劝勉男人的是一样；劝勉女人的则是另一样。

劝勉青年人的是一样；劝勉老年人的则是另一样。

劝勉贫穷人的是一样；劝勉富贵人的则是另一样。

劝勉快乐人的是一样；劝勉忧愁人的则是另一样。

劝勉做仆人的是一样；劝勉做主人的则是另一样。

劝勉做属下的是一样；劝勉做上司的则是另一样。

劝勉在现世精打细算的人是一样；劝勉在现世马马虎虎的人则是另一样。

劝勉无廉耻的人是一样；劝勉重廉耻的人则是另一样。

劝勉粗心大意的人是一样；劝勉谨小慎微的人则是另一样。

劝勉暴躁的人是一样；劝勉有耐性的人则是另一样。

劝勉心地善良的人是一样；劝勉心地邪恶的人则是另一样。

劝勉淳朴的人是一样；劝勉狡猾的人则是另一样。

劝勉健康的人是一样；劝勉有病的人则是另一样。

劝勉那些非加以鞭策不能度完善生活的人是一样；劝勉那些鞭策与否都能照旧度罪恶生活的人则是另一样。

劝勉不喜欢开口讲话的人是一样；劝勉终日喋喋不休的人则是另一样。

劝勉行动怠慢的人是一样；劝勉行动匆促的人则是另一样。

劝勉温和的人是一样；劝勉易怒的人则是另一样。

劝勉谦卑自下的人是一样；劝勉骄傲自大的人则是另一样。

劝勉固执的人是一样；劝勉随和的人则是另一样。

劝勉贪饕的人是一样；劝勉节食斋戒的人则是另一样。

劝勉那些以己所有好心布施的人是一样；劝勉那些贪得无厌的人是一样；

劝勉那些既将自己所有布施於人，而同时又贪得无厌的人则是另一样。  

劝勉与人不睦的人是一样；劝勉与人然相处的人则是另一样。

劝勉那些挑拨是非的人是一样；劝勉那些自己平和，而又与人平和的人则是另一样。

劝勉那些不正确理解上主的律法条文的人是一样；劝勉那些虽正确理解，然不存敬意的人则是另一样。

劝勉那些力能胜任，却因过度的自卑而害怕讲道的人是一样；劝勉那些本不胜任，或年纪不许可他讲道，却又着急要登上讲坛的人则是另一样。

劝勉那些在他们所贪求的现世福乐方面一帆风顺的人是一样；劝勉那些虽终日觊觎现世福乐，却又疲于奔命的人则是另一样。

劝勉那些受婚约束缚的人是一样；劝勉那些未婚的自由人则是另一样。

劝勉那些对肉欲有经验的人是一样；劝勉那些天真无邪对此一无所知的人则是另一样。

劝勉那些恸哭自己在行为方面所犯罪过的人是一样；劝勉那些痛哭自己在思想方面所犯罪过的人则是另一样。

劝勉那些对罪恶恋恋不舍的人是一样；劝勉那些舍而不再恋的人则是另一样。

劝勉那些对自己所做的违禁事赞不绝口的人是一样；劝勉那些既忏悔自己的罪过，却又远离罪过的人则是另一样。

劝勉那些征服欲海蛟龙的人是一样；劝勉有心眷恋罪过的人则是另一样。

劝勉那些大罪不敢犯，小罪又满不在乎的人是一样；劝勉那些虽常躲避小罪，却又时犯大罪的人则是另一样。

劝勉那些总不开始为善的人是一样；劝勉那些虽开始、却又总没恒心继续完成的人则是另一样。

劝勉那些在暗中作恶犯奸，在明处却又多行善举的人是一样；劝勉那些把自己做的好事藏起来，却默许人公开议论，该认他是做坏事的人则是另一样。

以上我们所罗列的这些，要是不在下面的劝说的方式，尽可能地缩短范围来简明地阐扬一番。请问究竟有什么益处呢？

劝勉男人的是一样；劝勉女人的则是另一样。因为对男人要劝勉重大的事；对女人则劝勉轻而易的小事。好使男人努力操练大事，女人则甘心从事轻易的小事。

劝勉青年人的是一样，劝勉老年人的则是另一样。因为对青年人，大致来说，要言辞厉色，既劝责又诱导他们走上完人的路；对老年人则要和颜悦色要求他们勉为更好的事。经上原来记载说：“你不要重责老年人，只该劝他如父执。”（第前五1）