。为成全人的德行。人在平安顺当时候。喜欢奉事天主。不容易修德行。因为心不容易纯全。在苦难中爱天主。心才纯全。爱情越大。德行功劳越大。

第五。为试探人的德行。俗话说。家贫现孝子。国乱知忠臣。患难中的朋友。才是真朋友。人爱天主修德行的心。是真是假。一经患难。就看出来了。真金一经火炼。才能纯净光明。德行一经苦难。才更光彩彰明了。不经试探。亚巴郎的信德不现。连约伯的忍耐。多俾亚的善功。若瑟的贞洁。都是经了苦难。才大放光明了。所以说钟不敲不响。香不焚不烈。我们明白这端道理。才能不作咬砖的狗了。人能听天主的命。甘心受苦。天主喜欢了。还要赏报别的恩典。免灾难。得降福。如今不必再多说。

只再说说忍耐的样式。忍耐可分三等。下等是有苦时。伤痛难受。尽力摆脱。叫苦连天。也许有些小抱怨。到底不拘怎样。为免苦不敢犯大罪。离开天主。这可说是勉强忍耐。这是为救灵魂。要紧的。没这忍耐。不能升天堂。中等是平安忍耐。可也想法脱免苦楚。也求天主免苦。也求天主相帮忍耐。不敢抱怨。这是真热心。功劳比下等大多了。上等是甘心乐意的受。他们一来为翕合天主圣意。二来懂得受苦的好处。知道是自己报天主大恩的时候。是灵魂发财的时候。所以从心里喜欢。圣人们都是这样的。可是这一等也觉苦。如同耶稣山园祈祷。等等苦难。不是不觉。是为爱天主。甘心受。天主为报答他们。还更多赏他们苦。多给他们立功劳。爱天主的好机会。教友们。我们也要勉力。先明白以上的道理。再演习为天主甘心受苦。后来你还要觉得。苦不但不苦。还要甘甜了呢。为得这恩典。你再多看吾主耶稣的苦难。圣母的痛苦。他俩还得受苦。别人就不用说了。

对祷向苦像念至仁至甘之耶稣。求喜欢求受苦。

再向痛苦母之求忍耐。