当时，我热切渴望康伯神父，能早日修证完美圆满的圣德，就是他能彻底死于自我；我但愿他承受得起，所有十字架的考验，和苦不堪言的磨难，最终获得最大的幸福。每当他不忠的时候，我的心灵就感到极大的痛苦，因他不肯死于自我，却奢望得到别的神光启示；这令我非常惊讶，因为我现在对这事早已漠不关心。我不禁向主抱怨，祂竟非常仁慈地用恩宠来鼓励我，使我从此在这件事上，完全信赖祂，犹如初生婴儿对慈母的依赖。

    我的姐妹带了一位少女到我这里来，天主要我依照祂的旨意，来塑造她的圣德。我明白自己将为此背负许多十字架；因为每当我们的主给我灵魂栽培时，总是意味着我要受痛苦折磨，无论是为了吸引他们走上灵修途径，或是不要让我逃避十字架；所以对她当然也不例外。天主赋予她非常特殊的恩宠，她在自己的国家声誉卓著，大家已经公认她为圣人。我们的主把她带来给我，是特意要让她深刻理解，两种截然不同的成圣途径: 一种是拥有丰沛的恩宠，备受人们称赞的成圣之道；另一种是完全毁灭自我，甚至失去所有这些恩宠，以至身败名裂，然后成圣。  我们的天主使她与康伯神父同样依赖我，然而程度略有不同。

    有一次，这位少女病重卧床不起。我竭尽全力帮助她，但却对她无话可说，也没有别的办法，只得命令她的疾病离开她，精神恢复正常；  我刚说完了，她的病就好了。这使我领悟到，如何因圣言下令，及目睹服从圣言的神迹。我也体验到，是耶稣基督亲自在我心灵内发号施令，  并欣然服从。

    尽管如此，她还是病了一段时间。有一天，她领受我们的主之后，  身体虚弱得几乎咽不下圣体。午餐后，我的心灵感到强烈的冲动，就严肃地对她说:“起来! 不要再生病!”她立刻起来，竟痊愈康复了! 修女们不知道刚发生的事情，都非常惊讶，因为早晨她们还看见她躺在病床上，  奄奄一息，现在竟能行动自如；她们就说，她的疾病不过是精神病所引起的幻觉。

    在这件事上，及其它许多时候的经验中，我领悟到万能圣言运作的秘密，和天主是多么尊重人的自由意志，祂甚至要求人们自由地与祂合作。当我说“病好了吧”或说“从病苦中解脱出来吧”，如果病人深信不疑，默默地接受，圣言就产生效果，疾病就即刻痊愈。如果他们采取即使是最合理的态度，以最好的理由置疑说:“若天主乐意，我就会痊愈；  直到祂恩准，我的病才会好。”或者非常绝望地说:“我的病已经不可救药了；我永远无法摆脱我的病痛。”我的话语就没有功效了，我还感到超性力量回到我身上。我正经历我们的主所说的，就是当患血漏病的女人摸祂时，祂立刻问:“谁摸了我?”门徒答道:“主啊，众人都在挤着祢呢，祢还问谁摸了祢吗?”但主说:“有人摸了我，因为我觉得有神圣的力量从我身上出去了。”〔路加: 8: 43-46〕。主耶稣基督也同样使这神圣的能力，藉着祂的圣言，从我身上流出去。但是当这能力得不到对象的接受回应时，我就觉得这能力停留在它的根源，就是回到我身上，使我觉得疼痛，我就会为那个人感到痛心。当这神圣的能力没有阻力，又得到真心诚意的默许时，它就充分发挥神奇的功效。这医治的神力是非常敏感的，虽然它对无生命的物体，有如此巨大的影响力，但人们最小的阻力，就会限制它，或使它完全裹足不前。

