3、益归何人

凡人亲友趋势，每为之哀矜祈祷，然其功必归亲友乎。曰，超性学士，谓代祷之益，天主不随己意分派，然随献功者之意。圣多玛斯曰，为谁行功，其效必归于谁，盖揆之于理，不可夺于此而让于彼也。由是以推，凡人为殳为子哀矜，其益即归于子，为朋友众灵哀矜，其益即归朋友与众灵。惟功效有限。一功独让一灵，则获益多，一功分与多灵，则获益少。按天主为大公主宰，万善根源。我等功德，皆天主助成。以吾人之代补之功，移于他人，于理原无不可，然天主不欲为此。或曰，倘亲长之灵，早已升天，其子孙为之行善，效归于何人。曰，或谓归在狱亲友，或谓归世人忘弃之炼灵，或谓归狱中最苦之灵，或谓归圣教功库，或谓归肯救炼灵之人，论说纷纭，莫衷一是。窃意炼灵相爱如一人，不拘何灵见助，众灵无不喜悦也。

故事

按本笃会规，凡修士去世，将其人一月之费，施与贫人。曾有管账修士某，为人吝啬，不肯济贫。一日在堂祈主，见自管账以来，去世之修士，群然集至，怒荣责曰，尔何以忍心若是。因尔不肯施舍，我侪受苦至今。当知三日后，尔亦将被罚矣。管账者闻言堕地，神昏如死，旁人扶入房中，久而始醒。阅三日果死。