第一篇 论炼狱有无

1、圣教定论实有炼狱

圣教自建立以来，邪说横行，无时蔑有炼狱一事，亦不少似是而非之说，耶稣会枢机圣师伯辣弥诺详载诸家言，历历可考。圣教为真道指南，见有谬论惑人，未尝不深恶痛绝。二百年前，在脱利腾地方，公行会议，昭告天下曰，普天教友，咸信实有炼狱。其在狱之灵，受助于在生信友之功，及圣台之祭。普世主教，宜将前圣所传，及公议所有炼狱之说，随处讲明，乘机口授，使众教友深信无疑，坚持不失。凡深奥难明，无补于信人风化之理，不当讲论于愚昧者之前。即有真伪未明之说，亦不可传布四方，任人轻辩。若议出新奇，跡类求利，或本系异端，确非中正者，一概严谨用绝修途之阻，遗害之端。至追思善功，如弥撒祈祷，及哀矜等事，众主教宜令信人，勤行不怠，以合教会定规。凡人遗嘱，或别等善功，无论责归司铎与否，皆宜谨慎遵行，万勿遗误。由此观之，圣教信有炼狱，而愿普世教民，力行拯亡山居，章章明也。又教中有大赦之典，追思之礼，葬殓之经，仁爱之功，已亡日课等，通行于各国，是皆实有炼狱之明证，人鸟可以弗知。

故事

英国信友名提德者，素守教规，修己安分。某年染重病，死于酉时，翌日亲友集行殡礼。死人忽然复活，旁人惊散，其妻独留。提德曰，诸君毋恐。我辞世后，一天神引余至一幽地，深莫可测。一偏猛火炎炎，一偏冰霜凛凛。见许多灵魂，在烈火中，痛苦异常，形貌丑恶，忽自猛火中，移至寒冰内，又自寒冰内，移至猛火中。余意此必地狱，天神曰，否，此炼狱也。凡罪已赦而未补偿者，皆至此。已而天神不见，余即复活。提德将家资财物，均分为三，一与其妻，一与其子，一以济贫。己则离家修道，迨至年老力衰，安然去世。

国王名奥当者，御极多年，恩周四海。薨之前年，适饥饿，遂大赈其民，各修远被泽尤多。依尔腾主教曰，积善如奥当王，似可径上天堂矣，讵天主审判之严，出人意外。王薨后，入炼狱。其姑母某氏，为女修院长，一日早起闻客厅窗上，有叩击声，急启之，则奥当王也。告曰，余去世以来，常在炼狱，请报知众修院，为我念达味诸圣咏一千遍，每圣咏后，自打十鞭。又念在天亚物及第六痛悔圣咏各一遍，念圣咏时，常用苦鞭。诸修院如数行之，即毕，王又现，感谢代祷之人，然后升天国。