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默想全书第三册(若望.兰)录入列表
·卷三 目录
·七 月
·一日 耶稣宝血
·二日 圣母往见圣妇依撒伯尔
·三日 修德事主切忌冷淡
·四日 圣若翰讲道劝人
·五日 耶稣受洗于若尔当河
·六日 耶稣严斋四十昼夜
·七日 耶稣被魔鬼引诱
·八日 得胜诱感
·九日 耶稣召徒
·十日 斐理伯纳大耐尔跟随耶稣
·十一日 耶稣在加纳变水为酒
·十二日 圣若望卦伯尔多赦仇
·十三日 耶稣从圣殿逐出商人 R
·十四日 尼各得莫夜间来见耶稣
·十五日 西加尔乞水化人(一)R
·十六日 圣衣会瞻礼
·十七日 西加尔乞水化人(二) 
·十八日 耶稣劝化西加尔城的民人
·十九日 圣味增爵
·二十日 宠佑至贵不可忽略
·二十一日 某官员为儿子求病愈
·二十二日 玛大肋纳回头蒙赦
·二十三日 圣伯多禄奉命捕鱼鱼满两
·二十四日 为跟随耶稣当守的条件
·二十五日 耶稣平息风浪 ​
·二十六日 耶稣于革辣撒地方驱魔
·二十七日 耶稣起瘫证己有赦罪之权
·二十八日 雅依禄的幼女复活
·二十九日 血漏的妇人摸耶稣的衣边
·三十日 等待池水动的瘫子
·三十一日 圣依纳爵
·八 月
·​一日 常勉励前进修成全的
·二日 该在自己度日的光景上修成全
·三日 枯干之手
·四日 圣多明我
·五日 耶稣拣选十二宗徒
·六日 耶稣显圣容
·七日 真福八端前引
·八日 真福前三端
·九日 真福中三端 ​
·十日 真福末二端
·十一日 宗徒为地上之盐
·十二日 宗徒为照世之光
·十三日 正意向
·十四日 圣母善终
·十五日 圣母升天 ​
·十六日 积宝藏于天国 ​
·十七日 耶稣疗愈癞病人
·十八日 告解圣事
·十九日 百夫长为爱仆求病愈
·二十日 圣伯尔纳多
·二十一日 那应城寡妇之子复活
·二十二日 圣母圣心
·二十三日 若翰遣门徒问耶稣是救世
·二十四日 耶稣给又哑又瞎的人驱魔
·二十五日 法利塞等求见圣迹被耶稣
·二十六日 播种于田 ​
·二十七日 嘉谷与莠子并生
·二十八日 圣奥斯定
·二十九日 圣若翰为义致命
·三十日 耶稣打发宗徒去开教
·三十一日 宗徒传教后跟随耶稣往旷
·九月
·二日 耶稣嘱咐宗徒修三样德行
·三日 负耶稣的轭 ​
·四日 五饼二鱼饱饫五千余人
·五日 宗徒渡海遇风
·六日 耶稣步行水面
·七日 耶稣预言圣体圣事
·八日 圣母圣诞
·九日 加纳南妇人求耶稣为她的女儿
·十日 耶稣疗愈一个聋哑的人
·十一日 提防法利塞撒都塞两党人的
·十二日 圣母圣名
·十三日 耶稣在伯撒依达疗愈一个瞽
·十四日 光荣十字圣架
·十五日 圣母七苦
·十六日 伯多禄明认耶稣为天主真子
·十七日 耶稣初次预言受难 ​
·十八日 耶稣显圣容
·十九日 耶稣驱宗徒所不能驱之魔
·二十日 耶稣第二次预言受难
·二十一日 玛窦宗徒兼圣史
·二十二日 耶稣为神医
·二十三日 耶稣完税
·二十四日 天国中谁为大
·二十五日 耶稣警戒立不好表样的人
·二十六日 负重债的仆人
·二十七日 耶稣往京城去赶帐棚瞻
·二十八日 十癞病人
·二十九日 帐棚瞻礼耶稣在圣殿讲道
·三十日 前题续
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十日 宠佑至贵不可忽略
二十日 宠佑至贵不可忽略
浏览次数:515 更新时间:2023-10-4
 
 

 定像  想见吾主耶稣向西加尔城的妇人说: “你若知道什么是天主的恩宠” 听耶稣的口气,大有劝勉警诫的意思。

 