    有一位善良可敬的修女受到严峻的诱惑考验，非常痛苦。她就将情况告诉另一位修女，因为她以为那位修女的灵修很高，必定能帮助她。  殊不知，适得其反，她不但得不到慰藉怜悯，反而受到强烈的排斥，使她心灰意冷。那位修女因她受到诱惑而厌恶她，用鄙视的口吻，冷酷无情地对她说:“千万别靠近我，因为你是那种人!”这位可怜的女孩非常苦恼，因为那位修女嫌弃她的话，使她相信自己已被诅咒堕落，无药可救了，因此长夜失眠，无计可施，就来见我诉苦。我好言抚慰她，我们的主就立刻藉着我，使她感到宽慰。同时，我内心有股冲动，忍不住说，  另一位必定会受到惩罚，而且陷入更可怕的考验困境中。那位恶言恶语对待她的修女，也来见我，对自己的行为扬扬得意，告诉我说:“我最痛恨被诱惑考验的人。我保证自己绝不会受这种诱惑，因为我没有一点邪恶的念头。”我说:“我的好修女，为了我对你的友谊，我希望你遭受那位修女同样的痛苦，甚至比她更厉害的考验。”

    她极其傲慢地回答说:“如果你祈求天主要我受考验，我就祈求相反的事。我相信，天主若倾听你的祈祷，也必定会垂听我的祈求。”我坚决地答她:“我如果为了自己的利益，天主必不俯听我的祈求。但若是为了天主和你的益处，我的祈祷必定比你想象的，更早实现!”我是不假思索地说这话。当天晚上，她就陷入强烈的诱惑困境中， 考验之严酷， 是前所未有的；同样强烈的考验，持续了两个星期之久。这原是天赐良机，  要使她充分认清自己的软弱，以及她失去天主恩宠后的本来面目。起初，  她对我恨之入骨，说我是她痛苦的根源。尽管如此，就像让天生瞎眼的人重见光明的泥巴一样 〔若望: 9: 1-7〕，这件事让她清楚看见，究竟是什么给她带来这么可怕的考验。

     我身患重病，这是为了掩饰，天主要在我心灵内运作的伟大奥秘。  病势异常沉重，我从九月开始卧病在床，这严重的疾病，一直持续到第二年的五月。在梦中有几次看见慕司神父攻击迫害我。我们的主让我预先知道，在我受逼迫时，康伯神父会遗弃我；我写信告诉他这事，令他非常忧虑。他觉得自己全心全意，与天主旨意结合，极其愿意为我忠诚效劳，绝对不会弃绝我。然而后来这事果然应验了，他在迫害中离开我，  是出于不得已，因为他自己先遭受了严酷的迫害。他在四旬严斋期间讲道理，许多人追随他听，为了听他讲道，人们从数十里外赶来。但我听说他病得很严重，性命垂危。我就将自己奉献给天主，宁愿自己病得更沉重，但愿他恢复健康，能够讲道理，因为人们都渴望听他讲道。主终于垂听了我的祈求，他不久就康复了，而且重新登上讲坛。

     我异常严重的病痛持续了六个月之久。在这期间，我们的天主教导我，与那些完全属于祂的人，以一种非语言文字方式的交谈。天主圣言啊! 祢使我想到，祢总是不停地在灵魂内，讲话和工作，尽管外表上，祢宛如在深邃的寂静中；因此，在受造的众生之中，于难以形容的沉默中，彼此之间，也有类似的交流方式，所谓心有灵犀一点通。我学到这种前所未闻的语言。当康伯神父来听我告解，或送圣体给我的时候，我渐渐觉得不能说话了，但在我心灵深处对他，有一种如同对天主一样的静默。我深刻理解，天主在这里要教导我，即使在这人世间，人们也可以学习天使的语言。我就渐渐地转变成只在静默中与他交流，我们在天主内，以一种非常神圣而难以言传的方式，彼此理解。我们作心灵无语的交谈，彼此的心思都能互相心领神会，交流不可言喻的恩宠。 

