来朝后第二主日圣经训义

圣经（若望第二章第一节起至十一节止）

第三天在加利肋亚的加纳有婚姻的筵席，耶稣的母亲在那里，耶稣同他的门徒也被请去赴婚筵，酒短少了，耶稣的母亲就给他说：“他们没有酒了”耶稣说：“女人我同你有何干涉，我的时候还没有到。”他的母亲就告诉伺候的人说：“他吩咐你们什么，你们就作什么”照如德亚人洗涤的规矩，那里有陈设的六个石缸，每缸可盛两三担水，耶稣给他们说：“你们在这缸里灌满了水”。“他们就灌满了，直到平口。耶稣又给他们说，如今可以舀出来送给主席的。”他们就送了去，水已经变成酒了，主席的一尝不知是从哪里来的，只有舀水的仆人知道，主席的就叫过新婿来给他说，人都是先上好酒，等客喝足了，才上次的，你反倒把好酒留到如今。这是耶稣在加利肋亚加纳，行的头一个圣迹，发显了自己的光荣，他的门徒就信服了他。

训义

一，这是什么喜筵，耶稣为什么参加与筵？

迦南是加利肋亚的小村庄，离纳匝肋差不多有八九里路，有人想是圣若望结婚，不过没有同房就分居了，所以圣若望仍是童贞，赚得耶稣特别的钟爱他。有的说是西满迦纳南的，是格来奥法的儿子，圣若瑟的侄子，为此圣母耶稣才去恭贺，才去道喜，因他看见吾主耶稣变水为酒的奇迹，先作了耶稣的门徒，后来被选为十二位宗徒之一。照圣师们的见解，耶稣赴这喜筵，是发显看重喜欢这家人，并要我们知道他不但喜欢恬静，若与本分有关；与人有裨益时，也不稍迟疑参加热闹事情，与人来往到底另外是要表示尊重这将要高升到七件圣事的婚配，澄清人的根本，人的来源，立教友家庭的基础。并教训人知道婚配是天主立定的，是好的，是圣的，可看重的，所以发圣迹来光荣他。哈用心预备善领婚配圣事，请吾主耶稣圣母赴他们喜筵的教友，真是有福气，他们要得着天主的圣宠，得着无数降福，到底那些把结配成婚，看作人类常事的教友，真是可怜，他们不但不善自预备，反而事前事后纵情肆欲，把这人生大事，看着分文不值。难怪被天主降福的结婚，寥寥若晨星，弄得家家户户，都遭着天主的咒骂。世风日下，未始不受大影响。

二、为什么圣母向耶稣说他们没有酒呢？

圣母玛利亚，看见酒快完了，因得圣心仁爱慈祥，要免除新婚家的困难，要免脱喝酒的人败兴，因而投到自己全能的圣子前，也不催促圣子，也不求他发个圣迹，只将此事告诉就是了。哈这一对新人，真是有福，敦请得圣母到席，为人转求的圣母，就此实行自己的职务了。这原与天主圣意相合，如同圣伯尔纳铎说：“天主圣意愿我们一总的，都由圣母而得。”这样热心慈肠的圣母，在忧苦患难当中，谁还犹豫不奔投到她前求救呢。这新婚人家，没有求圣母圣母尚如此照应他，若我们哀号恳求他，不更要可怜我们，相帮我们吗。哎至仁至慈的圣母。请看我灵魂的痛苦患难，请你向耶稣说，他没有酒了。耶稣不能推辞你半点，一定要再发一个新圣迹，赦我的罪，加我的圣宠圣佑，加增我的力量，加增我的热心，到末了在天上，连自己都给我们，作我们至大的赏报。

三、耶稣答应圣母什么话？

耶稣答应圣母说：“女人何关我和你呢，我的时候还没有到。”这个好像答非所问，好似有点硬强，到底不但听耶稣口气，还要看耶稣回这话时如何温和，如何柔声柔气，满堆笑容。这回答真是又高深，又阔大，只有人而天主的，方才说得出，这句话犹如同女人或照有的注疏家说太太，你果然是我真的母亲，到底该知道，我又有天主性，是天主父的真子，我该听圣父的命，照他所定给我的时刻行事，此地又教训我们，另外修道当司铎当主教的，为人行事，只当求天主的光荣，不当顾家人父母亲戚朋友的私事，扰乱我们传教救人神圣的工作。吾主耶稣又愿意，教我们懂得圣母转求的能力，把圣母交给我们，作我们的母亲，保护我们，为看圣母的面子，竟提早发圣迹的时刻，发了这个破天荒的大圣迹。圣母一面也懂透耶稣的意旨，所以吩咐用人说：“他命你们作什么，就作什么”。

