人全有本圣召。天主造人的终向。是升天堂享永福。永远光荣爱慕天主。到底人得终向的方法样式。走的道路。不是一样的。每人有每人的方法样式。这叫作生命的路线。又叫圣召。因为天主造下这一个人来。就给他定了一条升天堂的道路。仿佛有一条线。他顺着走。这路上时时处处。有天主预备下的相帮。圣宠恩典。他若走错了路线。走的不是天主定的那条路线。就没有这些圣宠相帮。他遇见难处阻挡。恐怕到不了天堂。智慧篇说。天主上智。安排一总事。教他从近终向。得到这终向。谁否认这事。是否认天主宰制万物的权柄。是否认天主全智安排一切。是自己投丧亡的大危险。到底世上。有多少人。一些不加细想。冒冒失失的。去碰他们的幸运。这样叫作盲触。另外如今这世界。少年人像醉汉般的。东奔西走。完全是盲触。

比如一个人。天主召他作司铎。他偏走了婚配的道。这样闹的。处处碰壁。事事失败。今生后生。都找不到他的幸福。又比如一个人。天主安排他。走婚配的平康大道。他不知为什么原因。定要守贞。那知这道。不是一总人能走的。他既没有天主给他的圣宠。后来闹到欲火熏烧。给本家。给教会。伤些脸。犯些罪。受些苦。甚至后半世。嫁个老翁。这是多大灾难。可惜多少少年。或因无人指教。或因任性妄动。不加思索。竟自己走入了歧途。那不太可怜了吗。

但这选择生活路线。虽是开明悟以后的大问题。但那根基。则在小时培养。中国古书说「蒙以养正。圣工也。」这话说的。极好不过了。这是真正神圣的工作。发蒙之初。虽还什么材料也不成。但是根基都在这里了。看看他的萌芽。是一棵松柏。你便知他不是杨柳。不是十年八年。可以成材的。须要养他教他顺直正确。数十百年之后。他要成栋梁之材的。蒙芽之初。若是一棵菜蔬。那你千万不要盼他。成个栋梁。

你许说。照你说的。人不是没有自主之权了吗。这不是异端吗。我说。你不要懂错了。这不过是个比喻罢了。若说人。分的可不那么清楚。顽石还可变成亚巴郎的子孙。天神却也变了魔鬼。但是古话俗话。都是阅历中来的。青山易改。禀性难移。生就的骨头。长就的肉。这些话怎样讲呢。修大德。立大功。成大圣。这秉性地位。都是没关系的。只是天主上智安排却有很大关系了。如今不要再多说。只说这发蒙养正的责任。在谁身上呢。那当然是在父母身上了。终身和睦。妥当教养儿女。这当然是婚配的夫妻的正责任了。那么。做父母的。当怎样作这圣工呢。顶小时的胎教。前边说了。如今只说上学。和选择终身生活路线吧。

前边一大套话。不是废话。父母明白了生活路线的关系。才知道自己教导儿女的本分。儿女七八岁。知识已开。但是天日不知。人事不懂。正到了一个学字的时候。如今叫作学龄。这话是不错的。可是怎样学。第一先要学作教友。这是永远大事。所以第一。先要教儿女学恭敬天主。救自己的灵魂。这是经言学的要紧。千万不要教他们先上外教学。前篇道理。给你说。小孩子的心灵。就像一张白纸。他求知识性很大。见什么都要学。若先在这白纸上。画个魔像。那可糟极了。所以先该教他上经言道理学。如今为环境所迫。经言学内。不能不加入国民工课。但父母教员。当切实记清。还是经言道理为主。这是极重要的。

可惜多少作父母的。或少年教员。只教国民工课。把经言扔掉。这是活活上魔鬼的大当。又有父母。犯着前篇道理说的大毛病。只知道孩子的肉身。上学的目的。只是为谋生活。所以不管外教奉教。只说认字就好。这大大差了。另外如今。邪说很多。什么家庭革命。恋爱自由。科学万能。天演进化。人是猴变的。没有魂。没有神。父母是器皿。生下来用不着他了。社会非变成山林式样。飞的飞。跑的跑。大自然。那才是真幸福哩。你的儿女。染上这样邪说。不用说救灵魂。连你一家。也不能平安了。所以奉教的。该明白如今这时代的大关系。该努力相帮神父。组织公教大小学校。非这样办不成了。只靠神父不行。教友中人才太少。教友快快醒醒吧。风波危险极了。看近年圣教会。才立了很少很少的几个大学。内里大多数。是外教学生。奉教的。太少太少了。

