人间文字，宣述你不可形容的至善时，自有一种微妙的深义。当我幼小时，人们把一切施于孩童的诫条，总归一句，说：“乖些！”这是一句小孩子的话，指的是慧黠，机敏，惊悟，比如说：乖巧，乖觉。无疑的，主，为什么在我岁月的过程上，阴影更为密布？在我应该完备的修德的经验上，为什么还用着同样的字句——以长至智？希腊的智慧之神，并非孩子，在世界任何预言里，老人总比孩子们更有智慧。

我不该从一个地位，走到另一处去，为能到达你跟前，我不该像松鼠一般在树枝上跳来跳去。我修德，也不该若人们更衣一般。德行，该同我的年龄一起增长，好似我表皮的组织，我们在我们表皮之外，长得更大更好些；同样，我们也不能脱离了我们孩提时的智慧而到达你跟前。你的诫命永远不变；你的圣意，也没有黄昏；我的本性，不会转移，我到死还是人类的孩子，那圣化我孩提时代的德行，在我年龄成熟时，并不失去了时效。

“乖些”：在这句单纯的字句里，我看到我们应该相似那些孩子们的一切。“乖些”，就是说，要安安稳稳，不去捣乱四周休息着的人。这是为长幼老少无不适宜的教训。我窥测大人们的心，常被焦思不安所侵犯，常被凶恶的情绪所激荡，常被挤轧的意志所充塞，老是动荡不定。当有人给我陈述他的计划、他的失败时，他不是神经紧张，便是手忙脚乱；我听着看着，我口头老是要对他们说这句往昔的孩子话：乖些吧！安静一点，不只你一个人如此听！

“乖些”——幼小时，这句话便是说：你玩耍不要欺骗，你非功课完了才能去游戏；要安心学习，静听讲课；要长时间的听着无味干涩的讲义。我天主，时至今日，除了当事人的面纹皱黑外，一切并未改变，剧情也还是一样。在营业上不使骗诈，不要独断寡行，别一味抹杀他人的意见；别自以为是，强不知为知的自作聪明；别自满于过去的学识，当不断的虚心学习；别为嫉妒阴险心所驱使，而内心接受任何龌龊的念头……“乖些”，即是无论如何，先该尽好职务，一无怨尤地服从，即使发令的是不明智不可爱的上级；即使整天编排数字，计算斤两，给病人按脉听诊，或是送药注射或是给婴儿们摇摇篮，或是听乞丐们诉述痛苦……这一切，我们都该面不改容的耐心忍受。小德行吗？不，这是大智慧，大觉悟。人，并不需待童年死去，然后到达成熟年龄，而是成人保持他童年时善始的第一步，而继续努力。

“乖些”：那是要你别打破什么也不撞倒什么；当年老的父母们在需要休息时，别大声叫扰，别把门户弄得乒乓作响；不要冒险地爬在窗口外面；不说谎，不玩火。我天主，时至今日，还是同样的危险，同样的狂妄，窥伺着我，我不该用卑鄙的手腕来打击自己或打击他人；我不该撞翻那些胆小者开始修德的基础，说一些全无用处的话；我不该拒绝那些赔偿我失败后给我的严峻批评，或给我献计使我得以赔偿过失的善意。在心细耳软者面前，你别大声叫喊你的道听途说；对于你的听众，你必须先量量听座的距离；勿仓卒忙乱，放弃那些正确的观点；避免一切无用的渲染，演戏式的姿态；别在你的毫无意义上，大吹大擂……那便是“以长至智”之省察对象。怎能另样呢？既然是你的圣神在度量一切。我也看到我四周的人们，他们固然不再半个身子挂在窗外去摸鸟窝，也不再在斜坡滑岸上采摘野果，可是一切恶事的影响，在这些人心里，并不轻易消失。但当他们搁浅沉没时，他们已不能再借口说不知道，因为这明明是他们恶劣倾向的后果。

成人，完全若小孩们一样，天真地相信自己的身长远远超过了孩子们。身长！小孩子同一个老者，相差能有多少？一二尺高度的相差，难道就可引为自傲自满的基础？

我天主，我设法要乖些，我要在至智上长进——以长至智——用你上智的目光来看一切事物，我并不幻想这是一件省便的工作，我也不信只要我身材高大，我就能完成这项工作。

“乖”和“好”，有着同样的永久性，人们说我乖时，也等于说我好。这二字是神圣的，既然都属于你，我对此两词便终生学习不尽，因为被你拣选的人，无非是从坏人中划分出来的好人，明智的贞女，也只是从傻愚拙笨中划分出来的乖觉者，“乖”和“好”能保障我今世不受一切罪恶的迷惑，并给我天上用之不竭的食粮。

主，但愿这个古希腊人所击节讴歌的智慧，宗徒们宣传福音时的智慧，你救世主带来人间的智慧，充满我心，充满我身，和我一起生活，而永不离我，直到你引我抵达于你的天国里面，列坐在你圣父的右边。