2、如何代补

欲得代补之益，须有二事。一所献之功，当合正理。不合正理，不可献于天主，此自然之理也。二行功前，当有让功之意。不然，功归行善之人，无益于狱中亡者。其余要事，学士未有定论，兹故不述。除弥撒大益外，其余诸功之效，有大小之别。不特视外工多少，尤视圣宠多少，与爱德大小。故数人各行一工，未必同有大效，须视各人圣宠爱德如何。热心教友，素无大罪于心，当于每日早晨，立一让功之意，将日渐言行经文，所有补过之效，尽让与炼灵，则让着不难，而受者获益良多矣。

故事

济斯德院中修士某，本性忠诚，素爱圣母，守规克己，大惬主心。天主欲玉成其德，加其苦楚，受人欺抑并多疾病。面上生一恶疮，皮肉皆腐。一年内总有几月，独处病房，避人耳目。一日，诵日课经后回病房，追念生平多过，痛苦泪流。忽见修士无算，来至房中，本院近亡修士十余人，亦在其中。卒有一修士近榻告曰，尔所见皆本院修道之人，虽有升天之望。然尚在炼狱。因尔等未能热心代祷，故未能速上天堂。若尔等依然怠忽，不速改悔，不特吾侪抱恨，而天主亦不能含忍矣。最动天主义怒者，诵罢德肋，费略，斯比利多三多之名未能俯躬致敬。即能俯躬，究无恭敬之意。甚有左顾右盼，或心昏熟睡者。请速告院长，严行整顿。不然，难逃天主重罚。言毕不见。病者速起，入堂求主，跪祭台前，流泪痛苦。既而昂首，见一夫人，问曰，尔认识我乎。曰否。曰我即耶稣之母，玛利亚也。闻尔恳求，见尔流泪，特来安慰尔。前日害尔之人，已受重罚。乃以衣袖拭其泪，立刻诸恙忽痊。天既明，修士以所见告院长。自是阖院改后，攻修日进。

有一方济各会修士，死后现于同会某司铎曰，我生平未忍耐，与修士往来，未能和爱，故在炼狱中，受极大之苦。司铎问我侪行弥撒能减尔苦乎。对曰稍减。若行使弥撒时，倍切热心，则裨益于我，必不若是之微也。