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这时，我第一次会见莫城的主教。这是我的一位知心朋友，谢弗勒兹公爵介绍我认识他，还将我的自传给他，希望他因此进一步了解我。他读了之后，十分赞赏，写信对谢弗勒兹公爵说：“我在她的自传里，尝到了丰沛灵性膏油的馨香滋味，是其它书籍所没有的。我在三天时间内，日以继夜地阅读，心灵中时时刻刻都感觉到，天主一直与我同在!”我记得很清楚，这是他信中的赞语。但过了一年之后，他却觉得我的书中有许多毛病和问题。 后来我将自己所写的一切，包括我的传记，《圣经》的注释，出版的书籍和手抄的稿件，呈递给莫城的主教，请他仔细阅读一次。 他果然花了四、五个月，仔仔细细地审阅。结果，他提出了许多问题和反对意见，我也详尽地一一回答他。他的质疑，我相信是因为他没有内心灵修的经历；他自己也承认，从未读过奥秘灵修的圣书，所以觉得我的思想有问题，也不能彻底理解我的灵修境界，因此我无法完全消除他的疑团。他谈到自己曾亲眼看到，或在书中读到，某些人出类拔萃，与众不同，非常独特的德行，使他赞叹不已；因此，他就断定天主赋予这些人，特殊的灵修途径，他们才能修证伟大超凡的圣德。 然而，对于我这种简单纯朴、极其平凡、微不足道、默默无闻的纯粹信德灵修途径，使灵魂完全顺从天主的旨意，让祂按照祂神圣的计划，随意雕塑她，带领她到任何境界；他却认为这都是因神经错乱，所引起的天真幻想，他对我书中所用的灵修词汇，几乎一无所知，却极力反对，而且完全不肯虚心接受。 尽管如此，他不得不承认，在教会的历史中，我们确实见到，天主有时运用极普通的平信徒，甚至目不识丁的妇女，来教导启发， 帮助其他的灵魂，修证完美圆满的圣德。我认为最主要的原因是，天主这么做，就是要使人们能够毫无疑问地，把所有一切的荣耀，完全归属于祂自己。正是因为这个缘故，“天主偏偏选了世人眼中的愚者， 来嘲笑那些聪明人；选了世上的弱者来使强者蒙羞。”〔格林多前书： 1：27〕。 由此看来，天主似乎嫉妒人们，将应当属于祂的光荣，据为己有；因此特意令那些祂所拣选的灵魂，显出非常矛盾的品格德行，使他们因软弱无能，满身缺点和瑕疵，而无法夺走祂的荣耀，让祂独享祂自己工程的所有光荣。至于我本人，我相信自己的想象力，确实像阴影一样，与天主神圣的真理混淆，因此把真理掩盖了，但却不会损坏真理。我全心全意祈求天主，宁可让祂以最可怕的方式，将我压得粉身碎骨，也不愿因祂仁慈通过我所做的善事，让我沾沾自喜，偷窃了一丝一毫祂的荣耀。我只不过是一个，极其可怜的虚无，一无是处； 天主是全能的，祂乐意在这虚无的人身上，运用祂的德能，彰显祂的权威。 我起初写的自传非常简短，特别详细记下我的过错与罪恶，很少谈到天主恩赐的圣宠。我的灵修神师已经命令我，烧毁了那本自传。现在我奉师命所写的这一本，不允许我有所省略，无论是发生在我身上，如何特殊的事情，都要详详细细地记录下来。我谨遵师命，若书中有任何显得骄傲自豪之处，我并没有这种思想，我有自知之明，明白自己一无可取之处。但我觉得，宁可放下自尊，毫无保留地服从神师，也不愿意，因自我意识的谦卑，而违抗师命，隐瞒了天主仁慈的恩宠。我们应当明白，将自己君王的秘密，当众宣布出来是罪过，但是将上主，我们的天主的恩典，公诸于众，反而因领受恩赐的人卑鄙恶劣，更彰显祂无限的慈爱。 如果我因才疏学浅，力不从心而失败了，那么，就让天主的圣火净化这一切吧。我可以想象，自己可能犯了许多过错，但我毫无怨言，也不会因此难过。