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盖恩夫人自传(王保禄译)列表
·中译本序言 奥秘主义灵修的奇葩
·上 册
·第一章 天主的智慧仁慈,拯救悔悟的
·第二章 幼年的虔诚热忱,感慨母爱更
·第三章 女修院度过童年,姐姐教育获
·第四章 母亲偏心遂堕落,总告解热心
·第五章 停止祈祷远离主,领悟祈祷的
·第六章 婚后家庭十字架,痛悔罪愆归
·第七章 生子破财又病危,彻悟世间如
·第八章 主派修士来点悟,初尝心祷的
·第九章 神魂超拔等异象,虚幻魔诱不
·第十章 修证官能的寂灭,与天主结合
·第十一章 治死感官的功能,死于自我
·第十二章 欣逢格兰杰姆姆,家人神父
·第十三章 虚荣应酬心痛苦,忽略灵修
·第十四章 天性软弱多罪过,天主慈爱
·第十五章 天花毁容破虚荣,解脱赞美
·第十六章 家人阻止领圣体,天主圣殿
·第十七章 清晨弥撒主安排,家庭苦难
·第十八章 康伯神父蒙指点,彻悟十字
·第十九章 痛失慈父和爱女,誓以耶稣
·第二十章 格兰杰姆姆逝世,兄弟仇视
·第二十一章 心灵的斗争痛苦,心冷神
·第二十二章 怀孕生女丈夫死,异梦感
·第二十三章 与异端人士绝交,遭奸党
·第二十四章 天主远离心痛苦,十字架
·第二十五章 众叛亲离雪上霜,离开婆
·第二十六章 天主隐藏众遗弃,考验炼
·第二十七章 解脱所有心灵苦,享天人
·第二十八章 神秘迹象示圣意,天主遣
·第二十九章 助修女炼净灵魂,准备日
·下册
·第一章 旅途迢迢多惊险,蒙主宠佑获
·第二章 与康伯心灵交流,感伤连累小
·第三章 康伯神父救病危,矢发终身三
·第四章 灵魂的神秘死亡,溶入主内的
·第五章 魔鬼作祟暗攻击,阴险教士专
·第六章 拒当院长遭迫害,主教耳软又
·第七章 教士主教齐诽谤,两滴清水灵
·第八章 纯粹信德的灵修,默默无闻如
·第九章 教会人士群抨击,誓往狭窄生
·第十章 对主忠贞的灵魂,委身顺从主
·第十一章 无微不至主照顾,圣神催促
·第十二章 圣言运作的奥秘,灵魂的
·第十三章湖滨隐居受侵扰,康伯神父
·第十四章 携幼女前往巴黎,宗徒境
·第十五章 耶稣圣心的子女,叛逆意
·第十六章 无数灵修好儿女,神光启
·第十七章 颠沛流离无所畏,危难重
·第十八章 主教赏识欲挽留,天违人
·第十九章 慕司神父设阴谋,康伯神
·第二十章 受害监禁女修院,初遇芬
·第二十一章 错识莫城的主教,含冤
·《盖恩夫人自传》全书终
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四章 灵魂的神秘死亡,溶入主内的境界
第四章 灵魂的神秘死亡,溶入主内的境界
浏览次数:3319 更新时间:2013-10-25
 
 

    如果是出于我自己的心愿,我实在不愿意继续写下去;因为我很难解释清楚自己的境遇,而且真正懂得这种天主引领的灵修途径的人,寥寥无几;这种冥冥之中的指引,鲜为人知,更难被人理解,我也从未读过这一类的圣书。如果你愿意成为我无数子女中的一员, 而现在我所要讲述,我当时的心灵境况,能对你的灵修大有裨益;而且对我其他的孩子们,能让他们彻底摧毁自我,以天主的方式而不是人的方式,让天主在他们心中得到光荣赞美;那么,我的心血就没白费了。如果他们有任何不解之处,就让他们死于自我吧。这样,通过他们亲身的经历,永远胜过我的描述,因为文字讲述,不如亲身经验,  所谓百闻不如一见!

