在圣玛大肋纳瞻礼日，这个幸福的日子，我的心灵从所有的痛苦中解脱了。自从我收到康伯神父的第一封信之后，我就开始了崭新的生命。我的心灵就像死去的人复活了，可是身上入殓时的寿衣尚未解开。就在这一天，我仿佛获得了完美的新生命，并得到了彻底的自由解脱。我往日被堕落天性压迫得透不过气来，如今觉得我已经被高举在天性之上。我再次发现了祂，不禁惊喜若狂；本来以为要永远失去了祂，可是现在祂又回来了，并且带着不可言喻的庄严与圣洁。我的天主啊! 从前我被剥夺的所有一切，现在我再次在祢那里全得到了；  而且，这新的恩宠就是深邃的平安，神圣而不可思议。昔日我所享有的，只不过是天主恩赐的平安，现在我所获得而拥有的，是平安的天主呀! 然而，往日的悲痛苦难，现在回想起来，仍不免心有余悸，我恐怕天性死灰复燃，又暗中作祟。当天性好奇地想去观看，或尝试任何新鲜的事物时，心灵立刻提高警惕，并且极力促使天性超越这些世间的诱惑。不过，我并不因此沾沾自喜，不敢认为这种境界，是自己修行的结果，因为这全是天主仁慈的恩宠，而我的经验更使我有自知之明。

    我盼望这种幸福的境界，能持续较长的时间；殊不知，我竟能一直享受着这天大的幸福，实在令人难以置信。如果有人要以我所付出的辛劳，来衡量我所得到的幸福，那么，我要让他估量，我究竟该承受了多少的痛苦折磨，才获得今天的幸福呢! 圣保禄宗徒告诉我们：“我们今生所受的痛苦，和将会在我们身上显示的天主光荣相比， 算不了什么。”〔罗马书：8：18〕。我的天主啊! 这话即使在尘世间，也同样是千真万确的事实，我可以从自己的实际经验证明，我现在所遭受的辛劳痛苦，根本无法与我在祢内，完全拥有祢的幸福相比! 一天这种心灵的幸福，远远超过多年的痛苦折磨代价；尽管我所体验的，只不过是永生幸福的黎明曙光罢了。我乐于助人的心性又回来了，比以往任何时候更慷慨大方，而且是那么的自然，成了我的天性。起初的时候，我行善的态度尚有所顾忌，但现在我越来越积极解囊施舍。 

    有一天，我有机会见到伯叨德先生。我对他说，我觉得自己的心灵境况，有了非常大的改变，但没有告诉他细节，或者我最近的经历，  因为时间太匆促了。他正在那里注意别的事物，我的天主啊，祢让他不假思索地回答说：“其实不然!”我相信他，因为祢的恩宠教训我，  使我接受别人的批评，胜过自己的看法，宁愿信任他们，而不相信自己的观点或经验。不过，这并没有给我任何心灵上的困扰；只要我有天主的恩宠，对于任何境遇，我都漠然置之，无动于衷。我感到有一种无上的幸福，在我心灵内不断地增长。我现在能够随时随地，很自然地做各种善事，毫不利己，专门利人；如果关注自身利益的念头冒出来时，就立刻被驱散了，仿佛我心灵内有帘幕，把这个思想掩蔽，  不让它再出现。我的思想是如此的敏锐，心神专注，不再有任何妄想的困扰；我的头脑是那么的清晰，心灵是那么的纯洁，令我非常惊讶。

     我收到康伯神父的信，他对我说：天主启迪他，表示祂对我有伟大的计划。我暗自思量：“无论是公义，还是怜悯，对我都一样。”康伯神父曾在心灵内，听到有声音对他说：“你们俩要住在一处!”当时他也不了解我，天主并没有让他知道我的境况。这时，在我的心灵深处，仍念念不忘日内瓦，但我从未对任何人说过，只是静静地等候天主让我知道祂万能的旨意。我唯恐魔鬼在这里隐藏着什么诡计， 故意让我以为自己有美德，忘却自己的恶劣鄙陋，引诱我离开目前悲惨的境界。这份恐惧是温和的，我反而感到平安，对主充满了信心和希望。无论天主的旨意是什么，我越觉得自己一无是处，就越显得我适合完成祂的计划；而且我的可悲境况，我的无能和虚无，绝不会夺取了天主的功绩，因为祂拥有所有一切造化的光荣。我对祂说：“我的主啊! 请用可怜愚蠢的人来执行祢的工作吧，好让所有的光荣都归于祢，就无人能将祢的功德据为己有了。如果祢起用一个有声望和天才的人，人们就会把一些功劳归于这人。不过，如果祢运用我这个可怜虫，那么，人们便会毫无疑问地明白，所有美好的工作都是祢的功劳。”

     我继续保持这种宁静的心情，心满意足地将一切交托在天主手中，因为我深信，如果祂需要我做什么事，就必定会赐给我能力和办法去执行任务。我随时准备好，一旦天主让我知道祂的旨意，我一定竭尽全力来执行祂的圣意，甚至不惜牺牲性命，来完成任务。我的天主啊!祢解除了我所有的十字架；我又重新去照顾病人，替穷人包扎伤口，祢赐给我特殊恩宠，让我治愈最不可救药的病人；当外科医生已经放弃治疗，要病人把严重病变的肢体截掉时，祢却让我治愈了他们。

