论爱德已经说了。但这端道理十分要紧。如今再提几句。另外指出几样。爱人的善工来。耶稣在山中圣训。给宗徒及众人说。你们该当慈善。如同你们在天圣父。那样慈善。路六36。圣经处处都是赞美天主的慈善。圣咏说。祂的仁慈。是永远的。又说祂的仁慈。相称祂的大爱。就是无限的。所以圣若望。简直就说了。天主就是爱。天主的爱。只为我们人的好处。一点也不能图我们的酬报。一点也不能因我们长处。只是要施恩爱我们。所以我们的爱人。也该和天主一样。不图人的酬报。不因人待我有好处。只为天主爱他。施给他恩惠。论这爱德。耶稣又定了规矩说。你们不要判断人。不要责罚人。除了这两条。消极的爱德事。他又讲了两条。积极的爱德。说。你们当宽赦人。好得宽赦你们。你们当施舍人。好得施舍你们。你们赦人的得罪。天主赦你们的永罚。你们给人现世的东西。天主给你们永远的天堂。你们给人多少。天主还你们多少。天主还你们的斗。要是满了。摇了。向外流的。因为天主的本性。就是仁爱。天主作的一总事。都是给人恩典。有本性的。有超性的。肉身的。灵魂的。若你相帮人的肉身灵魂。那正是相帮天主作事。做天主的帮手。替天主分施恩典。教你相似天主。恭敬天主的事中。没比这事更好。更中乐天主的。

有人想。行哀矜是随便的事。不是本分。他们大大差了。玛二五34。耶稣另提了。不行哀矜的。受天主的罚。说。可咒骂的。离开我。去永远火里。因为我饥了。你们不给我吃的……不可怜你们当中的穷人。就是不可怜我。……可怜穷人。就是可怜我。路十六25.记那富人下了地狱。正是因为他不哀矜穷拉匝禄。所以亚巴郎说。你在世享了福。现今该受苦。拉匝禄在世受了苦。现今他该休息。雅一27.在天主前纯洁的奉教。就是在患难中。照顾孤儿寡妇。圣师们一口同音说。行哀矜不是随便事。是良心的本分。圣巴西略说。人缺少什物。你凭什么吃好东西呢。天主要他用忍耐劳苦。救灵魂。升天堂。要你用哀矜救灵魂。圣盎博罗削说。天主派你。分散他的恩典。你不要想地里长庄稼。只为你的肚子享福。你手里有的。是天主托给你的。

行哀矜是本分。不能等的有了闲钱才作。是你应花的一项。和吃饭穿衣。是一样。是要紧的正花项。圣玛尔定保守进教时。一天见一穷人。没钱给他。便把衣裳。给他半个。耶稣披着那半个衣裳。发现给他。圣塞勿禄乞丐。把人哀矜他的东西。省下来。再哀矜别的穷人。这才是真大方的呢。若你当时。真没有东西行哀矜。你就做神哀矜。用好话安慰他。给他求天主。看圣伯多禄和圣若望。进圣殿祈祷时。一个瘫子向他们求哀矜。圣伯多禄说。我们也没银子。也没钱。把我们所有的给你吧。因耶稣的名字。你起来吧。我们也可用好话。振作安慰人心。到底平常。人是推诿。圣奥斯定说。比如你有五个孩子。天主若赏第六个。莫非你得扔了他吗。这穷人。就是天主赏的第六个吧。还是天主的孩子。是你的兄弟。你能说。管不了他吗。你管天主的孩子。天主管你。从前一位富人。死前把财帛都哀矜了穷人。他只一个儿子。他说。儿子给了耶稣吧。他死了。天主报答他。动了一个大富贵人的心。把闺女嫁给了他儿子。如同从前。辣古耳把撒辣嫁给小多俾亚。把全份家产。全给了他。他立刻成了一个富贵人。你行哀矜。天主也会报答你的。圣咏上说。我从幼到老。未曾见过善人被忘弃。他们的后人。没有要饭讨生的。他们整天可怜穷人。哀矜人。他们的子孙。常得享福。三六25.

所以圣金口说。你不要想。是富人为穷人有用。是穷人为富人有用。穷人没有富人。至少能生活。富人没有穷人。富人的东西没用处。只为自己用。是干等受天主审判。惟独善用财物。作哀矜的。他的财物。才算有真用处。训道篇三一10.说。好富人是有福的。他的财物。在天上成了永远的。诸圣者的圣教会。全讲述他的哀矜。世人。天上人。天主。全喜爱他。所以耶稣说。你们用恶银钱。交天上的朋友吧。为到你们缺乏的时候。他们好收留你们。到你死时。你算到了缺乏的时候了。世上的人。父母。妻子。儿女。兄弟。都不能相帮你。财帛银钱。都不中用了。只有积在天上的财帛。交下的天上的朋友。或用行哀矜。或用神哀矜。劝的外教人进教。劝的罪人回头。救的炼灵升天。代洗小孩得救。他们都来接你。保护你。代你求天主。致命圣人。用热血买天堂。苦修精修。用苦工劳力买天堂。只是你。用小小价钱买天堂。是多么便易。

