第一篇 论善种即圣宠

今天圣经上说：“天国犹如撒种粮人，撒好种子，在自己田里”。这好种子，依吾主耶稣说的，是表明善人；到底要成善人，非有天主圣宠不为功。所以我们也可以说：好种子，是吾主耶稣赋给我们灵魂上的圣宠，天主时时这至尊至贵无价可拟的圣宠，播散在我们各人心田中，灵魂上，为要发生圣德的子宝，救灵的效果。现今略讲：1圣宠本性，2圣宠的要紧，3圣宠的效验，4要扶持圣宠。

1圣宠的本性。

一，圣宠是一种超性内里的神恩，天主因耶稣圣血功劳，赏赐我们，为引导我们升天救灵。

说是一种恩典，就是完全一种白给我们的恩典，教我们与天主生命，声息相同，对于这恩典，我们是没有名分想得到的。

说是超性的，因他超出受造形形色色之上；无一受造之物，或用自己的功劳，或用自己的才能，可赚得到的。更不是受造的本性，要求得到的，为此我们要先有天主圣宠，然后才能立超性的功劳，得超性的赏报。

说是内里的，因为赏给人的灵魂，灵魂比肉身尊贵万倍，所以这圣宠，也是尊贵万分。

说天主赏赐的，因只有天主，是一总纯全恩宠的根源：也只有天主，能通给我们祂的生命，祂的德能。

说是因吾主耶稣圣血的功劳，因为罪过把我们圣宠褫去干净，现今只有仗吾主耶稣的金面，能得圣宠，能得救灵。圣经上说：“法律由梅瑟而来，圣宠则由耶稣基利斯督。”

说为引我们救灵升天，这是我们的终向：我们在世的惟一目的。圣宠使我们圣化，相称享天堂的永福。

二，圣宠有两种：即宠爱，宠佑。有宠爱，就是有天主的生命；因为我们有宠爱，就是天主喜欢的人，就是圣人。宠爱又名习常圣宠，因习常住居在我们灵魂上，就是换句话时候：就是灵魂有圣宠的境地。这圣宠又名爱德，圣经上时候：“天主的爱德，因赋给我们的圣神，充盈洋溢在我们手中。”在受洗时，天主赋畀我们宠爱，后来能用善功，或领圣事，这宠爱就能继涨增高。若犯小罪，那宠爱便渐渐减少；若犯大罪，那宠爱就完全失落，点滴无余；若是办了神工，或发了上等痛悔，又能恢复这宠爱。

至于宠佑，是天主赏赐的神恩，使人有好念头好愿意，行善避恶，能积天堂的赏报。故宠佑是经过的，不是常居不离的。为此每椿事，都当有天主宠佑，提携小心。善人行善立功，要紧天主的宠佑；恶人改过迁善，也要紧天主的宠佑。哈！讲到这里，我们该如何感谢天主的仁慈，天主的宽宏大量，天主的关顾，时时刻刻不离我们的左右。圣保禄宗徒说得好，感谢天主莫名的恩宠。

2圣宠的要紧

宠爱为我们十分要紧，因为宠爱是天主的性命，通于我们灵魂。若没有宠爱，灵魂如同死的，不能立什么善功，亦不能得救。

宠佑为我们也是十分要紧，因为没有宠佑，不能保存宠爱，不能恢复宠爱；无宠爱，即不能得救，你看宠佑要紧不要紧。圣伯尔纳多称耶稣圣名是亮光，是饮食，是药石，这三样也可以贴在宠佑上，因为只有宠佑能光照我们行善避恶，故宠佑可说是善功的根子，圣经上吾主耶稣时候：“没有我，你们什么都不能行。”犹如葡萄枝，除非在葡萄根上，不能自己开花结果；你们也是这样，除非与我结合。”再者，没有宠佑，我们不能作一件超性有功的事情。圣经上说“若非圣神相帮，无人能呼一句耶稣。”“我们够不着想一椿事，犹如从我们自己，到底是从天主……天主在我们身上行动愿意成功。”为此圣奥斯定说：“几时我们作了一椿善事，这不是我们作的，是天主教我们作的。”圣教经文说：“伏望吾主我等功行，宠照先之，扶翼前进。……”再者若没有天主的宠佑，不能敌挡魔鬼的诱惑，“吾知道，除非天主赏赐，我不能自制……。”“又不我许陷于诱惑。”若没有天主宠佑，我们又不能改过迁善，“感化吾吧，吾将感化。”没有天主宠佑，又不能立什么善功。如同上头说过的葡萄枝。由此观之，我们在天主前，第一该发谦逊，承认我们的无用无有，“在祢前犹如无有。”第二该要紧祈祷，坚心望天主赏赐我们要紧的圣宠。圣经上说得好：“求则赏给你们，寻则得获，叩则给你们开门。”圣奥斯定说：“天主不命作不来的，到底命时，告诉你作那得来的；作不来的，求天主助佑赐你作得来”。

