正如我前文所说的，在汤农地方的吴苏乐女修院，我跟日内瓦主教谈话之后，眼看他在别人的影响下，态度大大地改变了；我就写了几封信给他和慕司神父。但这一切都无济于事，反而使他更加怨恨我，  我越努力尝试澄清问题，那位教士就越竭尽全力，混淆是非；我只好顺其自然，不再插手管这些事。我隐隐约约地感到，暴风雨即将落在我们的头上，却无法阻止它。我梦见自己正在用力拉一条坚实的粗绳索，起初它似乎是亮晶晶的钻石，后来却变成冰冷的硬铁；这时，一阵可怕的狂风暴雨，迎头袭来，我只得任凭风雨摆布，听天由命。我清楚地看到无数的十字架，如雨后春笋般，在我四周耸立；可是，我的心灵却感到深邃的平安，静静地等待那无法躲避的暴风雨突然袭击。

       有一天，有人告诉我，那位教士已经赢得那位善良女孩的心。她是我所宠爱的，我多么热切渴望，造就她修证完美圆满的圣德，我曾为她付出了多少心血! 现在失去了她，比死去自己心爱的孩子，更令我悲痛欲绝。这时，有人向我建议阻止教士阴谋诡计的办法，但是，  人为的方法总是使我心里厌恶反感。那时我在心灵中听到这些话:“若不是上主兴工动土，瓦工们只是在白白忙碌。”〔圣咏:127: 1〕。因此，我把她和其它一切完全奉献给天主。

      其实，天主上智允许这件事发生，只是要我放下对她修行圣德的执着。后来天主亲自用神奇而自然的办法，使那位教士的企图始终没能得逞；而且，天主让这位祂宠爱的女孩意识到，因了祂仁慈的父爱，  已把她从罪恶中解救出来。当我与她同住的时候，她的立场总是摇摆不定，无人能确定她的心思，所以对她，我们必须信赖天主。啊! 无限仁慈，无限德能的天主，无需我们的协助，就拯救了她；若没有祂，  我们必定失败!不久，我离开了她，可是她的德行已经坚定，有如磐石了。

      由于日内瓦的主教，那位教士和热克斯地方的修女们挑唆的缘故，新派天主教徒就鼓动所有虔诚的人士，强烈反对我。几乎每天对我都有新的谩骂侮辱，还有意想不到的抨击。我自己毫不在意，宠辱不惊。但使我忍无可忍的是，康伯神父虽远在罗马，他们还是不断地毁谤他。他热心传教讲福音，在这个国家为教会贡献出全部力量，他们千方百计要摧毁他的丰功伟绩。魔鬼在这些事件中，坐收渔人之利。  起初我犯错误，以为自己该同情康伯神父，挺身而出，为他辩护，是义不容辞的；但我完全不为自己辩解，认为自己落得如此下场，是罪有应得。后来天主启示让我明白，我应当像对自己一样，不要再为他辩护，好让他的自我彻底被摧毁和消灭，因为他这样才会获得更大的荣耀，远远胜过他自己的美好声誉。

      他们每天捏造各种新的，千奇百怪的谎言，肆意侮辱诽谤我；他们攻击，谩骂，造谣，诬蔑，无所不用其极。他们有时出乎意料地来见我，在话语中设圈套，想找我的话柄，但是天主无微不至地守护着我，以至他们黔驴技穷，反而自食其果，暴露了他们存心害人而已。  没有任何人来安慰我，甚至连看顾我女ㄦ的修女，也给予我更大的十字架，抱怨我太迟回来。另一方面，我带来的一位女仆，她与我同住，  给我很多烦恼。她对这里的生活感到厌烦，一直想回家去，从早到晚，  整天埋怨我，责骂反对我，不停地数落我放弃所有钱财的错误，说我不该到这里来，导致现在两袖清风，一事无成。我只能平心静气地，  忍受她极端不满的情绪，还有暴躁的脾气。这些人都受自己的天性和情绪所控制，凡事都以成败论英雄；当他们看到事情不成功时，不愿别人怀疑他们非常自负的能力，说他们优柔寡断，耻笑他们容易犯错误，就到处寻找支持他们的人。至于我呢，素来认为自己一无是处，  不计较成败得失，即使事情几乎毁灭了我，只要我已竭尽全力，就当作已经成功了。 

      我自己的兄弟慕司神父写信给我，说我背叛了我的主教，却依旧留在他的教区内，不过是想使他更痛苦。事实上，只要主教继续反对我，在这里我也无所作为；我已做出最大的努力，想博得他的欢心；  但是，除非我接受他的要求，去当女修院的院长；这是不可能的，而且我有责任拒绝这么做，因为这不是我的圣召。这一点，加上我的女儿在这里的不良教育，深深刺痛我的心。每当我看到一线希望的曙光出现时，竟转眼消失得无影无踪了；我却从绝望中获得了力量和勇气。

       在这期间，康伯神父在罗马，受到人们的高度赞扬与尊敬，他所讲的道理，得到很高的评价；他对教理所发挥的许多精辟的演讲，  深得罗马教廷圣部的赞赏与重视，认为他讲得如此正确，解释得如此清晰，就完全采纳。这时，那位因病不再照顾我女儿的修女，看到我亲自照顾女儿，反而生气了。我急切地恳求这位修女，要妥当照顾我女儿；但是我费尽唇舌，都无法说服她，要小心谨慎管教女儿，不要让她染上坏习惯。无论如何，我总是希望康伯神父回来后，就会妥善处理这一切，给我一点安慰。尽管如此，我一如既往，把这一切交托给天主。