不论神形哀矜。都是一样。都教人得天主格外丰富的降福。圣宠神恩。赦罪免罚。看天主圣神。借多俾亚的口。对他儿子说的。哀矜能救人。免罪免死。不让人灵魂入于黑暗中。哀矜教人在天主前有大仗恃。还能教人得到善终的圣宠。给人开开天堂之门。若你花钱买东西。不能疼钱。若一个人。守着钱不买东西。落个饿死。谁不说他糊涂呢。若很小价钱。买很宝贝的东西。你一定快快交钱。怕人反悔不卖了。买到手里。一定喜欢的不得了。到家要夸你买的便易。如今教你。用一些土中刨出来的东西。你带不了去。还要归于土的东西。买永远的天堂。你倒哭穷。说没有钱。买不起。看看糊涂不糊涂。

再一说。哀矜要趁你的力量。不能多。不能少吗。只要你真心。只要你为天主。只要你大方。只要你喜欢。耶稣说了。给穷人一碗冷水。还有报答呢。只是人不肯作。就完了。如今说说。你能作的。几样很好的哀矜吧。这是天主顶喜欢降福的。也是人人能作的。

一 是看顾病人。助人善终。我们全知道。人临终时。是很苦的。肉身被病治的。疼痛难忍。心中再有挂念。魔鬼知道。是很要紧的一刻。一定来想法啰唆。所以大概病人把天主给的。立功劳的时候。不会善用。或是失忍耐。抱怨天主。或是着急发烦。怪别人服事的不周到。所以说。百日床前无孝子。因此犯些罪。但是人的本性。都是当局者迷。旁观者清。经旁人一提醒。一劝勉。就有了安慰。连吾主耶稣。山园祈祷。他本是天主。当他受临终之苦的时候。宗徒不能安慰他。圣父打发天神来安慰他。耶稣立刻有了勇力。正是教训我们。在人病重时。不分本家外家。该常看顾安慰他。另外用超性道理提醒他。发信望爱三德。听天主命。作补赎。发痛悔。想天堂。轻世俗。领着他呼耶稣玛利亚圣名。求护守天神。求善终主保大圣若瑟。助善终。操心请终傅。请人念临终经。本家人。心伤事忙。还是别位教友。要多多相帮。若病人本家没力没人。更该多多操心。把他送到天堂。天主多喜欢。他在天堂。多感念你的好处。这不必用你花钱。你能说办不到吗。你若不会。你可得学。不然你怎能得善终呢。

第二。救外教人。如今念的四规说。当尽力帮助圣教会的经费。圣教会经费。是救灵魂的经费。另外是救外教人。有人的出人。有力的出力。有钱的出钱。有才的出才。这样哀矜是很重的本分。后来还要专讲一次。如今只顺便提出来。这个也是按自己的力量。若不办。不算教友。怎能升天堂。

三 救济炼灵。这在瞻礼单。追思已亡瞻礼。也只得讲。如今也顺便提起来。这善工是天主很喜欢的。因为他们都是圣人。天主的儿女。他们的苦很重。他们不能自救。天主至公。不能白赦。天主仁慈。要我们彼此相帮。这真是天主大仁慈。给人想一总法子。为生者亡者。都得大益处。救人出炼火。天主也教人救你。他们到天堂。还作你的主保。所以天天别忘了。奉献本天所诵之经。所受之苦。所行之事。求为圣教广扬。外教人进教。求为炼灵作补赎。

四 代洗外教孩子。看看多少无罪婴孩。另外在中国。样样设备不全。民间父母。不懂保持卫生。小孩子死的太多太多。但大多数。为着原罪。不得升天堂。只有圣教会的姑娘。代洗几个。但大多数。还是得不到这大恩典。所以劝教友。老太太和男子。想法学些小儿科。有外洋教友相帮的圣婴会。有些现成的药品。你们当大量的。救护外教婴儿。自家孩子。也设法进圣婴会。相帮一些。会些医道的。不可只想落个钱。你救一个灵魂。比你赚一万元也强。这是无价之宝。教友千万别小看这事。人小灵魂不小。同是耶稣圣血救的。他们升天堂。比谁也准当。在天堂永远赞美天主。如今说两个故事作这篇道理的结尾。从前有一位大富户。恭敬天主。倒很诚心。这年赶的年景荒歉。本堂神父。向他借款放赈。对他说。你为天主花钱。天主要百倍酬报你。他问神父用多少。神父说。一千银子吧。他和神父如同开玩笑说。神父说了。天主加百倍还我。那么神父。立给我十万银子的借帖吧。神父说行了。这样救活了许多人。不多几年。富人死后。发现给神父。还给神父借帖说。天主不只酬我十万银子。却赏我永远无限的福。借帖定然该还给神父。

又有另一富人。却甚悭吝。一天几个乞丐取笑说。谁也求不到他的哀矜。一个乞丐说。我去。正值富人打热了面包。乞丐赖着。因圣母的名字求他。他烦了。取了一个大面包。投给乞丐。乞丐接着面包。谢了谢他。不多几日。富人得了重病。仿佛在天主前听审判。天神用天平一称他的功过。罪太重。他一看心慌。情知不好。要下地狱。这时圣母过来。把一个面包。放在功的一头。天平称过来了。圣母代他求情。他苏醒过来。病也好了。他大大醒悟。感谢了圣母。大行哀矜。成了热心教友。这固然是圣母大仁慈。可也是哀矜的大好处。

所以劝教友。听耶稣的话。实行爱人的善工。公审判时。耶稣要对你说。圣父降福的人。来享天福吧。因为我在世上饿了。你给我吃。渴了你给我喝。冷了你给我衣裳。行路你收留我。生病你看顾我。……善人说。主子。几时哀矜过你呢。耶稣说。哀矜你的穷弟兄。就是哀矜我呀。