圣经（玛窦十三章三十一节起至三十五节止）

耶稣又设了一个比喻，给他们说：“天国好像一个芥子，人把他种在自己地里。这种子在各样子粒里头，可是最小的；等他长起来，却比百般的菜蔬都大，竟成了树，至于天上的飞鸟，可以来棲在他的枝上”。

耶稣给他们还说了一个比喻：“天国相似酵面，妇人取来藏在三斗面里，至于那面全发起来”。耶稣向众人说了这些话，都是用的比喻；非借比喻，不给他们说什么。这是为应验先知的话说；我要开心说比喻，发明创立世界以来的秘事。先知代默西亚的预言

训义

一，“天国好像一粒芥子”有什么意思？

吾主耶稣在世上，不断的谈论天国，谈论世上，和我们心里的国土。吾主为要在我们心里坚固的样子，建设他的神国；所以三番四复，用比喻来说明，上主日用撒种子的比喻，这主日又用芥子的比喻。说那芥子长起来竟成了树，别处又拿面酵发起面包的话。我们该求吾主耶稣，赏赐真光，为教我们懂透这些，为我们一总有好处的比方。

二，对于芥子，我们先该说明什么？

这芥子，在各种子粒中可是最小的；这是如德亚人谈话的口风，并非芥子真是最小的。这芥子一种在地下，就发芽长起来，比别的菜蔬都大。在巴肋斯定地方芥菜能长到五六尺高，也发出丫叉，如同树一样；以致天上的飞鸟，可以棲在他的枝子上。

三，这个比喻有什么目的和意义？

圣师们告诉我许多目的和意义：

第一，这芥子是表明福音的宣传。起头果然像很小的一粒种子，由吾主耶稣宗徒们把他先撒播在如德亚，然后撒步到普世全球。在一总反对艰难当中，“他们去时哭着撒布种子，到底这芥子生长力很大，能长成如同树一般，天上的飞鸟，可以在上面止棲”。就是善人和诚心信仰的圣贤，都来棲止在上面，等待圣天。圣经上说：“天主选世上末了的，卑贱的，以及有若无的；为打那强壮的，并摧残那自以为是的”。被简继续宗徒的位子，到处宣传芥子福音的，真是有福气；因为他们能透彻天国的意义。“凡又承行，又教训的，这在天国才是大的”。

第二，这芥子是表明吾主的圣教会。起头时人又少，又是没有学问的人，真是渺小如同芥子一般。在吾主升天后，或是在日露撒稜，或是在罗玛，真是又小又穷，看来一天剥削一天，哪里会长起来呢？依人看起来，十字架的怪印像，道理诫命的严肃，异端蜂起，到处遭着艰难：教士教友杀的杀，充军的充军，何只千百万！在这昏天黑地，风雨飘摇当中，直到三百年之久，真该早已消灭了。哪知事有出乎意料之外，真稀奇！这渺小的芥子，如同从前由山尖滚下来，打倒那布各像的小石头一样，越滚越有劲。又如厄里亚所见海角上一片白云一样，越升越大，竟然弥漫了天空，落下甘霖大雨。这芥子竟然一天一天，一年一年，一世一世的生发起来，直上冲到天，丫叉横到普世；枝叶扶苏，庇荫五洲人民，不问尊卑，不问智慧，不问贫富，不问大小，都可以在上面棲迟，游嬉，有吃有喝，得着真光神力，能升天堂。

第三，这芥子表明天主圣宠，散在我们灵魂上，天主圣宠起头，差不多微渺得看不见，起头不过是一个善念，一个天主的默牖，一个无上的催迫，一个好表样，一句善言：到底这圣宠在我们灵魂上，能发芽生长到一株大树，开圣德的花，结善功的果子，大大的光荣圣教会；并叫他喜欢，吾主耶稣一回招请，就作成宗徒。圣经上一句话，就能引圣安当到深山旷野去隐修，作许多隐修士的圣祖。圣经上一句话，就能变圣方济各沙勿略爱慕世俗光荣的心，来爱慕天主，寻求天主的光荣，感化了东洋无数教外人民。一句心里的话，“拿起念呵”。竟给了圣教会一位大圣师圣奥斯定，其余别的这样大同小异的事迹，真是更仆难数。

第四，照许多圣师们讲论：这芥子表明吾主耶稣自己，降生到人世，活卑贱困苦的生命；被人轻慢凌辱，被人艰难作弄。在受难的时候，尤其万般困苦。（如同虫泥）末了葬在坟墓里，犹如芥子撒在土里一般。到底复活起来，就大大改变了！如同奏凯还朝的将帅光荣至极。圣经上说：“我一旦高举起来，我就吸受一总到我处”。全世都听从吾主的道理，都信仰他的全能，普世全球，到处受人尊敬，受人朝拜，受人爱戴；如同那飞鸟的灵魂，真有福气，棲息在这书上，在圣事里。另外在圣体圣事，饱饫他的美菓。哎！“谁给我翅膀如同鸽子，我要上飞，我要休息”。