    对他和我而言，这是一个新的天地，是如此不可思议的神圣。起初，我们清晰地感觉到，天主的圣洁，神性的温馨，彻底浸透了我们；使我们沉醉在深邃的寂静中，一言不发，默默地交流几个钟头。我们就是通过这样的亲身经验，明白天主圣言的运作，如何使灵魂与祂结合共融；更深刻领悟到，在今生今世，我们所能达到的圣洁程度，是多么的崇高。天主恩赐我这种方法，与其他善良的灵魂，作无言的交流，但其中有一点差异。当他们在我身边时，我在神圣的寂静中，仅仅能将非凡的力量与恩宠，注入他们心灵中，但并未从他们那里得到什么。然而，  与康伯神父默契时，我们有恩宠的交流，我们彼此都从对方，得到最圣洁的恩宠。

    在这漫长的病痛中，只有天主的爱，完全占据了我的心灵。我已经完全消失在天主内，看不见了自我。藉着深邃的谦卑，我的心灵已深深地陷入，并消失在天主神圣的汪洋大海中，似乎再也出不來了。啊!愉快的消失，浑然忘我，幸福中的幸福!所有这一切都是通过十字架、死亡和苦难来达到! 啊!“我现在活着，但不再是我活着，而是基督活在我内。”〔迦拉达书: 2: 20〕。还有这些话印在我脑海中，是我必须进入的境界:“狐狸有洞穴，鸟儿有窝巢，可是人子没有枕眠的地方。”〔玛窦: 8: 20〕。从此以后，我确实亲身体验到这种境遇，我没有确定的住所，可以休息几个月；没有亲戚朋友可以投靠，朋友以我为可耻，见我被谴责时，就公开反对弃绝我；大多数的亲戚都与我为敌，竭尽全力迫害我；其余的人们对我，只有轻蔑和愤怒；甚至我自己的孩子们，也在社会上讥笑我。  我现在正如大卫圣王所说的:“我为祢已受尽欺凌，羞愧笼罩了我的面容。  我的兄弟以我为外人，我的同胞视我为陌路。”〔圣咏: 69: 8-9〕。

    我的天主啊，祢让我明白，全世界无人胆敢帮助我，大家都愤怒地攻击我。祢在不可言喻，极其深邃的静默中，以无声的圣言向我保证，  祢要藉着十字架，恩赐我成千上万灵修的子女。我把一切都交托在祢手中，让祢随意处置我，我终生只以奉行祢的圣意，为最大的幸福。祢更让我预先料到，魔鬼将会煽动无知的群众，发动令人发指的迫害，激烈反对祈祷，特别是我所著的《简易祈祷法》。然而，天主却神奇地，利用这件事，来建立这种祈祷法，使它更广泛地流传。祂更使我明白，祂要带领我到荒郊旷野去，在那里祂会滋养我的心灵。带我飞到旷野的翅膀，就是彻底放弃自我，把自己完全托付给天主的旨意，并热爱祂的圣意。我想，我现在已被囚禁在极其荒凉的旷野中，与世隔绝。 

     我的天主啊! 我看得很清楚，祢所启示给我的这一切，已有一部分应验了。我将这些事写给康伯神父，因为祢使我与他的结合更亲密无间了；关于他，祢把这句话印在我的心灵:“我在信德和十字架里，与你们结合共融!”天主啊! 就十字架而言，祢所承诺的，祢无不慷慨地、大量地赐予。祢对我的大慈大悲，我能用言语来表达吗? 不! 这是祢独具的属性，人间的语言文字无法描述，因为祢的仁慈是那么的纯净圣洁，无边无际，无穷无尽。

