一日 预备善终的方法

定像  设想吾主耶稣当面警戒我说： “你应当预备妥当，因为你料想不到的时候，我要来收你的灵魂。（路·一二·40）

求恩  求天主赏我认明死之关系，用以下三个方法，预备善终。

一  现在先要做到临终时未必能做的事

将来有一天，别人要告诉我说：你的死期不远了，该快预备你的灵魂，去见天主。到那时候，我一听这话，觉着什么心情呢？

到那时候看事，和现在大不一样。现在别人称赞我热心，有德行，我自己也不觉有什么大不是。然而那时就明见自己一辈子许多意向不正，尽本分不周到，领圣事行神工，冷淡疏忽的地方。有许多一辈子没有理会过的事情，到那时也想起来了。我若平时办神工太慌促，痛悔定改不真切，到那时候想起来，该多么恐惧呢？到那时候，人觉着在自己身上，有许多应当料理的事情，可惜时间不够了，又加上病苦缠身，不能作主了。所以我若愿意得善终，现在就该及早预备。在自己良心内，不留一点不平安的事情。每次办神工用心省察，真心痛悔定改；然后老实告明，毫不隐瞒。平时有了这样的预备，到临终时，自然能平安放心。

除此以外，还该演习着，常发到临终时应发的各样善情。生命的末刻，是极宝贝的，若能忍耐病苦，奉献性命，发谦逊依靠天主之情，能立许多功劳，能减少身后的炼苦，能装饰天堂的花冠。惟有先常演习着发这些善情的人，才能善用那个宝贝的时候。

我们该效法那些热心修士，每月至少一次设想自己到了去世的时候，先做到那时未必能做的这些事情，预备善终。

二  现在先做到临终时喜欢做的事

人到临终时，喜欢的是什么呢？光荣财帛、学问、名声、到那时全看着是虚假的了。所喜欢的是生前立了功劳，修了德行。若见自己妄用了生命，不但没有积功累德，反造下了许多罪恶。眼看自己的生命，已经到了尽头，该多后悔害怕呢？必要如同圣经上说的那个管庄子的人：听见主人向他说： “从今以后，你不能再管我的家务了，你不能再用我的元宝作买卖了。”（路·一六·2）就是不能再立功劳了。你到现在立了多少功劳，永远就有多少，一点也不能增加了。人若现在不积功累德，到那时侯，虽然后悔，也来不及了。

再想赶死了以后，有许多热心修士，热心教友，同我一齐到天主台前去，奉献自己的功劳。但我有何功，可以奉献呢？我尽本分这样忽略，行默想省察等神工，这样冷淡，堪当献于天主，盼望受赏报吗？

我的灵魂，你该善用修德立功的时候，别到临终时，空着手去见天主，叫天主责斥你为懒惰的仆人。想想你到临终时喜欢生前做了什么，及早拿定主意，勉励去做。

三  现在先做到临终时不得不做的事

到临终时，人不得不离开一切世物。与其等到那时，出于不得已，何如现在甘心舍离，更有功劳呢？

比方到临终时，不得不离开财帛，我现在就全全弃绝，爱慕神贫，连在应用的衣服物件上，也拣选那破旧不济的，总不积蓄无用的玩物。

到临终时，不得不离开肉身的快乐，我现在就用心保护贞洁：不但不娇养肉身，还克制难为它，叫它服从灵魂的主意。

到临终时，不得不离开光荣名声，我现在就不贪图别人的尊敬称赞，甘心居于下位。喜欢忍受凌辱。常这样演习着，死于自己，死于世俗，只生活于天主。就是圣保禄宗徒说的： “我天天死，不但因为我的年纪增长，离死一天比一天近，还是因为我受肉身的牵连，一天比一天减少。”（格前·五·31）

常这样预备临终的人，是有福的。待耶稣来收灵魂的时候，样样事都预备妥当了；平安悦乐，去见天主，如同小孩子投入母亲怀中一样。所以圣教会称这样的死，为安息于天主。如今该在天主台前，拿定主意，天天用这三样方法，预备善终。