我们要时时默想这比喻的意义：十分圣善，十分活泼，能激起我们惊异，感激，爱慕，并想望天主的渴愿。

四，第二个面酵比喻有什么意思？

我们先讲面酵，这本是一点老面有酸味，和在面里，能叫他成功美味的面包。到底寓意有时指留在我们脑筋，或心田里犯罪的痕迹，造像，能发芽生长罪过，如同圣经上说的“要谨防法利塞俄的面酵”。圣保禄宗徒也说：“除去旧酵，使你们成新的结合”。

在这里面酵的比喻，是指好意思，是他在面包里所发的种种好的效果。他的解释意义，和上面芥子的比喻相仿佛。

1天主的道理，和福音的教训，如面酵一般；能改变普世，发出许多奇妙的德行，教人谦逊，公道，圣善，温和，良善，洁净。这个天主的面酵，一天发扬一天，直发扬到天涯海角，到处发生奇妙的效果。

2面酵指天主圣宠。因圣事赋在我们灵魂上，不知不觉发生许多效果，只要我们不加阻挡就是了。

3面酵指圣体圣事，圣教会送给我们领，如同圣体的酵头，搀在我们中浸透我们，更改变化，叫我们成功耶稣第二，与耶稣同心合意，成功一个神秘的面包，可献给天主圣父。

圣体圣事，在我们灵魂上，发生这些效验么？怎么人常常领圣体，还是冷淡，还是充满老毛病的酵头，一点没有改变呢？哎！可爱的耶稣，求你净除我心里的老酵头，使我心里没有半点不中你意的事情；使我常常照你圣宠的默佑行事。照有的圣师说：这面酵表明宗徒，他们人数虽然小得像芥子，到底因他们宣讲的能力，和奇妙的圣德，差不多感化了普世。圣基所说惊叹说：“若十二位宗徒就能叫他们发酵感化普世，那末发显我们多么无良呵！以我们人数，不该感化几千个世界吗？现在连瞎子的眼皮都不能开，真是可叹”！德国宗徒圣波尼法爵一样的伤叹说：“从前黄金司祭，用木头祭器；现今木头司祭，却用黄金祭器。”哎！耶稣的铎德们，该三复斯言。

最后也表明教友对于四周的外教，或是时常来往的人，教友该是面酵，如同酵头叫面包发起，甘肥，松甜。真教友也该设法使同你来往的人，与感向善，一天好似一天，结甘美的果子，作吾主耶稣忠信诚实的弟子。哈！有神火的教友，真是有福。“他们永永远远如光明璀璨的星辰”。

五，“耶稣向众人说了这些话，都是用的比喻”有什么解释？

常知道，说话用比喻，这是如德亚和东方人民的习惯。圣经上，另外先知预言里，给我们许多证据。到底吾主耶稣，另外有高超的缘由，用比喻来说明天国的道理。

1为要人民容易会悟，听讲的人，没有许多哲学士，没有许多明白人；大概都是平常的老百姓，粗苯愚蠢的人。所以吾主耶稣用的比喻，都是每日亲身经历的事，或是眼睛看见的事。吾主耶稣愿意教训宗徒，和世世代代主教司铎们讲道理：该要清楚切实，平常使听众一听就懂，不用转弯摸角去推求。为此圣保禄宗徒说：“我来不用文言妙语，不谈人世学问，到底只发扬精神和道德”。

2吾主耶稣愿意压伏经生和法利塞俄的骄傲。他们不断的想在吾主言论里，吹毛求疵来告他，若他们不懂这些平常话语的道理，这是他们骄傲应得的罚。圣经上说：“他们的坏心瞎了他们的眼睛”。又说，“为此我用比喻和他们说话，为叫他们视而不见，听而不闻，并不懂”。现在世上还有许多自命学士的，怪吾主的道理不雅，怪圣经的话语笔法平庸。须知道正是吾主所馨香祷祝的事。请听：“父，我感谢祢！因为祢把那些瞒了明白人，启示了卑下人”。

3为要应验先知的话，达味圣王早已说过：“我要用比喻开口”。吾主耶稣和圣史们常常注意先知预言的应验！小纵小，总要提明为作证吾主耶稣是真默西亚，人类的救主，要人承认他是天主，没有半点推辞。哎！吾主耶稣求你开我心目，使我认识你圣善的教训，勉力遵行，并可以引导别人。阿们！