为儿女的圣召。前边说了那大题目。如今再说两句。若你看着儿女。热心端正。不爱吃。不爱穿。不爱发懒。有这三个长处。这是个远离世俗的好苗子。再加上喜欢热心事。念经。领圣体。爱圣母。这又是个亲近天主的好苗子。你千万别早早给他定亲。教他上上学。看看他的终身圣召。若是他要弃绝世俗。千万不要阻挡。千万不要为学买卖。学手艺。挣吃穿。把他的生命路线改了。那你要永远后悔。切记前篇道理说的。儿女不是一匹驴。不是一个过日子的帮手。在这上边。人是大平等。大自由。父母长上。皇帝。也不能勉强。因为生命路线。是天主安排。若天主教他走平常道。那行了。他能给你挣家业。若天主不教他走这道。你勉强他。给你说吧。一定好不了。若是儿女爱吃。爱穿。爱懒。爱热闹。加上不爱念经。不爱领圣体。不格外爱圣母。更不爱受苦。你千万不要强劝他。教他修道守贞。天主定的。他是婚配大道。又平正又好走。该让他走去吧。就是供他上学。也只可教他在平常道上。帮助圣教会。如今是婚配道上。相帮圣教会的。太少太少太少了。

三 说了上学。再说说定亲吧。儿女婚姻。是父母终身大本分。也是儿女终身大事。这两样。是一端道理。到底为好讲好懂。如今分开。先说为儿女娶媳妇。第一要记清。是给儿娶媳妇。不是给父母雇做活的。不是买支使丫头。所以在婚配上。非问他们本人。愿意不愿意。父母不能干涉。所以第一。定亲不可太早。国家为提防乱子。定了法律。男子二十二生日。女子二十生日。才算结婚年龄。早婚了无效。圣教会定的。男子十六生日。女子十四生日。早婚了无效。

所以给儿女定亲。先当等他知道。什么是婚姻了。还当教他知道。征求他的同意。不可冒冒失失定亲。父母包办的婚姻。圣教会。国法。都不承认。常见有人求。早给孩子成家。因为没人做活。糊涂极了。娶媳妇。不只为做活。多次因定亲太早。后来或是孩子要修道守贞。或是一家出了事穷了。残疾了。弟兄多了。就又散亲。彼此闹的结仇。不和。下地狱。又给外教人立不好表样。外教人不懂得修道守贞是什么。只说奉教的不说理。拿着儿女婚姻大事胡闹。这都是相反天主圣意。还有的因为太穷。就收个更穷的小孩子。作童养媳妇。这是咱中华文明民族的大耻辱。下边成个什么家庭。所以圣教会。禁止童养媳妇。这其中。许多不可说的害处。

若说外教媳妇。圣教会定的严命。不求宽。娶外教媳妇。止工。不许他沾灵魂的恩典。为什么。因为害处太大的很。看古教撒落满。多么热心明白。写了许多圣经。估量到世界穷尽。不能再有他那样明白的了。为娶外教媳妇背了教。盖了庙。敬了邪神。你想。天主魔鬼。是死对头。一个天主的人。一个魔鬼的人。成为一体。那不是冰炭同炉吗。怎会有好。再说下边的孩子。怎么得信德的教训。子子孙孙冷淡。在一个外教手里。不背教便很好。有人说。娶个媳妇。不是添个教友吗。是。有时候赶上个顺调顺理的。就添个教友。到底多一半子。是添个活魔鬼。坏一家奉教的事。所以若万一不得已。娶外教。当先和神长商量。这内里有规矩。有条件。他得先许下奉教。又许孩子奉教。不应条件。不许作亲。千万不要信中国的媒婆子。

可是当中没人事不成。但是你当看看。当中是个人不是。靠住靠不住。外教媒婆子。许多办大坏事的。瞒岁数。添岁数。捏造假事。这样人。真是该下千层地狱的。所以不论什么亲。该先打听那忠厚人。有信德。怕犯罪的人。访查清了。再和孩子本人商量。他是愿意不愿意。再和神长商量。有阻挡没阻挡。这不是买个小鸡。不可冒失。若说媒人的巧言花语。什么日子好。人才好。心性好。那些一套子好。是人人尽知的。不必多写。白费笔墨。只说作父母的。当十分小心谨慎。别冒失上当就完了。

再说女儿作亲。更是大事。一个柔弱女子。到了人家。事事当听人吩咐。若不先访查好了。家门。大人孩子的热心。规矩。更不可贸然许可。若访查好了。定亲以前。别说女孩子碍口失羞的。不和他商量。娘儿俩。私下什么话也能说。若女孩子。真有守贞的资格。热心。不爱世俗。有心守贞。就不许强迫他。可是千万不要为什么本性的为头。不给他定亲。强留在家里。教他有话说不出口。心里恨你糊涂。那是非坏不可的。这是见过的。也不在少数哩。这个也总得和神长商量。不用多讲。若说给女孩子送到地狱里。你也被天主罚下地狱。别说我这话太利害。我也不和你辩理。许多许多实事证着呢。你看看嫁了外教的。有几个不背教的。这端道理要紧。盼望你们明白。天主才能降福。洪水灭世。明明说了。因为恭敬天主的人。叫作天主的儿女。和不恭敬的人。叫作人的儿女。彼此结亲。把世界坏了。惹了那么大罚。你愿教天主罚。你就作去。