我们在这癞病人身上，看出一个罪恶灵魂的可怜景况，并在癞病人，同耶稣来往言谈中，看出我们该有什么预备，方可得赦罪的恩典，方可得疗治我们灵魂上的癞病。为此我们该用心听着道理，以圣化我们的灵魂，以洗净我们的灵魂。

一、癞病及罪恶可怜的景况

懒病的发生，是因血脉变坏，循环不通；故起可憎可怕的疾病，可以说是全身瘫毒。罪恶的发生，也由于本性变坏，不照本性良心而行——由于放纵私欲偏情，不知克制——也可以说是灵魂的瘫毒。癞病是剥削人身美丽的恶病，使人浑身腐烂，流脓出血，丑陋难堪；罪恶也剥削灵魂的俊美，剥去神灵天主宠爱的锦绣衣衫，使他浑身洞伤，脓血并流——不但天主及天神厌恶，并且自己及同居的人都憎恨。癞病使人软弱，作事无兴；罪恶使人或是完全失落天主宠爱，或减少圣宠，使灵魂日弱一日，或不能修德立功。癞病使人无精打采，兴致索然；罪恶使人偏向于恶，良善变为暴躁，谦逊变为桀傲，洁净变为污秽——达味圣王犯了奸淫以后的性情光景，可为作证。癞病是最易传染的，所以必须与人隔绝，以免累及他人——即家人父子夫妻，亦不相授受，不同饮共食。罪过也是如此。另外有权位在上的人，当立善表的人，他们的罪过，是最易感染，引坏属下的人；为此不但有罪过的凶恶，并且有坏表样，当与圣人隔绝，当与天堂分离。此外癞病是渐致人于死亡不治之病，虽属慢性，然实在利害难当。罪过亦是如此，除非吾主耶稣显大圣迹是不会痊愈的；而且要致人于永死，陷于永狱。最后照勒未经说，癞病有三种：一种惟癞皮肤：这是表明罪过，尚未入髓透骨，改过迁善，不是不能的事。一种是浸入血肉：这是表明罪过，已入人心，根深蒂固，好似人活来不过为犯罪一样。一种是疤痕：这是表白罪过一犯再犯，毫不躲避犯罪的机会，凡不用心躲避犯罪的机会的，势必再犯无疑。

哈，罪过的癞病是多么可怕呀！从前法国圣王路易，问一位伯爵说：“还是怕癞病很些；还是怕犯罪很些？”那伯爵双维尔粗率的答道：“我愿犯一百个罪过；不愿沾一点癞病。”圣王后为他再三申论罪过比癞病，要利害万倍！可怜我们，大概都如同这伯爵一样；怕癞病比怕犯罪，要胜过许多呢！这因为人不想罪过的凶恶，罪过的利害罢了！所以看犯罪，犹如家常便饭一样。知识经上说得好“坏人犯罪，犹如吃饭呷酒一般。”哈！我们该全心真心，恼恨罪过，宁死不愿稍获罪于我至尊至善的天主。

二、医治灵魂癞病方法

为疗治肉身癞病，他们十个向耶稣求圣迹，看他们法如何心殷，切愿病好；故遇着耶稣后，不怕人非笑，跪伏在吾主足下，朝拜呈示自己的病苦，诚心望吾主治愈他们的癞病。再看他们如何听命！耶稣命他们到司教处禀告，并依梅瑟所定的礼规，奉献礼物。

哈！我们罪人，这是求赦罪过，求痊灵并的善表，该亦步亦趋，接踵步武而行。我们比这十个癞病人，要有福多了！我们比这癞病人，格外认识吾主耶稣的仁慈圣善；我们明知吾主降生，是为救赎人罪；吾主说：“吾来不是为叫善人，到底是叫罪人。”吾主为吾人倾流圣血，并为吾人立定告解圣事，付司铎赦罪的权柄，治好我们灵魂上的癞病，如同治好这十个癞病人，并治好纳亚迈的癞病一样。并且治好我们不只一次两次——几次不幸再陷入罪恶后，只要我们守好告解的五条规矩，就能再治好我们，再赦我们的罪。

哈！我们该怎么样感谢吾主的仁慈呢？我们中，哪一个不是蒙吾主，一再治好过我们灵魂的癞病呢？今而后我们若不幸犯了罪过，该真心谦逊，全心依恃吾主，奔到吾主的台前，求他可怜。若我们真心痛悔我们的罪，并在司铎前，老实全告我们的罪；不问什么弥天大罪，一定完全得邀宽赦，是没有半点疑惑的。“我愿意，洁净吧！”吾主当即再赏给我们，宝贝的圣宠，与我们言归于好，赐我们有升天的名分，将要赞美天主的仁慈圣善于无穷世。阿们！