     啊! 这种心旷神怡，宠辱皆忘的自由境界，一直伴随着我。我可以整天逗留在圣堂默祷，即使无法到圣堂去时，也不会感到沮丧；  我无论在何处，时时刻刻都感到，我不但与天主默契共融，我已完全溶化在祂无边无际的浩瀚神性之中。 啊!  我现在切身体验到，祂在《四部福音》中所说的话，尤其是其中一位记述了两次：“凡想保全自己生命的，必会丧失生命；但谁为我失去生命，必将获得生命。”〔路加：9：24及17：33〕。

    当我以为自己孤立无援时，却发觉自己竟得到了救恩。当我觉得自己一无所有时，却在天主内获得了所有的一切。当我失去了一切时，  却在祂那里得到各种美好的事物。当我失去了所有人们的帮助，和天主的宠佑时，以为自己离天主更远了，殊不知，就在这时，竟发现自己不知不觉，欣喜万分地进入天主的神性里面去。我虽然失去所有的恩典和宠佑，但是获得了赐恩的天主。虽然我在心灵中失去了天主临在的感觉，但是，我的天主啊! 我却在祢里面得到了祢本身，而且在祢里面永远不会再失去祢，因为祢是永恒不变的天主。可怜的众生啊，  你们终生只靠着天主的恩宠过活，还沾沾自喜地以为自己是世上最幸福的人! 啊! 太遗憾了，你们只因一点小成就而感到满足，尚未达到真正的憩息就停止前进，不肯牺牲目前享受的恩宠，竭尽全力去追求天主本身! 有多少人一生都是如此修行，还以为自己是灵修的天才呢!  又有些人蒙天主的圣召要死于自我，终生像个垂死的生命，忍受着内心的痛苦折磨，得以苟延残喘；但未能彻底死于自我，浑然忘我，而进入天主里面；因为他们仍有所执着，还眷恋天主的恩宠，不能完全失去自我，无法看破放下一切，以至天主的计划不能彻底付诸实施。  他们因此永远不能在天主内，完全享有祂。这个天大的损失，是他们今生今世，都无法理解的，要等到来世永生之日才能彻底明白。

     我的主啊! 当我闭门隐居的时候，享受着多么幸福的生活! 那时住在乡村，在小小的家庭中，与孩子们共享天伦之乐，没有任何事物干扰我愉快宁静的日子! 我的子女还年幼，得到很好的照顾，我不必为他们操心。因此，我白天常躲在树林里祈祷。往日，我曾在那里挨过无数悲痛的岁月；如今，我在那里享受着幸福的时光。我的天主啊!祢对待我好像对待祢的仆人约伯一样 〔注：见《约伯传》。上主夺走他的一切来试探他，但约伯依然坚信，天主总会给义人赏报。最后，天主终于又把一切归还给他。〕祢从我所夺走的一切，现在却加倍地恩赐给我，并且拯救我脱离所有的十字架! 祢又赐给我奇异的能力，使我让人人都非常满意。最令我惊讶的是，从前经常抱怨我的婆婆，我并没有做任何事情，来博取她的欢心，她现在竟对人说，我是令她最满意的人。那些以前大声公开谴责我的人们，现在却懊悔以前的行为，对我倍加赞扬。我又重新建立起自己美好的声誉，比往日更卓著。我的内心和外表都感到非常平安。我的心灵就像圣城新耶路撒冷，“好像为迎候她的新郎而装扮自己的新娘”〔默示录：21：2〕，我不再忧愁悲伤和唉声叹气。我对这里的所有事物都漠不关心，我与天主旨意的结合共融，是如此的亲密无间，以致自己的意志好像完全消失了。我的灵魂不再偏向天意或自己的意志，她所能做的就是每天以天主的旨意来滋养自己；发现另有一个神圣的意志，取代了自己的意志；然而，这神圣的意志变成了自己的意志，是那么的自然；她发觉现在比以前有自己的意志时，反而更有无限的自由。

    从此以后，我的这种心境一直延续，而且还变得更加强大，现在更加圆满。我对任何事物，都不爱此恶彼，宠辱皆忘，随遇而安。我对什么都不留意，也不去思考，除非有人问我：“妳喜欢这个，还是那个呢?”这时，我就感到非常惊奇，因为我发觉，在我的心里没有欲望或好恶选择。仿佛我心灵内的一切都消失了，有一个更崇高的神圣力量，取而代之。昔日，当我遭遇困难时，也曾体验过这股强大的力量，在操纵指导我行事。那时，我的意志乐于俯首称臣，完全顺从天主的旨意，让祂通过我来工作。然而，如今迥然不同；我已没有意志来服从，我的意志已经消失无踪，或许应该说，已转化成另一个更高的意志。我觉得，这个万能强大的意志，随心所欲地在工作。那个天主往日特别宠爱，以牧杖引领，用杖竿护佑的灵魂 〔圣咏：23：4〕，  已不复存在。如今，祂本身亲自显现在我心灵中，好像取代了这个灵魂；或者更确切地说，这灵魂已完全进入，并溶化在祂内，就像一小滴的清水，抛进汪洋大海中，就与海水融为一体。

    啊! 这天人合一的结合共融，是耶稣基督为人类，向天主所要求的，也藉着耶稣基督来完成!  消失在天主内的灵魂，她与主的结合，  是何等的强大啊! 当这神圣的结合圆满完成时，这灵魂与基督，一同隐藏在天主内。这种消失在天主内的幸福境界，与神魂超拔瞬间的结合，截然不同；后者只是被天主吸引，而霎时心醉神迷，并非真正与祂结合；因为灵魂在出神状态过后，又会回到自己原来的心灵状态中。  因此，我觉得耶稣基督为新圣子民的祈祷，在这种天人合一的境界中完全应验了：“希望他们合而为一，父，如同祢在我内，我在祢内一样。愿他们也在我们内合而为一!”〔若望：17：21〕。