    在这一次的重病中，我屡次病得生命垂危；常因剧烈疼痛而全身痉挛，而且还持续很长时间。吴苏乐修院院长特别请康伯神父来，给我临终三件圣事，就是领受告解、傅油及圣体；康伯神父也以为我必死无疑。  我欣然面对死亡，死而无憾，因为在天主内与祂的结合共融，是如此的纯真圣洁，超凡入圣，死亡是无法把我们分开的。相反的，死亡会使我们结合得更亲密无间。康伯神父跪在我床边祈祷时，看见我面色苍白，  眼神黯淡无光，似乎即将魂归天国了。但天主这时却启示他，他就举起双手，降福我并大声喊道:“死亡不准握住她!”他这么一喊，满屋子的人都听见了，死神顿时离开了，因此天主再次神奇地使我苏醒过来，可是我还是病了很久，身体一直很虚弱。在这期间，我们仁慈的主啊，祢再次给了我，祢慈爱的新见证。多少次，当我病得奄奄一息，接近死亡的时候，祢就藉着祢忠诚的仆人，拯救了我的性命! 她们看见我依旧病榻缠绵，就认为由于修院坐落在湖边，我的体质不能适应这里的地理环境，她们就决定让我离开这里。

    我生病期间，因为这里没有医院，我们的主就给予康伯神父，要建立医院的念头，专为照顾患病的穷人，并且成立一个由妇女组成的慈善机构，帮助那些因贫病无法离家来医院的人，供给他们家属生活必需品，  就像我们在法国那样，在这个国家还没有这样的组织机构。我很乐意参与这项工作，我虽然没有任何资金，但靠着天主上智的眷顾，加上市镇当局所提供的，一些无人居住的房屋，我们就开始办这慈善事业。医院建成之后，我们将它奉献给耶稣圣婴，祂欣然要我用我的养老金，捐助最初的几张病床。其实这些钱财都是祂的，祂特别仁慈降福我们，使许多善心人士，热烈响应，共襄盛举。过了不久，医院就有了十二张病床，  还有三位很虔诚的妇女，自动献身服侍贫穷的病人，但不要任何薪金。  我购买药膏和药品赠送给医院，她们免费送给镇上有需要的穷人。这些善良的妇女们，真心诚意地照顾病人，藉着她们的爱心，以及修女们的悉心管理，医院的医疗服务进行得非常顺利。这些妇女们还组织起来，  为不能来医院的病人，提供特别的医疗服务。我按照在法国所看到的，  给她们制定了一些规则，她们怀着爱心和慈悲心，忠诚地遵守这些规则。  我们也在每月的二十五日，在修院的小圣堂，举行热心神工，和降福仪式。圣堂也是奉献给耶稣圣婴，那一天，我们把圣堂装饰得焕然一新。

    所有这些繁重又琐碎的善事，在天主的祝福下，花费虽少，事半功倍，非常成功，却给我们带来新的迫害。我做这些小事，得到人们的敬爱，更触怒了日内瓦的主教，他因嫉妒而怀恨在心，就公开宣称:“我忍受不了她在我的教区内!”其实，我在那里，除了做这些天主让我做的好事，并没有做别的事。主教甚至迫害那些帮助我，善良可敬的修女和妇女们，特别是修院的女院长，更为我背负了严酷的十字架，但并没有持续多久。由于这里的空气环境对我的身体不利，我住了两年半之后，只好离开，她们就过得较和平宁静。另一方面，我的姐妹非常讨厌住在这修院里，而我带来的一位女仆，她在我生病期间，曾给我痛苦折磨，我就乘机让她们一起回家去。我只留下我姐妹带给我的另一位女仆，我一直相信，是天主旨意令我的姐妹，专程把她带来给我，祂特意为我拣选了她，适合祂要让我忍受的境遇。

    当我尚在吴苏乐修院养病期间，韦尔切利省的主教，很诚恳地要求圣保禄修会的总会长，在他们的修会中，物色一位热心虔诚，博学多才，  德高望重，值得他信任的神父，做他的参谋及神学顾问，他的教区极其需要这样的协助。总会长立刻想到了康伯神父，但在正式委任他帮助主教之前，他写信询问康伯神父，是否有任何异议。康伯神父说他没有意见，愿意服从总会长的指令，做他认为最该做的事。康伯神父将这事详细地告诉了我，说我们即将永远分开了。我当时心里感到快慰，没有遗憾，知道我们的主让他，为一位慧眼识英雄的主教服务，必定能充分发挥他的才能。然而，因为还有许多事情，尚未安排妥当，要过了好久他才走马上任。