       在1682年7月，我在吴苏乐修会当修女的姐妹，获准带了一位女仆到来。她们来得正是时候，我的姐妹帮助教育我的女儿。可是她却给我带来许多十字架，因她讨厌照顾女儿的修女，修女也不喜欢她，  两人经常争吵。我虽然用尽办法规劝她们，也无法使她们相安。最令我惊讶的是，我的姐妹没有什么灵修精神，倒听我的劝导；反而那位修女，觉得自己深得天主的圣宠，领悟灵修道理，却固执己见，忠言逆耳。她的表现使我明白:并非最伟大的恩宠使灵魂成圣，除非她有深邃的谦卑；而且，能死于所有一切的事物，浑然忘我，对灵魂更有益处。但这位修女，以为自己已经达到灵修最完美圆满的境界，可是等到面临严峻的考验时，才知道自己离十全十美的圣德，不啻十万八千里呢!我的天主啊! 事实就是这样! 我们可以获得许多天主的恩宠，德行非但不完美，而且是个满身瑕疵的罪人，充满了自我。我们多么需要使自己纯洁淳朴，弱小无知，才能进入到祢，那真实的永恒生命中!

       耶稣基督曾长叹一声，然后告诉我们:“通往生命的门是那么的狭窄，路是那么的崎岖，找到它的人真是少之又少!”〔玛窦:7:14〕。  啊! 进入天主生命中的门是多么狭窄，人要变得多么渺小，才能通过这扇门呢? 除非死于自我之外，别无它法。但是你一旦通过了这扇门，  就会看见前面海阔天空! 大卫圣王说:“祂带我来到广阔的平原，因为祂喜爱我，救了我。”〔圣咏: 18:20〕。 这广阔的平原究竟是什么地方呢? 难道这不就是祢， 无限最高永恒的生命，万物的根源，  一切受造众生的最终归宿吗? 但是大卫，你是如何被带到这广阔之地呢? 是在污泥里，透过虚无，提拔和屈辱。他说:“祢把我摔在污泥中，使我如同尘土…… 祢把我提起，抛进旋风之中，让狂风把我撕裂。我知道祢要置我于死地，要我到众生该去的终点。”〔约伯传:  30:19-23〕。难怪他在另一处说:“我有祸了，我被毁灭了!”〔依撒意亚: 24: 16〕。天主就是通过谦卑羞辱，和彻底湮灭，把他带到这里；他是藉着“一无所有”，然后获得了“全能万有”。

      康伯神父到来之后，就来看我；他还写信征求，并得到主教的同意，让我向他告解。我因此惟命是从地向他敞开心扉，他开始就非常慎重地告诉我: 我必须回家去，因为我的前途一片黑暗，看来天主不需要我，在这里做什么。我既不以为奇，也没有烦恼；因为至于我自己，能有所作为，或一事无成，我都置之度外；无论天主为了祂的荣耀，要运用我做什么事，或不需要我做任何事情，对我都是一样。康伯神父的这些话，更令我心安理得。一个没有任何愿望的灵魂，还恐惧什么呢?  她最高兴的是什么呢?  就是欣然成为天主上智的玩物，  任凭祂随意处置。日内瓦的主教写信给慕司神父，叫他写信催促我回去。开始我稍微有点反感，但很快就毫不在意，一笑置之。我现在的心灵，仿佛在狂风暴雨中，躺在小船上，任由汹涌澎湃的波涛冲击，  丝毫不畏惧危险。长久以来，没有任何人给我支持，无疑的，我对未来毫无顾虑，也不担忧贫穷和饥饿，尽管我的所有一切都被夺走了。 

      我在吴苏乐女修院度过第一个四旬严斋期，我的眼睛感到剧烈的疼痛，在眼鼻之间同样的地方，又长了一个脓疮，先后复发了三次；  也许是这里污浊的空气，和潮湿的房间等不良环境所致吧? 因为脓疮发炎了，我的头也肿起来，但我心里却感到不可言喻的喜悦。有一件非常希奇的事，就是有许多素不相识，心地善良的人，却爱我，怜悯我；但是其余的一班人，他们都不认识我，却听信歪曲的事实，完全错误的报道，竟无缘无故，愤怒地攻击我。还有雪上加霜的痛苦茨冠，就是我的女儿也病了，群医束手，性命垂危，而照顾她的褓姆又病了。我将这一切都交托给天主，心灵依旧安居在寂静安宁的憩息处。

      主啊! 我独一无二的挚爱啊! 我们给祢如此零星的服务，偶尔朝拜恭敬祢，祢竟在我们饱经沧桑的一生，奖赏我们这种坚固的灵修境界。难道还不足够吗?  我的感官有时像流浪的孩子们，到处乱跑，但它们不能扰乱我心灵深处的境界，因为她已经完全顺服天主。我所说的坚固灵修境界，并不意味着她永远不会堕落或跌倒，那只有在天堂才如此。我称它为坚固和永久，是与之前的状态相比，那时历尽沧桑和变化。我不排除感官的受苦，或心灵还有不洁净的杂质，仍需竭尽全力，努力修行清除，犹如炼净而玷污的黄金一样。它已经过烈火煅炼，无须再冶炼，只需要进行擦亮磨光。因此这似乎就是我这时的心灵境界。