当我将自己完全牺牲奉献给天主时，那是毫无保留的，毫无例外的；我是奉师命这样写的，即使把放肆的言行都记下来，我认为这也是件益事。我唯一的安慰就是，尽管我犯了无数的过错，天主并不因此震怒，依旧是那么伟大、那么仁慈、那么宠爱我。当我一旦把事情写下之后，这些事就从我的脑海里消失，我再也想不起来了。当我认真反思一下时，总觉得自己的品格德行，远远在所有受造的众生之下，是一个名副其实卑鄙的虚无。 当反对我的声浪愈来愈强烈时，曼特农夫人也受迷惑而反对我了。我请博维利耶尔公爵差人去请她，特别委任几个合适的人，来调查我的生平事迹，审阅我所写的书本与传记，研究我的宗教思想是否是异端邪说；我并且愿意坐监，直到调查结果，使我所蒙受的冤屈平反昭雪为止。但是很遗憾，她拒绝了我的建议。与此同时，我最知己的朋友富凯先生去世了，他确是天主忠贞不渝的仆人，我深感痛心，但也因他获得永生的幸福，而感到欣慰。 我决定避开尘世隐居起来，不要受名利毁誉的干扰，不给人们反对攻击我的机会。我写信给我寥寥无几，硕果仅存的知心朋友们，与他们作生死永别；因为我已经浑身发烧了四十多天，而且每天有两次高烧得非常严重，我不知道疾病能否痊愈。对他们而言，我就如同死去了一样。我向天主祈求：请祂在他们身上，继续完成祂已经开始的工作吧! 我同时衷心祝愿他们把我遗忘掉。 我曾帮助某伯爵夫人G.及某公爵夫人M.改邪归正，反而招来别人的非议。我在给莫城主教的信中说：“当这些妇女们，沉迷在世间的荣华富贵时，爱涂脂抹粉；有的甚至因赌博，及衣着浮华奢侈，以至于倾家荡产时；竟没有一个人起来指责她们，任凭他们堕落丧失灵魂。但是，当我教她们断绝这些不良的嗜好，改恶从善时，人们竟纷纷起来反对我，好像我毁了她们一样。如果我诱导她们从虔诚敬主的行为，堕落到奢侈腐败的地步，这些人反而会默不作声。某公爵夫M.已将自己奉献给天主，因此觉得必须离开宫廷，她视宫廷如危险的礁石一般。她现在接受我的劝告，回家悉心照顾及教育儿女，这是她从前所忽视的。我这样做，难道是错误的吗? 我因此请您，将您所能记忆所有人们反对我的事情，都收集起来；如果我是罪有应得的，那么，我心甘情愿接受最严厉的惩罚。天主既然赐我恩宠，让我认识祂， 并且使我挚爱祂；我虽愚昧无知，也不敢在无上公义的天主面前，为自己开脱任何罪责。因为经上教导我们：耶稣基督与贝里雅耳〔恶魔〕， 绝对是势不两立的! 〔格林多后书：6： 15〕。” 应我的请求，莫城的主教、沙隆的主教、和特朗森先生三人，决定审查我的言论、行为和著作。因此，我呈递给他们我所著作出版的两本书，和我对《圣经》的各种注释。为了使他们易于检查，并节省时间，他们还要我写一份纲领性文件，并摘录教会所认可的奥秘主义著作文句，证明我的作品与教会圣徒的思想，完全一致。这是一件相当艰巨的工作。我一边写，一边请人抄成数本，想尽快送给这三位审查的委员。对于其中有疑问或含糊的段落，我就尽量详细解释清楚。 我编写这些注解的时候，莫林诺神父被教会斥责为异端的事件，尚未引起轰动；因此我撰写时，遣词用字不够谨慎，我根本就没有想到， 人们后来竟会恶意歪曲我的文句，把我的主张变成受教会谴责的异端邪说。这本书名为《成义》，我在五十天内完成。内容解释得非常清楚，本来足以彻底澄清所有的事实，但是莫城的主教竟将此书收藏起来，不让其他人阅读。 经过他们的详细检查之后，竟找不到丝毫错误可以指责我，我还妄想他们会因此放过我。殊不知，他们越找不出毛病，我越显得清白无罪，他们就越想尽一切办法，用各种阴谋诡计，设法陷害我。