劝告温和的人是一样；劝告易怒的人则是另一样。

温和的人在管理人时，常本着不多管闲事的原则容忍别人，大致来说，他们待人太宽，逐致属下日趋放肆，终必规律弛废，纲纪荡然。

    相反地，易怒的人升上管理的座位，一旦发怒，仿佛疯狂的风暴，搅乱了属下人的平静生活。当他被盛怒操纵时，一切行事都是任性，害人害己也不在乎。有时（但愿不要如此，因为那更严重），他们会想自己的毛病缺陷当德行长处来看时，那犯罪还有何忌惮呢!

温和的人常以自己的心来忖度别人，因而懒得多管别人的闲事。易怒的人则自我欺骗，认为自己富有正义感，对于前者，毛病缺陷好似虔修来的德行。所以，应当劝告前者，要摆脱掉在他们身上的长处；后者要留心在自己以内的短处，前者要认清他们所没有的，后者要认清他们所有的是什么。愿温和的人多操心忧虑；愿易怒的人判处愤怒骚乱的死刑。

劝告温和的人，要努力使自己有正义之感。劝告易怒的人，要把他们所认为的正义感用温和来调节一下。天主圣神本来借着鸽子及火舌的形象显示给我们。这提醒我们知道，凡是他所光照充溢的人们。他都使他们表现出像鸽子般的朴实温驯及火般的热烈。

凡是因着自己温顺平静而失了嫉恶如仇的心火，或者因嫉恶如仇的心火而推翻了温和的德行的人，在他们心内都没有天主圣神。

如果我们稍微注意圣保禄宗徒的尽职方法，或许我们会更明了此点。他给他两个不分轩轾地钟爱的门徒写信，指点给他们讲道的技术及方法，却互不相同。他劝告第茂德，说：“你要传道，并要凡事忍耐，用各样的训言，责备人，劝诫人，勉励人。”（弟后四2）劝告第铎时，则说：“这些事是你应该讲说，该用来劝勉人，又用你的全权来责备人的。”（铎二15）

圣保禄非常技巧地介绍了他的道理。可是为什么他劝告这个在讲道时要用全权，而另一个则凡事忍耐呢？还不是他认清了弟铎是性情温和的人，弟茂德则是性情刚烈易怒的人？他用浩然正气激起前者的正义，又用忍耐的温和来冲淡后者的怒气。前者所缺少的，他给补上，后者所多余的，他给抽去。他设法用刺针激起前者，却用缰绳勒住后者。

圣教会的伟大园丁，他确可当之无愧。为使一些葡萄枝滋长，他先施肥，然后用水来灌溉；但看到另一些过度茂盛，四处蔓延时，又不惜用剪刀加以剪裁，免得那些因生长不佳而结果实，而这些有因枝叶蕃茂，也同样地不结果实。

不过，应当认清由正义感而来的愤怒，同那些无缘无故，只是扰乱人心灵的愤怒。前者是在分内应该指责的事上，操之过急，动起肝火；而后者则是常在不应该的事上发无名火。除此还应该认清，没有耐性的人，是因不愿容忍来自别人的麻烦而动怒；易怒的人，则不分事之当忍与否，一不顺心，马上发作，易怒的人时常受性惰的驱使，找寻口角的机会，喜欢同别人较量长短，当他们愤怒冲动时，我们如能欣然忍让一下，确可以给他们一个更好的教训。

原来人愤怒时，头脑不清，听不进别人的话；即或听进，也不会完全明了其意义。不过，一佚他清醒时，对于人们平心静气地容忍了他，必将感到惭愧，因而很容易地就接受别人的忠告。愤怒者的头脑同醉酒人的一般，人们所说的话，他都颠倒来看。所以，阿彼盖尔把纳巴耳灌得酩酊大醉，可嘉奖地瞒过了自己的过错；但酒退人醒之后，他则又可嘉奖的说出。（撒上廿五37）可知纳巴耳之所以能认得清自己做错了事的缘故，就是因为他醉酒时未听到别人在他酒醒后给他说的话。

当一个人怒气正盛，肆行攻击，谩骂不可理喻时，你切不可公开地来指责他；反之，要以同情尊重的态度与客气的言谈，先把他安抚下来。

如果我们那阿贝乃尔的史实举作例子，则可更容易使人明了这点。当阿撒耳不经心地去攻击他时，经上记载说：“阿贝乃尔就在对阿撒耳说：你转身吧！不要再追我，为何逼我将你击杀在地？教叫我日后无颜再见你的兄弟约阿布？阿撒耳，仍不愿转身。阿贝乃尔就掉过枪头，刺中了他的腹部，枪由背后穿出。他就倒在地上，死在那里。”（撒下二22，23）阿撒耳象征谁人呢？那些吃了人家暴怒亏的人而已。当一个人盛怒时，越是冲动地近于疯狂，则越是杀人不眨眼。

所以，阿贝乃尔(按我们的话有父亲之灯的意思）逃走了，因为，当他认清那在盛怒之下来追他的人时，本想用唇舌来说服他是无意加以刺杀的。不过为愤怒所操纵的人，不会理会自身的危险，从而缓和下来，就如阿撒耳只顾不停的追击阿贝乃尔。所以，那些心存平息别人愤怒的人必须做到，自己绝不怒气填胸；反之，要显出一幅和善的面孔和宁静的态度，起始不妨谈些无关紧要的家常，使对方息怒，头脑清醒后，才在他不理会时，从侧面渐渐谈入问题的核心。

阿贝乃尔在反攻追捕他的人时，不是用的直枪，乃是调转枪头刺透了他。经上所说的“用枪头来刺杀人"，是指的公开指责人。调转枪头来攻击追捕的人，是指用心平气和的方法同愤怒的接触，好在不知不觉中战胜他。阿撒耳当堂倒地而死。这指的是愤怒冲动的人，一旦在深心内感到别人对他们的客气，并受到别人温和答话的打动时，就仿佛泄了气的皮球一样，从他们万丈的怒火上，一下子就跌落下来。所以，凡是在盛怒时，受到别人温和的反击因而平息的人，就像未挨到别人的刀枪就死去了。