       经过了上文所说的苦难考验之后,我才发觉,原来以为自己罪大恶极的恐惧,只是杞人忧天,如今灵魂洁净了。我在无限浩瀚,纯真圣洁,无可比拟的境界中,拥有了天主。我的思想和愿望都变得如此天真,如此纯洁,完全消失在天主的神性中;心灵没有丝毫自私的动机,无论是多么合理的,或多么细腻的动机都没有。心思的机能与感官的作用,都神奇地被净化了;我的心智出奇的清澈透明,没有一丝一毫自私自利的思想,使我非常惊讶。从前令我烦恼不安的幻想,  现在不再困扰我了。我不再感到心烦意乱,也没有使我惴惴不安的回忆。我的意志对于自己所有的喜好,已毫无兴趣,再也没有任何嗜好; 更没有任何人性的倾向,无论是肉体或精神的倾向,只倾向于天主所喜悦的事。这样,天主可以随心所欲,依祂的圣意处置我。这种心灵的解脱,海阔天空,无边无际,单纯朴素的感觉,似乎与日俱增;我的心灵在分享她的净配的特性,同时分享祂无限浩瀚的天主性。我的祈祷是如此的自然虔诚,极其单纯,不可思议的深邃内敛。我的神魂仿佛脱离了我的躯体,被提升到天上去,令我惊讶万分。我相信,天主在我开始崭新的生命时,欣然恩赐我这种神魂超拔的经验,是如此的强烈,但是却是无比的温馨,令我心醉神迷,更使我深刻理解,这条灵魂直达天主的简单捷径,目的要让更多其他的灵魂,获得最大利益。

      当我在热克斯地方向康伯神父告解时,感到心灵完全溶入天主内,几乎说不出话来;但这并非因为我心神内敛的缘故,而是一种灵魂的提升,天主对灵魂的吸引力,是如此的强大,使灵魂进入天主里面;灵魂必须彻底死于自我,浑然忘我,才能达到这种境界。我感到这强力的提升,还以为我的身体会离地飞起来呢。我们的主让我体验到这种心灵的飞升,有时这种境界使一些圣人的身体,确实飘浮在空中。这时,灵魂实际上,离开她的躯体,然后进入她神圣的对象。我称之为“神秘的死亡",那就是说,灵魂从一个生命迁居到另一个。这对灵魂确实是最幸福的迁居,她迁居到天主预许的福地。灵魂的受造, 就是要与神圣的造物主结合共融,她天生倾向天主的力量非常强大; 当灵魂被吸引提升时,如果没有天主神奇持续的阻力,则她的那股动力和热忱,能够随心所欲地吸引肉体到任何地方去。但是,天主赐给她一个属于人间的肉体,使之平衡。这受造要与源头主合一的灵魂, 如果没有拦阻,就会觉得被她神圣的对象,猛力吸引过去;天主这时让灵魂暂时不受肉体的控制,那么,灵魂就满怀热情地随著天主而去。 然而,她尚未彻底纯洁,所以无法永远进入天主内,就慢慢地回到自己本身,她终于回过神来,肉体便恢复了原有的所有功能,她就回到人世间了。

      在这一生德行最完美的圣人,就不会有这种经历;即使有些圣人曾有这种经历,也会在临命终时,失去这种境界,变得纯洁淳朴,像其他圣人一样。因为他们往日在身体被提升时,才体验到的,瞬间即逝的心灵境界,现在已经成为他们现实生命中,永恒的状态。他们的灵魂,确实因为死于自我 才能进入他们神圣对象的天主内;这也就是我所经验的,我发觉自己越进入,我的心灵就越消失在至高无上的天主里面;天主也越吸引我溶入祂内。天主为使别人受益,而不是为我自己,才乐意让我亲自体验这种经历。事实上,祂吸引我的灵魂,  越来越溶入祂内,一直到我完全消失在祂里面,完全失去自我意识。当灵魂最初进入天主内时,这好像河水流入大海一样,刚刚流进的时候,泾渭分明,还能分辨河水与海水;当河水逐渐转化成海水,二者合而为一时,河水就有了海水所有的性质。所以,当我的灵魂消失在天主里面时,祂就驱除了她心灵内自我的一切,同时传递给她祂的神性。她的新生命是如此的纯洁圣善,简直不可思议;这是那些还关闭在自我意识中,或者只为自我生活的人,所永远无法理解的。