我向莫城的主教建议，我愿意留在他所管辖的教区，住在任何他所指定的地方，方便他进一步了解我的事情。他就要我去莫城地方的圣玛利亚女修院，我答应了。那时正是严冬季节，在路上，马车陷入雪中长达四小时之久，我和女仆几乎葬身雪海。我们坐在雪中静静等死，虽然浸在寒冷的雪堆，白雪飘落满面，甚至融化在身上，但我的心灵感到， 前所未有的宁静平安。这种境遇正是考验我们灵修的良机，看我们是否完全信赖天主。这个可怜的女仆和我，心情非常平静，彻底顺从天主旨意，把自己完全交托给天主；虽然明知若在此地过夜，必定冻死无疑，似乎不可能有任何人来拯救我们了。阿肋路亚! 最后终于来了一辆马车，赶车的人费尽九牛二虎之力，才把我们从雪海中拉了出来。 我们到达目的地莫城，已是夜晚十时，他们意想不到，我们竟会在这时到来。莫城的主教听了大吃一惊，还沾沾自喜地想，我为了服从他的命令，竟冒着性命的危险，准时来到，感到非常高兴。可是，主教当初十分赞赏我的善行，后来他却说我耍弄诡计，假冒为善。天主让我实践的这小小善行，他们却一直这样歪曲抨击我。主耶稣在经上说：“好树结好果子；坏树就有坏果子。好树结不出坏果子，坏树也结不出好果子。”〔玛窦：7：17-18〕。他们却违背《圣经》说： 那树是坏的，将好果子归咎于恶意和虚伪的假冒为善。 有时，心灵的十字架太沉重了，我的天性感到不堪重负。但天主的慈爱和恩宠，使我最痛苦的灾祸，苦涩辛酸的磨难，变得甜蜜温馨。这并非我内心觉得有任何明显的支持，绝对没有! 因为我在天上最亲爱的主人，比世人更残酷地打击我。因此，我无论从天主或从世人那里，都得不到支持，没有丝毫安慰。但祂那无形而感觉不到的巨手，永远支持着我；若没有这冥冥之中的支撑，我早已被所有这些苦难困境压垮了。有时，我不禁对主感叹道：“祢的波涛巨浪冲激在我身上。”〔圣咏：42：8〕。“祢张弓将我当箭靶子，祢把箭袋中的箭，射穿了我的肺腑。”〔哀歌 3：12-13〕。但我无限虔敬和挚爱的全能巨手，绝不会给予我太严重的打击。我似乎为自己的罪过，遭受严厉的惩罚。这使人人都觉得有权力虐待折磨我，还自信藉此为天主做出了最重大的贡献呢! 这时，我恍然大悟，耶稣基督就是在这种情形下受苦，“祂被列在罪犯之中。”〔马尔谷：15：28〕。祂被当时最高的大祭司所定罪，还有司祭长、族里长老、和律法经师，甚至罗马人所委任的法官，他们都认为自己是在替天行道，伸张正义，而感到自豪呢! 为完全顺从天主的旨意，而默默地忍受这一切痛苦的人，是有福的，他们多么接近耶稣基督的苦难啊! 我到了莫城之后，就生病发烧了六个星期之久。当我还未康复时，莫城的主教就立刻强逼我签字说：我不信“基督道成肉身”〔或耶稣基督降生成人〕。我回答说：“靠着天主的恩宠，我知道如何受苦，甚至知道如何为主牺牲性命，却不知道如何签署这样一个谎言。”他回答并请求我说，如果我签了名，他就能重新建立我美好的声誉，他会向普世宣讲我的美德。我说，如果我连荒唐透顶的谎言都同意， 那么，我的这一生，后果将不堪设想，必定会自食其果，遭受天主严厉的惩罚! 他眼看碰钉子，只好告退了。当时几位在场的修女都听到我们的谈话，她们和院长都看清主教存心不良，也觉得我是清白无辜的，就勇敢地仗义执言，为我的行为和宗教信仰作见证。 我要在这里特别感激圣玛利亚修院的院长，皮卡德姆姆和修女们，她们给予我最有利的见证。她们联名致函主教，内容如下：“我们，莫城圣玛利亚女修院的院长，与修女们，联名签署此信，以证明盖恩夫人，在我们著名的莫城主教的命令及准许下，在我们的修院住了六个月。她从未给予我们任何麻烦或困扰，却给了我们莫大的启发。