人犯天主十诫。七罪宗。圣教四规。犯那条也能是大罪。是大罪就下地狱。所以那一条。也是下地狱的门。有的像画七罪宗。仿佛七个大门。各门都是拥拥挤挤的人。到底各条。有容易成大罪的。有不容易成大罪的。成大罪以后。有容易痛悔改过。得罪赦的。有不容易痛悔改过。不容易得罪赦的。因此。为每样罪。下地狱的人。不一般多。从前圣利高烈说。地狱仿佛有四个大门。就是为这四样罪。下地狱的人格外多。你们看心箴。那书上有这个道理。那么这里为什么又写呢。为把圣人的道理。再说明白些。为的好懂。另外指出这四样罪。教人下地狱的理由来。就是为什么。因着这四个罪下地狱多呢。教友们。多多留心。小心这四个罪。若是犯了。想法得赦。是那四条。你们许猜着了。你们说。第一是邪淫。第二是财帛。对。第三是抽大烟。不对。第三是记仇。第四是玩钱。有人这样说。到底圣利高烈说。是不罢工。呀。想不到。是。想不到。慢慢听。就想到了。

第一是邪淫。这个好懂。谁也知道。为这一条下地狱的多。因为这个罪。容易犯。难改。犯的样子太多。人不提防。天主又很恼恨。罚的利害。第一。先说犯罪的根子。就在人身上。还是在本性上。孟子说。食色性也。俗话说。饮食男女。人之大欲。天主造人。原是造的一男一女。所以耶稣说。守贞不婚。不是人人能懂能办的。得有天主格外圣宠。到复活后。人才像天神。不婚不嫁了呢。所以这个男女之情。就在天主造的本性上。可是造的人。还有灵魂。灵魂有个自主之权。所以天主给人定了规矩。这个色字。就分了个正色邪色。人就不能胡贪乱爱了。如今人坏的紧。说人是猴变的。为好能自由恋爱。那知。畜类也有天主给它定的规矩时候。高等畜类。也不自由恋爱呀。

这罪不但容易犯。且样子很多。思。言。行。眼。耳。口。手。都能犯。不论心想的。眼看的。耳听的。口说的。只是全故意的。常是大罪。又有淫书。淫戏。淫画。另外小说。看有多少样子。所以这个世界。越闹越坏。人们还尽着力的。向坏处干。（男女平等。社交公开。男女同校。）我们教友。要知道世界潮流不得跟随。可得分个界限。洪水时的人。全随潮流。教天主恼的说。我后悔了造他们。光剩了一块肉。没有我给他们的灵魂了。何怪天主。一场大水把地来洗洗呢。索多玛五城。污秽的。洗也不行。如同一块布。太污秽了。没法洗了。所以一阵天火。把它烧毁了。连地皮。也烧成了死海。

如今这个世界。也不怨天主罚。许恶人们。到处投炸弹。放大火的。这么烧。烧还不改。末后世界穷尽。一场大火。还烧不净。跟着就是地狱永火。教友们。看看地狱里。十有七八。是为这罪。你别说。我不怕。我有主意。嗐。看看三松那样勇敢。坏在一个女人手里。达味那么热心。坏在一个女人手里了。撒落满那样明智。自己写书嘱咐人不要上女人的当。女人如毒蛇等等。他自己老了。坏在女人手里了。自古以来。多少圣贤。多少英雄。失败在女人手里。圣书记一位隐修士。苦修到了七十岁。一个邪念。坏了大事。年老偏情不老。古经记。二老人见苏撒纳而丧心。我们也是人。没有三松勇敢。没有达味热心。没有撒落满明智。可是和他们。有同样的危险。同样的诱感。况说如今世道。比从前更坏呢。

这罪犯的。还是顶难改。所以有圣人说。这罪犯一次。就算有了习惯。而且男女教友。另外女孩子们。为这罪冒办神工的太多。男孩子。在半玩嬉。半调戏的。大罪上。太不留心。不痛悔。不定改。告也不告。怎能不下地狱呢。天主教地狱里发现的全是这类的人。因为天主特恶这等人。且由此罪。生出许多别的罪。不但死后下地狱。就在今生。常有天主现罚。为此奉劝教友。须记我们天主子的尊位。今世做圣三神宫。死后升至至洁天堂。该当尽力。远避此等罪恶。即致身死。亦不敢故犯这罪。如古之若瑟。为避淫妇。甘心丧名。坐监。圣妇苏撒纳。宁名裂身死。不敢犯这个罪。天主在世上就光荣了他们。