      溶入天主内的灵魂,她感到无限的喜悦,深刻体验到圣王先知的话:“上主啊,凡投靠祢的人,都欣喜若狂,高声弹唱欢歌。”〔圣咏:512。我们主的这些话,似乎是对她说的:“没人能夺去你心中的喜悦。”〔若望:1622。她仿佛沉浸在平安的河流中,平安渗透了她的心灵。她的祈祷是持续不断的,没有什么能拦阻她向天主祈祷, 挚爱天主。她切切实实地体验到这话:“我虽然睡卧,我的心却彻夜不眠。我听见我的爱人在敲门!〔雅歌:52。她发觉甚至睡眠也不能阻止她祈祷。啊! 不可言喻的幸福! 谁会想到,一个如此可怜的灵魂,在最悲惨的境况中,竟能得到如此的幸福呢? ! 幸福的贫穷! 幸福的损失! 幸福的虚无! 它们所给予她的,是无限浩瀚永恒的天主,不再被任何受造物所限制;天主总是把她从各种境况中吸引出来, 超出尘世,使她完全沉浸在祂的天主性中。

      灵魂这时恍然大悟,明白令人欣喜陶醉的神视异象,默感启示,  和神魂超拔等,反而成为达到这种境界的绊脚石,因为这天人合一的境界,远远超过它们。灵魂若习惯于那些异象的支持,就难以失去它们,若失去了,反而心痛。然而,若不失去这些异象,就无法达到上文所描述的,那种与主结合共融的境界。如果她心无旁骛,只有坚贞的信德,这时,就会亲身证实圣衣会会士圣十字若望的话:“当我不因私爱,而盼望拥有任何东西时,不用去追求,一切自然都会赐给我。”啊! 一粒麦子幸福落地死去,就会结出百倍丰硕的果实 〔若望:12 24!  这种灵魂能从天主的手中,欣然接受一切,无论是好或坏,完全没有拣选,确实令人惊讶。因为她不计得失,宠辱皆忘,听凭它们自生自灭,绝无自私自利的情感。所有一切的好歹,顺境或逆境,一律任其自然,似乎与她毫无关系。

      在汤农地方的吴苏乐女修院避静之后,我经过日内瓦回去;因为没有别的交通工具,法国居民借给我一匹马骑。可是我不会骑马,一时弄得手足无措。他们向我保证说,马很温顺,于是我就冒险骑上。 我刚骑上马的时候,来了一个蹄铁匠,他用凶狠的眼光,向我瞥一眼,又向马的臀部猛力一拍,马即刻跳了起来,把我重重地抛掷在地上。 人们都以为我已跌死了。我头部的鬓角着地,伤了一块颧骨,折损了两颗牙齿。我确实应该被摔死,却有一双无形的手扶持了我。尽管如此,过后我重新骑上另一匹马,这次有一个男仆人,在旁边扶着我前行。

      我的亲属让我在热克斯地方安静生活。我的疾病得到神奇医治痊愈的消息,传遍了巴黎,轰动一时,人们都极尊敬我。许多圣德闻名的教会人士,纷纷写信给我。我收到了拉莫妮尔小姐,和另一位年轻女士的信。这女士受我的回信所感动,送给我一百块西班牙金币,供我们的修院使用;她还说,我以后若需要钱时,只需写信给她,她就会如数寄来。在巴黎,人们都在谈论我所作出的牺牲奉献,异口同声认可赞扬我的行为,还要把这一切和我的医治神迹,记录成文章发表。  可是,不知道什么原因拦阻了这事。由此可见受造众生的反复无常。  这次的旅行,带给我极多的赞美,可是也成为后来莫名其妙地定我罪过的托词。

 

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