若一18

智慧的修业期，是冗长的、冒险的，我们在浪费了许多期望，受到了许多哄骗之后，才把我们的一切愿望，单单寄存于天主；也许我们至今还没有懂得天主的独子，同时也是造化之工的长子；也还没有了解我们所以存在的理由。

我天主，许多很有才学的宣讲者，曾尝试叫我们懂得，我们是属于我等主耶稣基督的；他们申说，基督之所以成为我等主，是由于继承者的权利，由于被选者的权利，由于胜利者的权利；基督的主权，是无可驳斥的，我们的任何抗拒，都是不义的反叛。当然这道理很可敬，理由也实足，年代可上溯极古。无可疑义，我们是基督胜利的果实，我们是基督属下的子民。可是不知怎的，对于这些法律性的理论，我老是觉得不自然，不舒服，好似我旅行时，只穿上一只鞋子，虽然还是一只很漂亮的鞋子。据我看来，在权利与法律之先，还该有天赋的本性，我不能相信我的存在，只是一种过户式的移动，我才成了你的。继承权，被选权，胜利权，这种种名称，是告诉我，这一件东西原始不属于我，因了上述的一种名称，才争取或是追还了过来，于是我又得到了属于我的权利。你是天主圣父的独子，可是你也是他的长子。万物所以受造，是为了你，就如你降生为人的圣言，在无始之始的永远里，你已是天主圣父欣乐的对象。你的降生，在天主圣意的程序里，决不是一种偶然。你的降生，正给了万物以真正的意义，好比目的之给方法一种真正的价值。

我因了你而“存在”，假如没有你，我决不会有我的“存在”，天上也不会嵌满星星，光与黑暗也不会划清，宇宙的混沌，也决不会梦想到世界有最初的一天。你是一切受造物之所以存在的理由。

我不需要什么文献档案来证明我该属于你，我的“存在”，就是证明。我不能若致命依纳爵所说的那些顽固教友，没有物证，不肯相信。假如你不是我生命的理由，假如事实上，人——我的弟兄们，同你并无关系，你也不是他们唯一的需要的归宿。假如一切飞禽走兽，虫豸鱼虾，山林河海，风雹雨雪，在你身上找不出它们的解释和真义，那么你为我，为世界，只是一个显著的域外人，也许我们也会亲切地热诚地接受你，但也只似招待一个名门世族，决不会用我整个的生命，整个的热情，若接受我生命的归宿与决定一般。最后的，也该是最先的，我非成功，不能休止，而我最后的成功，就在实现那使我存在者的最初意志。万事，都有它的目的与归宿，虽然不可见，可是非常生效；一切都为你而存在，一切都期待着你。我不愿由于权利的名目，由于法律性的联系，或是由于其他外来的责任而属于你。我知道我的存在，只是一条最高法律；那是越深越好，越完整越好的属于你；并且我之所以为我，只因着你。字句，惟在整个语句里，才有其意义；石条，也惟有配着建筑物的，才能占有它该占的地位。你并不像督工那样的突然来临，校正原样；但一切都按着你神圣的原定计划，在你鉴临之下，逐步进行。这真理，在你救赎之工里，并不减少什么，其理由，让神学家们来给我证明，让他们去尽这个可赞美的责任吧。在这里我只有同古老的隐修士们，重复咏唱着：

唉，诸圣中之最奇妙者，

普世渴望追求着的，

人而全能，天主而又谦卑者，

空前绝后，谁能像你，

是天主而又是我的！

我将走向你，如走向我的平衡，走向我的永生。在你双手里掌握着的，就是我的“存在”。你是我的酬报，因为我整个的成全就在你；你我之间，不仅由于一种法定的联系，或是法律学家规定的种种责任，其中还有我生命的存在。假如我的生命，我的存在，不在你的无穷里汇流，那么我的“存在”，便不能维持，也不能了解。

我曾寻觅你好久，我疯狂的偏情，把我双目遮住了，我只能一路摸索，碰到什么便抓住什么。在我以往的岁月里，我不知犯了多少损害人的错误。我屡次越过了人们在地面上用铝粉划着的界线；这些界线，便是他们所谓的特权和专利；我曾屡次严重地得罪了他们——我的同类，我跨进了他们的境界，我越过了他们的条例；有时我竟侵入他们藏蔽着的密室内部，为了我的胡闹，他们曾使我付出了重大的代价。假如我早些认清你是唯一的价值，我的存在，也就是为了你，好比士兵是为着胜利，我今日必不致如此地庸俗，如此地不配称为你的见证者。