除非得到特别许可，她绝不与任何人谈话；除了得到主教的允许，她绝不与任何人书信来往。我们观察她所有的言谈举止，都循规蹈矩，充分表现出基督精神的纯朴、真诚、谦卑、克苦、温柔、和忍耐。她非常尊重教会信仰，热心虔诚信仰教会道理，尤其是我们的主耶稣基督道成肉身的奥秘，特别恭敬耶稣圣婴。若是该女士愿意选择在我们的修院，隐居度过余生，我们的修会将深感荣幸，无限喜悦。我们的这一份声明，只是真心诚意地，纯粹为真理做见证，没有其它任何意图和目的。〔皮卡德院长与修女签名〕。 当她们与莫城主教谈起我时，他答道：“我跟你们一样，在她身上，除了美善之外，我没有看见别的；但她的敌人折磨我，要在她身上找到过错和罪恶。”有一天，他写信给皮卡德姆姆说：他非常仔细地审阅了我的著作后，发现除了一些神学词语不太严谨，没有任何其它的问题；还说一个女人无需成为神学家。皮卡德姆姆为了安慰我， 就把这信拿给我看。这里我在天主面前发誓，我所写的完全是事实真相。 几天之后，主教拿了一份“信仰的表白书”来，要我立刻签字。 这文件要我作信仰的宣认：我一直都是忠实的天主教徒，效忠由宗徒传下来的罗马教会，愿将我所有的著作，提交教会审核。他还答应， 如果我签署之后，他会给我一张证书。我顺从地签了字，可是他拒绝给我证书。过了一段时间，他又设法强迫我签一封他所写的牧函，要我承认犯下信中他所列举的错误，这都是他一向对我的指控，而且对我作出许多，既荒谬又极不合理的要求。他更威胁我说，若不乖乖签字，就得承受哪些迫害。他的公函把我描述成，一个罪大恶极的妖魔鬼怪。我尽心尽力，忍辱负重，想到耶稣基督当年受迫害的境况，也不抱怨，但始终不肯将我的名字，放在谎话连篇的纸上。 最后，我在莫城六个月之后，主教终于给我一张证明书；但是曼特农夫人拒绝接受他给我的证书，他就要向我收回，另给我一份。 因这第一份证明书清楚指出，他对我的行为非常满意，无可非议，我已完全服从教会和他的指导；我当然不肯交出来，因为我知道主教反复无常，口是心非，我不再信任他。果然不出所料，他因此恼羞成怒， 散播谣言说，我违抗他的命令，从修院中爬墙逃跑了。我得知他们要把事情弄得更严重，尽管我觉得自己应该将一切交托给天主，但也要小心谨慎，采取明智的步骤，以避免来自四面八方，狂风暴雨的袭击。 许多地方的好心人，欢迎我前去躲避隐居。但我没有选择的自由，因为我不愿使任何人受牵累而身陷缧绁，也不愿烦扰至亲好友，以免主教嫁祸于他们，诬陷他们帮我逃遁。 我就决定继续留在巴黎，与几位可靠忠心的女仆，避世隐居， 从世人的眼中消失了。我这样独自静静地住了五、六个月，每天读书、 祈祷和工作。但是，到了 在这十年的长期迫害苦难中，我的事件在社会上，闹得满城风雨， 轰动一时，我也不想多说了。我曾经历过各种牢狱之苦，多年颠沛流亡的生涯，至今未了；无数的十字架重担，以及难以想象的严峻考验， 恶意的诽谤，不可言喻的痛苦折磨。其中有的事情太过丑恶，牵涉的人物，心地太阴险，歹毒狡诈，我宁可因为爱德的缘故，秘而不宣。 另一方面，有些虔诚敬主，心地善良的人，却被存心不良的人所误导， 对于自己不熟悉的事物，过分冲动偏激，竟同流合污来迫害我，为了尊敬他们，我也缄口不言了。 我想说的，就是我的一生，经历了那么长的十字架苦难，而最沉重的则留在最后，天主因祂无限的慈悲，并没有抛弃我，祂上智特别安排，让我像主耶稣基督一样，结束我的一生。祂被拉到各种法庭面前，祂也恩赐我同样的待遇。祂遭受了最野蛮的暴行而不抱怨，祂也仁慈地，让我陷入同样的困境，有机会亦步亦趋地照样做。