我们当求无原罪圣母。天天念。「吾之主母。」把身灵都献给圣母。求他保护。就如当年保护他自己一样。盼望我们。脱了这污秽。好脱了永火的焚烧。此外。有几件事。当用心遵守。第一谨守眼目。如圣约伯不看妇女。第二是节制饮食。食色两件相连。如同柴火两件相连是一样。第三躲避空闲。切不要闲串门子。青年男女。更当小心。不然。必下地狱。第四男女间。绝对不能有朋友。人非木石。不能无情。情之最大。最害大事的。是男女的爱情。如今世道。讲社交公开。真是魔鬼杀人的妙方。我们教友。该万分小心。该当热心念经。多领圣体。好能压住肉情。禁止私欲。免下地狱。

二 财帛。本是人活世上。不能离的东西。俗话说。有钱买的鬼推磨。手里无钱。毙死英雄好汉。财力可以通神。这全是说的财帛要紧。有了钱财。恶人也服使唤。没有钱财。好事也要耽误很多。看圣教里。各样慈善。安老慈幼。病院。学校。那一样不要紧钱财。天主造了金银等物。本是为人用的。那么。为什么说。财帛是地狱的大门呢。是因财帛有用。人就贪的不合道理了。因此成了犯罪的原因。至于被吾主耶稣。称他是恶玛满。比他是欺灭救灵善念的。荆棘荒草。俗话也说。是人为财死。鸟为食亡。财帛遂成了历古以来。魔鬼害人的。三大罗网的第一件。圣人因此。称它是地狱的一大门。

教友。我们本要小心。别教这个心。沾滞在世物上。第一该知道。过整个人的日子。管肉身。更得顾灵魂。积世上的财帛。更得积天上的财帛。别只忙世上。把灵魂忘了。经也顾不得念。工也顾不得罢。这样抓财帛。不是偷人的。却是偷天主的。天主更罚。若说那些不公平的事。如今这个世界。式样太多了。不能尽述。你们知道。抢劫偷摸。崩撇拐骗。假银假钞小斗。小称。搀潮。使假。假公济私。重利益。剥压价。谋买。种种的事。那一样良心平安呢。

到底这条罪。教人下地狱。全在不赔补三个字。天主定的。非赔补不能升天堂。赔补挡不住成圣人。到底俗话说。钱到手。饭到口。吞下去。谁向外吐。像圣匝格诺的。千万斤难得一个。为此崇修引记载。一个魔鬼。引诱不公道的人。不让他赔补。大魔鬼狠狠打他。说他白耽误工夫。大魔鬼说。你见过不公道的财物。有赔补的么。鱼吞了金饵。里边有个铁钩。它怎能吐出来呢。这是下地狱多的。那个缘故。一犯了这罪。好像给魔鬼立了牛皮文书。下地狱就算八九分准了。因为常说的。财迷。财帛真能迷人的心。像茹达斯为三十元钱。卖了天主。买了个地狱。如今他的徒弟。不知道有多少。

民间闲话说。清朝乾隆皇上。和罗锅子刘墉。见大会上。无数的人。皇上说。你数数这里有多少人。刘墉说两个。一名一利。如今可以说。剩了一个了。人民连名也不要了。只剩了一个利字。这才闹得天下大乱。这个财迷病。圣经上比他是水蛊。越嗑水越渴。通身的血。全变成水了。还是渴的难受。越有财的人。越觉着穷。见了东西就黑心红眼。我们千万不要如此。明明看着世物的虚假。不要上他的圈套。吾主耶稣说。神贫者乃真福。第一。心要脱离世物。不要过于贪恋。若说不公道的事。千万不要弄到手里。弄到手里。就粘住了。第二。还要用世上财物。交天上朋友。多行哀矜。作慈善事业。早些买下个天堂。

三 第三门是记仇。这一条。是因为人有一个骄傲根子。凡事常想别人不是。总不想自己不是。这是亚当根上。传下来的。亚当吃命果。怨厄娃。厄娃怨长虫。反正自己不认错。世上人和人一齐住。又不能不彼此来往。彼此来往。就出些彼此妨碍的事。天主造的人。又不是一个心性。有慢的。有快的。有刚的。有柔的。有喜这的。有喜那的。天主本是教人彼此相帮忍耐。好立功劳。无奈人肯忘了这大终向。只顾这眼前。彼此就竞争。大争竞。国与国战。民与民争。小争竞。为个鸡狗。为个瓜果。为个小孩子打架。为个地界子。就你仇我恨。打骂记仇。这是天天见的。不算稀罕。