3圣宠的效验

没有天主圣宠，我们一无能为；若有天主圣宠，则万世都能作了。因为圣宠是天主的精神，天主的德能，天主的毅勇。圣保禄宗徒说得好，“仗着振策坚励我的天主，万事都能”。哈！致命圣人惊魂动人的勇敢，是哪里来的？精修圣人出类拔萃的圣德，是哪里来的？不是从天主圣宠来的么？因为天主圣宠，是勇敢的种子，是功劳的种子，是得救的种子。哎！我们一想到这安慰人心的真实大道理，该如何发奋前进呢。一定的，只要仗着天主圣宠，我们能抵挡完全地狱的魔鬼，能得胜我们的私欲，能尅制我们的偏情，能修盖世的圣德，作成功一个圣人。那些胆怯畏缩的说：“我不能够”，一类的话，替我让开些吧。这不是污辱轻慢圣宠么。我们该如大宗徒说：“我仗恃坚励我的天主，万事都能”。又同圣奥斯定呼说：“给你所命的，命你所欲的”。

4要扶恃圣宠

我们要扶恃圣宠，这是十分重要的一点，虽然说我们有我主圣宠，万事都能；到底天主圣宠，若没有我们的扶恃，不能发一丝半点的功劳。圣奥斯定说得好，“天主造你，用不着你；天主救你，非用着你不可”。又说：“圣宠不自己独行，我们也自己不能独行，到底圣宠同我们一路齐行。”然而可惜我们不扶恃天主圣宠，将天主圣宠弃尔不理，在天主一面，时时赐我们足够圣宠，在我们一面，要扶恃成为有效圣宠才好。

为此我们要小心，不辜负妄用天主的圣宠，免遭天主的严罚。圣经上说：“不要忽略天主的圣宠……”又说：“我劝你们，不要白费天主的圣宠”，圣咏上说：“今天你若是听到天主的声音，万不能闭住心门”。因为这忽略妄用，要失落许多新圣宠，恐怕也要失落天主预简我们升天的圣宠。由此慢慢眼也瞎了，心也硬了，卒致陷于永罚里，这是多么危险可怕呀！如德亚人民，及如达斯的覆辙，可作我们的殷鉴。

扶助圣宠的阻挡，大概不外骄傲，娇养，轻忽，懒惰，贪恋世上的光荣财帛快乐。凡忠信扶恃圣宠而行的人，是多么有福呀！“他们由德进德”。天主待他也格外大量。达味圣王，一听那旦先知的话，就痛悔自己的罪。尼尼物城，一听若那先知的警醒，就与工作补赎。宗徒们，圣女玛达肋纳，匝格税吏，圣伯多禄，圣保禄，圣右盗，圣奥斯定，圣方济各沙忽略等圣人的德表，是我们该步武效法的。为要扶助圣宠，该要勇敢，因为圣宠不除去德行的难处，修德的辛苦。圣盎博罗削勉励我们说：“辛劳不要阻止你，到底效果要鼓励你”。功劳赏报的大小多少，视你辛苦勤劳的大小多少。

为此，我们要感谢天主的宽宏大量，要全心依靠祂，我们要谦逊，要忠信，对于极小极微的圣宠，不要忘记圣宠是无价之宝，是耶稣圣血所结的佳果。我们尽心竭力，使这散在我们灵魂无数圣宠的种子，发生盈千累万的子宝，俾天主的天神，把你收获，藏储在天上的仓房里。阿们。