鉴于祂对我的挚爱与仁慈，我怎能与我的救主背道而驰呢? 我必须步武耶稣基督的芳踪呀! 我遭遇到像主耶稣基督那样的命运，世人都视为异常极端的迫害痛苦，但我却认为是天主所赐的浩瀚鸿恩呢! 我忍受了既长久，又痛苦的迫害，再遭受严重又疼痛的疾病所煎熬，得不到丝毫缓解。我心灵内感到极端的神枯，往往持续数月之久。 当身心都陷入水深火热的困境时，我只能仰天呼唤：“我的天主，我的天主，祢为什么舍弃我呢?”〔玛窦：27：46〕。全世界的受造众生， 仿佛都携手反对打击我，连我自己也站在天主这一边，反对我自己。 我欣然将所有的这些痛苦折磨，默默无言地奉献给天主。 至于他们所激烈反对的祈祷热心神工，我必须在此，再三强调祈祷的重要性；因为主耶稣基督早已训诫我们：“你们要警惕! 要不断祈祷!为了使你们能忍受将临的一切，站立在人子面前!”〔路加：21：36〕。我已经坚决地，为自己的清白无辜，辩护得清清楚楚；而且证明，那些热心祈祷的人，他们对天主的爱是真诚的；世间谣传对他们的攻击，毫无疑问是错误荒谬的；对他们的指责诽谤，是轻率而不负责任的；完全违背真理和公义。仇敌的诬蔑越猛烈，爱天主的心越真挚，越感到心安理得，越觉得幸福美满。迫害和诽谤像重担一般，把灵魂深深地压进天主的圣心中，令她感到无限的幸福。当她独自与她的天主默契共融，给予祂，她爱情的确实明证时，即使所有的受造众生，都群起而围攻她，又有什么关系呢? 她也毫不在乎，无动于衷! 我这里只简略地谈一谈，我在监狱中不同时候的心灵境况。当我被囚禁在万森纳城堡监狱，受睿乃先生审问时，我的内心非常宁静； 若这是天主的旨意，我宁愿在狱中度过一生。我经常写赞美诗，我刚完成，服侍我的女仆，很快就能背诵如流了。我的天主啊!我们俩时常齐声唱歌赞美祢! 我把自己看作是只笼中的小鸟，为了使祢高兴， 心甘情愿被祢关在笼子里，她因此必须尽情歌唱，履行她敬拜赞美天主的职责。在我眼中，牢房冰冷无情的石头，就像珍贵发光的红宝石一般；我看它们的价值，远远胜过世界绚丽的荣华富贵。我的天主啊! 能成为祢爱情的俘虏，是何等的荣幸啊! 我心灵的深处，充满无限的喜悦，这是祢恩赐给挚爱祢的人，在他们背负最大、最沉重的十字架时，莫可名状的喜乐。 有时，我偶尔的不忠，竟扰乱了这份心灵的宁静。我曾对第二天审讯的问题，预先想好答案。殊不知，第二天我回答得一塌糊涂。天主过去信守祂的诺言，一直使我头脑清醒，胸有成竹，对答如流；如今却因我的事先考虑，反而惩罚我，令我连最简单的问题，也无法回答，弄得我目瞪口呆。我一时的不忠，几天都失去了心灵的平安宁静， 不久才恢复往日的平静。我的天主啊! 我相信，祢允许我犯这过错， 是要让我明白，在这种境遇，我们自己的任何深谋远虑，都是徒劳无益的，要完全信赖祢，才是我们最安全的上策。那些仍旧信赖人类的思维推理的人认为，我们必须未雨绸缪，否则，便是在试探天主，并奢望神迹的出现。 我不愿与人争辩，见仁见智，因人而异；对我而言，我发现只有把自己完全交托给天主，才是最安全的。《圣经》上充满了这种委身交托的训诫：“要把你自己交托给上主，信靠于祂，祂必成全你。”〔圣咏：37：5〕。“把你要做的事情完全交托给主，你必事事成功。”〔箴言：16：3〕。“你们在天主大能之下，谦卑抑制自己吧! 祂才能在适宜时举扬你们! 把一切忧愁交付祂，因为祂愿为你们承担!”〔伯多禄前书：5：6-7〕。天主这么对我们说，绝不会给我们设置陷阱，只是要教导我们，遇到这种境遇，不要预先顾虑我们该如何回答。主耶稣派遣十二位宗徒出去传教时，不是嘱咐过他们吗?