另外我们奉教的。比外教人更利害。一来是。魔鬼格外诱感。也是因为奉教的。彼此见面。同事的时候更多。十个堂口。就有八个不和。另外是大些的堂口。会长彼此不和。教友彼此不和。姑娘们彼此不和。赶说劝他们。他们常是说。不怨他们。教他们宽免人。他不是说。我是长辈。他是小辈。他该先求我。就是说。怨他。不怨我。或是说。人有肉情。有脸面。方正是推辞不办。就这么办神工领圣体。可是教友哇。你不要哄自己。你那里都是魔鬼理。你看天主的理吧。你得罪天主。天主常宽免你。到底那一次。是怨天主呢。天主比你辈小呢。比你年纪小呢。你说。是我先求天主宽赦。天主才宽赦。你差了。耶稣说。羊跑了得去找他。找着还得背他回来。没有天主圣宠。谁也不能发痛悔。不能回头。天主赦你。你不赦别人。耶稣说的。可十分利害。你怎样待人。天主怎样待你。你和人记仇。天主和你记仇。当天主的仇人了得吗。吾主在十字架上。立的表样。不是仰求圣父赦仇吗。耶稣说。和睦者。是天主子。嫉妒不和。是魔鬼的儿女。魔鬼是嫉妒的父亲。这话多厉害呀。教友谁肯叫魔鬼个爹娘呢。到底嫉妒记仇。就是叫魔鬼爹娘哩。我们该求天主。彼此担待。彼此宽免。彼此相爱。这是天主要的。耶稣说。与人不和。献礼物。天主也不收。和睦才是耶稣的徒弟。不然。天主不要。在天堂上。不能彼此打架。天堂上不能彼此不说话。那都是地狱人的样子。况说。魔鬼为害人。还一心一德呢。嫉妒不和的。不是比魔鬼还不好吗。

四 第四大门。是不罢工。这话你们许不服气。到底是圣利高烈说的。因为犯罢工。三点钟是大罪。既是大罪。就下地狱。不分哪一诫。那一条。比方一个黑老虎。能咬死人。白老虎。不是一样咬死人吗。天主教人知道。这是大事。所以第一个犯罢工的。天主命人打死他。古经上天主常常罚不守罢工的。许多次。还有公罚。新教中。天主也降罚。从前圣母在法国罗特发现。说天主罚法国。就有这一条。古经天主也说。你们好守罢工。不敬邪神。我赏你们风调雨顺。天上好像下蜜。地上好像流牛奶。你们敬邪神。犯罢工。我教天成铜的。地成铁的。不给你们下雨。长庄稼。还教仇人来难为你们。至到如今。天主还是如此。犯罢工的。不等死后。现世就罚。天主的日子。你不给天主。天主的降福。不给你。不是应当的吗。所以有神父说。罢工日作活。是作死。受穷的准法子。这样故事很多。如今说一二个。

一教友升天瞻礼日。套大车拉石头。他妻子劝他说。今天罢工。不要作活。他说。天主办天主的事。我办我的事。不料他一出村。就被轧死了。村人都说。天主真办天主的事了。可惜坏了他的事了。又一妇人。主日犯罢工。弄麦子。我们这里麦秋有宽免。神父劝他罢工。他说若麦子坏了。我就活不成了。不料他把麦子拉完了。一进大门。跌跤死了。别人说。麦子没坏了。他也活不成了。

从前一位主教。要教友罢工。但有一位大商人。主教要他作表率。他说若七天一关门。买卖不能作。主教说。你去年赚多少钱。今年我保你那些钱。不用说赔了。就是少赚了。我包赔。可是若多赚了。你须献给我。这人放了心。和主教立了字。后来他守罢工。主教也就忘了这回子事。到了年底。商人给主教送了两千块钱去。主教问什么钱。他说主教的钱。便说了他们的合同。主教说。看耶稣说了。你们先专务天国及在天主前的义德。其余别的穿的。天主自然照管。从今后好守罢工。还赚天堂哩。这话真是不差。

到底为什么圣人说。这是一个地狱大门呢。这里有个理由。就是人犯这罪容易。犯了只不痛悔。又不定改。为什么犯着容易。第一。作活本来不是不好。比不得邪淫。犯了人全知道不好。罢工日作活。人多有的不拿着当不好。第二教友贫寒的多。都拿一个穷字来遮掩说。不做活不行。若真不行。那有宽免。到十有八九。不是真不行。因此肯犯。犯了又不拿着当不好。所以就不痛悔。不定改。办神工也许顺口告。告也不改。你想不痛悔的罪。天主赦吗。教友们小心。是天主的命。就得听。作活不是不好。这一天天主不许做。作了。就下地狱。亚当吃了一个果子。惹下了这么大祸。你不能说。吃果子不是不好。天主不许吃。这不许两个字要紧。这四样各有下地狱的缘故。我们当十分小心才是。

天主因我糊涂。求天主赏我明白其中的关系。好远离四个大门。

大智者贞女。上天之门。求你教我找着天堂门。远避地狱四大门。