求恩  求天主赏我,懂得宠佑的贵重,以后善随圣佑,不敢忽略。

 

  宠佑的来由

 

圣若望记载:耶稣向西加尔城的妇人说: “你们若知道什么是天主的恩典…。”(若·四·10)此处说的恩典有何意思呢?圣贤们讲解不一样。有的说: “是指的第三位圣神。” 有的说: “是指的降生的圣子。也有的说: “是指耶稣赏给西加尔妇人回头的宠佑。” 按着这第三个讲解,我们应当想想宠佑的贵重,日后善随宠佑,不敢忽略。

 

宠佑是天主光照人的明悟,感动人的善情,使人分别善恶,好善恶恶,又加人神力,使人行善避恶,原是至大的神恩。但是为更明白宠佑的贵重,先该想想宠佑的来由:宠佑是从天主来的。圣伯尔纳多说: “有些不明白道理的人,若起了善念,动了善情,估量是从自己本性发生出来的,那些人大大想错了。” 圣保禄宗徒说: “没有圣神的感动,我们不能呼号耶稣圣名。” 圣伯尔纳多又接着说: “人心如同被风摇荡的大海一样,有魔鬼的风,有肉情的风,有世俗的风,哪一样风能在人心中吹起善情善念来呢?哪一样也不能。” 所以我们不拘因着什么光景,或是听讲道理,或是看见死人,忽然想起永远的关系来,愿意专务救灵魂,这都是天主给我们安排的光景,为赏赐我们超性的神恩,如同耶稣当初在井旁坐着,等着劝化西加尔妇人一样。当着那些光景,耶稣也在心中教训我们说: “你若知道什么是天主的宠佑…”

 

  宠佑的价值

 

我们若再想想宠佑,是谁给我们挣来的?自然就更看重宠佑,也更善随宠佑了。

 

宠佑是超性的神恩,有无限的价值。一切神人的功劳并在一起,也不能挣得一分的宠佑。天主赏给我们许多的宠佑,全是看耶稣的功劳,全是耶稣流尽圣血,受尽万苦而死,给我们挣来的。所以若我们听见在心中有声音,劝我们离开犯罪的机会,定改习惯的毛病,直走天堂的正路,该想是耶稣圣血的声音。这宠佑的声音,原有极大的神力。从前宗徒领受圣神恩宠的时候,迅如风雷,形如火舌,是表的宠佑的效验,如同雷电烈火一样。

 

可惜这样宝贵的宠佑,不常发生美满的结果,因为有许多人,怙恶不悛,心硬如铁,宠佑的雨露浸润不透,有许多人,一心贪图世俗,顾不得专务救灵魂,天主施的宠佑,如同好种子,扔在道旁,被人践踏,或被飞鸟吃了。这都是轻慢耶稣的圣血;我们千万不可如此。该效法西加尔城的妇人,受了圣宠的感动以后,改恶迁善,前后如出两人,这样才算不辜负耶稣圣血的功劳。

 

  宠佑的终向

 

我们若懂清了,宠佑引着我们做什么,相帮我们得什么好处,自然就更看重宠佑,不敢忽略了,吾主耶稣降生在世的终向,总归有三样:一是使人在世成圣人。二是使人在天享真福。三是用人在现世修的圣德,在天堂得的真福,光荣天主圣父。耶稣为得这三样终向,所用的方法,就是宠佑。请看耶稣为劝化西加尔妇人,外面用善言开导她,内里用宠佑感动她。因为她善随圣佑,所以多年的大罪人,成了热心传教的宗徒。我若问问天堂的圣人圣女,怎么得了那样体面的花冠,他们必定异口同声地回答说:是因着宠佑得的。先起了一个善念,紧接着动了善情,以后随着善情,免罪立功,恒心不懈,至于得了善终,如今获享永福。由此看来,宠佑真可称为蒙天主预简升天堂锁链的第一个环子,教友的宝藏,一切善功德行的种子。真是贵重无比的。

 

但该知道,宠佑虽然如此贵重,虽然有这样的奇效,人若不勉力随从,也毫无益处,不但毫无益处,还有辜负圣宠的罪过。但是为善随圣佑,先该断绝各样偏情,必须脱离世幻,才能爱天上的事物。求吾主耶稣相帮我们,除去随圣佑的阻挡。

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