“你们被押解的时候，不要为你们说什么话，或该怎么说而担忧；因为到那时，你们自会知道该说什么话。因为那时不是你们，而是你们天父的圣神在你们内说话!”〔玛窦：10：19-20〕。 当我在巴士底监狱时，事情变得极端严重，我得知诽谤我的谣言， 引起人们强烈反对攻击我，我只能仰首呼求：“我的天主啊! 如果祢愿意我成为演员，为世界演出一台新的戏剧，供天使和世人观看；那么，就遵照祢的旨意成就吧!”〔格林多前书：4：9〕。我的天主啊! 我只祈求祢，拯救所有属于祢的灵魂，千万别让他们离开祢! 我只祈求祢，请以祢的圣血，把我洁净成纯洁的全燔祭，牺牲奉献给祢。我把我的整个生命都奉献给了十字架，我刚离开监狱时，虽然我的思想获得了解脱，似乎可以松一口气。但是，经历了这么多的苦难考验，我的身体经不起各种疾病的袭击，几乎一直病魔缠身，终于把我带到了死亡之门。 结束语：天主考验祂所拣选的器皿 我馨香祷祝：但愿凡阅读这自传的人，千万别痛恨教会中那些迫害我的人；他们或许因过分激烈的宗教热忱，被错误的思想所迷惑， 被偏见所误导，以致迫害一个性情温顺的弱女子，到这个地步。因为教会多明我宣道会的会士，奥秘神学家陶勒尔修士曾说过：“当天主要以痛苦折磨来净化一个灵魂时，有一段时间，祂会将无数有圣德的人，扔进黑暗盲目的境界中，让他们鲁莽地以残酷苛刻的批判，来考验并准备祂所拣选的这个器皿，他们在这种无知的状态中，热烈反对抨击她。然而，最后，当祂净化了这个器皿之后，迟早会将蒙蔽他们双眼的纱布揭开；对于他们，在令人钦敬的天主上智暗中指引下，他们所犯下的这些过错，祂该不会太严厉地对待他们吧?我要进一步说， 天主宁愿派遣天神，从天而降，以种种灾难来处置祂所拣选的器皿， 也绝不会让她安宁地，毫无痛苦地度过一生。” 1709年12月。 〔《盖恩夫人自传》全书终。〕 译者注：我是一只笼中的小鸟 1702年，盖恩夫人54岁那年，由于在牢狱饱受寒暑潮湿的缘故，身体极度虚弱，生命垂危。法国当局决定让她与儿子，共度余生， 就把她从巴士底监狱释放出来，放逐到法国中北部，卢瓦尔河旁的布卢瓦城去，要她定居在她儿子的家里，以终天年。法国当局因此放松了对她的严密监视，许多神父、修士修女、以及教友们，于是纷纷慕名而来，向她请教各种灵修的问题。盖恩夫人俨然成为无数教会修行人的灵修慈母。她的自传是遵从她灵修导师康伯神父的指示撰写的。 1709年12月，她写完自传，作了结束语，并给了她灵修子女们最后的劝勉。 当盖恩夫人在万森纳城堡监狱时， 她写了这首美丽的赞美诗：《我是一只笼中的小鸟》： 我是一只笼中的小鸟， 身陷囹圄，远离自由天地； 栖身笼中，我引吭高歌， 我受祂拘禁，愿祂受赞美； 虽成阶下囚，我欣喜若狂， 我的天主啊! 因为这令祢欢悦! 独自枯坐，闲来无事， 终日欢唱，歌声悠扬； 我最爱博得祂的欢心， 因祂爱聆听我的心曲； 祂虽束缚我流浪的双翼， 却俯首垂听我歌唱! 主啊! 祢侧耳倾听我， 更以爱心降福我； 我的曲调虽粗俗， 祢却百听而不厌； 因为，祢听到弦外之音， 那是爱，温馨的爱，所弹奏的心声哟! 我的牢笼围困我， 无法翱翔在，蓝天白云间； 我的羽翼虽受困， 心灵逍遥自在，遨游太空； 牢狱高墙阻挡不了 心灵的自由飞翔! 啊! 凌空高飞多美好， 飞越铜锁铁窗外! 飞向祂，因崇敬祂的圣意， 飞向祂，因喜爱祂的护佑； 主啊! 在祢万能的旨意中， 心灵得到无限的自由和喜悦! |
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