四、耶稣命用人作什么？

耶稣向用人说：“你们将这缸里灌满水罢。”耶稣为徇圣母的旨意，就吩咐用人将门前所排的六双大缸，都装满清水。可见这六只缸，当时连水都没有，不必谈酒了。所以水变酒的圣迹，十分彰明较著。吾主耶稣，显这圣迹，外面不著半点形迹，只要全能的圣一愿就够了。故此用人方将六只大缸装满清水后；吾主耶稣向他们说：“你们舀去结尚席的添酒吧！”

五、尚席的接到尝着水变的酒说些什么？

圣经上记载尚席的话：“凡坐席都是先上好的酒，等客人喝得五六分后，才上次等的；你反把好酒留到现在。”这些都是身临其境，活龙活现，既自然，又诚实的话。待用人说明原缘后，尚席的坐席的，莫不交口称赞吾主耶稣的圣迹，莫不庆贺新郎新娘的福分。尚席人说的话，照字面讲起来，不但是如德亚人的习惯，也是天下的习惯。照奥意说起来，那就有深刻的教训了。世俗同魔鬼每先把有罪的快乐，世上的称心，肉情的满足来诱哄我们。到底转瞬之间，都变成厌烦扫兴，所说兴尽悲来，真是不错。圣额吾略说得好“肉身的快乐，先是口馋流涎的享受；待满足后，就觉着精淡无味，烦闷讨厌了。吾主耶稣不是如此；先给我苦爵，教我们苦身克己，忍耐乐受，然后就赏我们圣宠神慰，甚至喜泪交流。”圣额我略继续说：“灵魂的快乐反是；饥者越吃越想吃，渴者越喝越有味。”灵魂清洁跟从吾主耶稣的人，真是有福！在世常享耶稣的盛宴，在天永享耶稣的真福。

六、“这是耶稣在加利肋亚加纳行的头一个圣迹，发显了自己的光荣，他的门徒，就信服了他。”这些话怎么讲？

这是说吾主耶稣破题儿第一遭，发显迹，发显他的全能，他的光荣，他的天主性。吾主耶稣行这圣迹的诸意中，也是为坚固宗徒方才萌芽的信德，在先有几位就是起头跟随吾主耶稣，把他当作大先知，若翰保弟斯大一类大人物。从看见这变水为酒的奇迹后，他们就信他是先知预言的默西亚，人类的救主了。他们的信德，一日长进一日，喜欢听耶稣的道理，甘心跟从耶稣，作他的门徒。至于我们天天看见吾主耶稣所定的圣事，所立的圣体圣事，弥撒圣祭，屹立不摇的圣教会。看见吾主耶稣圣善，觉着吾主耶稣无穷的圣爱，怎么还是——懒洋洋，慢呆呆——信德不坚固，爱德不热切呢？

七、水变酒的圣迹，有什么义意？

要我们触景生情，想着天主的全能，不费吹灰之力，天天命大地发生五谷百果，养活世上的人。照奥理说起来，这装在缸里的水，是表明将来默西亚的发扬光大，要彻底应验装在水缸里的如德亚先知，对于默西亚的预言，把水变成醇厚美酒。到底只有那些有信德，向信耶稣，认识耶稣的，才能有这口福，才能尝这甘泉玉露。这酒还有另外神效：教污秽的变成洁净；骄傲的变成谦逊；懦弱无能的，充满勇敢德能，不怕在众人前，承认天主，为天主舍身致命。这圣迹另外表明一件奇而且妙的事迹，吾主在受难前夕要作的，就是可钦可敬的圣体圣事：吾主用全能的话，将葡萄酒变成自己的圣血，为养活我们的神灵；在尘世旷野的旅馆里，使能分沾天主的性命，作永荣永福常生常王的契券。哎，可钦可赞的耶稣！求赐我信汝日坚，望汝日深，爱汝日热。

八、今天的圣经，给我们些什么教训？

教训我们看中婚配圣事。若要领，该预备得妥妥当当；并要奔投圣母怀中，求她保佑，请她到场；要妥行告解，善领圣体，请吾主耶稣到场，降福圣化这婚配。后来不要太繁华，节省糜费，要多行哀矜，周济穷人，这就是请宗徒们到场。吾主耶稣行这圣迹，为加增我们的信德，要我们靠讬他的全能，他的圣善，最后要我们认识圣母的慈心，圣母转求的能力，教我们困苦患难中呼号奔投，到这慈母怀中。哎，可爱的耶稣！感谢你的这些金训，求你用圣宠相帮我遵行，大取神益，并求赐我爱汝日深一日，只为你生活于世。亚们！