3、炼灵荣主

凡人真心爱主，见有愿主尊荣之事，无不恋慕深之。但天主之荣，不特显于加恩，亦显于加苦。加恩时显其慈善，加苦时，显其威严。炼灵爱主至切长愿荣主。明知忍苦，所以荣主，悦乐之情，难以言喻。古圣若伯于窘难中自慰曰，自主慈手，曾受恩德，何不自主义手，受其严罚乎。前圣人克己苦身，常行不倦，此非本性爱苦，但因苦己即所以荣主，故虽苦亦甘耳。圣保禄宁为天主所弃，不忍本国人，沉沦于差谬中。古圣梅瑟愿去其名于常生册，不愿天主之民，同遭剿灭。圣人爱人忘己，至于此极。窃意炼灵爱主，远逾于此，则其甘受诸艰，乐于荣主，更无疑矣。

昔罗玛府人，每年至圣母升天瞻礼前夕，千百成群，手持蜡烛，游行于城中各圣所，超白圣母大堂。某年于游堂时，有一妇人，见已亡代母，亦在游行者中，心甚异之。第因稠人用急，欲与接语而不得。乃退至堂曰然。妇曰，闻汝已死年余，何以犹在此地。曰，我以言语不慎，心思邪僻，等出狱。汝所见惟我一人，然与我同出炼狱者，直合本府居民之数。目下我侪同朝圣母大堂，报谢其恩德。妇将信将疑，未能决。代母曰，毋疑我言，尔于明年是日，亦将去世，可以此言为证。妇闻之，离俗精修，苦身克己，并劝领圣事。至明年圣母升天前夕，果患病而终。