玛五15

主，你曾禁止我们熄灭灯光；你既不愿我们把自己减低身价；也不许我们取缔可以发生光辉的一切。我惊奇，但我深怕不能了解你的命令，反利用你的命令来给我可笑的硬心供奉立品，并促进我虚伪的夸大和自负。发生光辉，便是暴露才能，一切投机钻空子的人，一切愤愤不平的人，一切自认为被压制在人下的人，必将利用你的命令，借口你今日说的那“斗”来自作辩护。多言的人，从此不会缄默，既然他们常自认自己的口若悬河，所以滔滔不绝者，流出来的，无非是清泉活水。自认彻悟或初出茅庐的人，必将要求着灯烛台，以得耀炫示众于是一切端庄，自制，韬晦，谦让诸德，都将成为可笑甚至不善了……当人昏迷糊涂动摇不定时，必将把自己的缺点弱点，认为是一种最适宜的掩护的“斗”；他们可以给自己的卑劣畏怯做借口，他们可以责怪时代，痛骂环境；自以为假如他们能在灯檠之上，蜡台之顶，那么他们必将如何成就云云。难道莫非谦逊者才给你光荣，你岂不曾教我在被人邀请时，勿占首席而自觉地去奉陪末座？

我说的斗，并不是说我们有权利去伪装我们的德行，或是打扮我们的才能，这不是自制，不是端庄，也不是保密韬晦，这一切德行都很需要，我说的这斗，便是小人气派，不信任，习惯说虚话，一贯的卑劣。这斗，便是小气，藏起吝啬的火光，并不是为了避风自卫，使能燃得更亮，但是只为了要照亮自己，不肯光照别人。自私自利，便足以包括我们熄灭灯光的一切。许多人，终生成为无用，就是因为自私自利，美其名曰明哲保身。假如他们肯给人服务一点，对自己牺牲一点，他们便可照耀一方。斗，就是舒适的生活，怠于努力，封疆自守自满于他的小天下，拒绝光照整个的屋子，惟按自己的私意，自己的小聪明，而营营工作。斗下的灯，衣袋内的钱，埋藏着的元宝，同样都受到可怕的斥责；一切不生利的财富，将来我们都得交代，一切由于我们怠忽而遭受的损失，将来也得清算。

在基督徒体质里，应该含有一种神圣的宽阔的胸襟。为什么要怕惧光明？为什么要去讲使人泄气的道理？为什么只顾小小的信者之群，而疏忽了在黑暗里等待着的光明的广大群众？主，我厌恶人们把世界这样划分，好似把一间大屋子 ，一小间一小间的分割开来，说：这里是我们，那里是他们；这里是教友那里不是教友；这里是朋友那里是仇敌……这样的分疆划界，你从未规定过，你却说我们应该成为世界之光，我们的爱，应该如你圣宠一般的无远不届。我们今日的仇敌，也许在冥冥之中，你正筹备着成为我们明日得力的同志，一如往昔在大马士革路上的扫禄一般：一个着意难为教会的人，竟成了传扬基督于普世的大宗徒；我们的教友群，已不占首要地位，他们已有所有得救之道，他们已能站住，只需防止跌倒而已。有着真理的信仰，便不用害怕面临哄骗和错误：黑暗并无能力来熄灭光明的呀。有着圣宠的信仰，也即不用怕要求人们去修英烈的德行；也不必担心他们的方法，是否能配合他们的责任；也不必顾虑他们的财源，是否负担得起；我们只在叫他们一心倚靠天主，倚靠他的全能以及他取之不尽用之不竭的恩宠，并督促他们相称于基督。

无信德的胆怯，促成了我们的失败。我们被许多拒绝共同作战的人们所充塞，按照他们的说法，是不愿受累，他们只愿在胜利之后加入同盟，一切退缩，他们都欢迎，他们从不肯在无我的博爱大道上迈步前进。他们也从不肯同意毫无保留地为着众人的利益而发扬光辉；他们的德行，只是狭窄的，不信任的，他们第一桩关心的，便似那些可耻的士兵，在上阵开火之前，先得找一个隐蔽之所。

光照众人，我是属于众人的，我没有权利只为我个人的利益而运用我的思想，癖嗜主义常包含着重大的罪过性；我的精力体力，以及我一切使人羡慕的，都是我的“灯光”而应该烛照全屋的；一切平凡庸俗，为柔弱的我们，常充满着幻惑性，当一件职务使我不便时，我立刻回答说：这不关我事。

主，在和我同时代的人中，在我生活的人群中，我认识几个可给你保证的人，他们并非像人们说的那么坏，也没有自己说的那么不堪，他们，一如他们的长兄们，抱着极大的服务心，不愿一无目的地生活着。他们不拒绝工作，甚至肯为工作牺牲，只要他们的工作不落空，死得有意义。他们如上阵的士兵，需要有一个进攻的目标，一个桥头堡，由此可以大举进兵，发挥全力。由你圣宠在耳边的鼓励他们将开始服务。他们未来的职务，因着在众人心里燃起的光明，而光耀显赫；这些人将在真理的信心内，得到解放，在正义里，得到救援，在基督的宽赦之内，他们将说应该说的，做应该做的；这些人，将如天空的星星，常放光明，直至永远。