第四篇 论精神割损

“诞生八日后，将婴割损”。教友呀！我们该感谢耶稣圣婴，他自己领受疼痛的割损，为我们换得和软的圣洗，——精神热爱的割损。为此圣保禄宗徒说：“我们都在他（指耶稣基督）身上受割损”。但是不用人的手，也不在割穿有形的肢体却由耶稣一手作成，同他受洗，同他同掩同葬。

现今要讲（1）怎样叫精神割损，（2）精神割损的要紧，（3）怎样实行精神割损。

一、怎么叫精神割损

精神割损，在克制精神和心地，换句话说：就是约束肉情的意见，世俗的意见，不正当的意愿，和有罪的意愿，以及一总恋爱不正当的事物，和有罪的事物；总而言之，就是要躲避一总犯罪的机会，再清楚明白的说起来，要断绝一总犯罪的事情，或能引我犯罪的事情，这就是向我们的私欲偏情宣战，向我们的骄傲，向我们的贪心，向我们的逸乐宣战，这就是剥去旧人，穿上新人，这就是自己勉强自己，照圣经上说的在一总事情里，要避掉天主不喜欢的，作天主所喜欢的，用心守好天主十诫，圣教四规，教胞呀！请看精神的割损，多么广阔，多么远大，多么要紧啊！

二、精神割损的要紧

肉身割损为作亚巴郎的子孙，作天主的人民，为得分沾天主所许的恩惠，是要紧的，是不可少的。但是精神的割损，为作天主的儿女，为作耶稣的弟子，为分沾耶稣的恩惠，为能升天享福，也是要紧的，也是不可少的。为此吾主耶稣口清齿白的说：“谁愿跟随我后的，该克制自己”。又说：“天国须用力才能争得”。圣保禄宗徒又说：“凡是基利斯督的人，该把自己同自己的毛病，一同钉在十字架上”。请猜圣教会在给人付洗的时候，为什么要问你“弃绝魔鬼吗？弃绝牠的事工吗？弃绝牠的虚体面假光荣吗？”这不就是精神割损的话吗？

况且这精神割损，为救灵魂是万不可少的，不论谁要想得救，该断绝罪恶的原缘，该断绝被罚的危险，不单单去点叶子，去点枝子，到底要“除恶务尽，斩草除根。”但是现今一总坏偏情，一总不好的倾向，一总不正当的愿欲，都使我们远离天主，奔投魔鬼。“因为从心里生坏思想，奸淫盗贼等等”。一切都该当铲除，否则恐怕要被天主弃绝，不是这样请问受洗有什么好处呢？不但为我们没有好处，而且还不如外教人呢？当着我们活在世上的时候，要不断同我们灵魂的仇人，魔鬼，肉身，世俗，三仇交战，圣若伯说得好：“人是世上是打战”。但是谁胜谁负呢？勇敢有为的人，自己发愤勉力，醒悟着留神着，念经祈祷，用好天主所给的兵器，“强有力的抢去”。“悟祷免陷于诱惑”。“除非出力战争，没有能得荣冕的。”所说打战就是克制自己，禁止自己，“我们该赤身同赤身斗，凡同魔鬼交仗的，该说去衣衫，不要被抓住什么，因而被他打倒”。在过若尔当河之先若苏厄，把在旷野逗留时的人民，个个被抓住什么，因而被他打倒”。在过若尔当河之先若苏厄，把在旷野逗留时的人民，个个都割损，没有一个不割损的能进到天主所许的福地的，一样的，若不精神割损，（这是基督徒弟的记号）也万万不能升天堂的。

但是可怜！教友中有几多可以用圣斯德望责备当时如德亚人的话，来责备他们说：“哎！你们这些精神不割损的家伙，你们时时抵抗圣神”。凡心神废驰，毒辣，骄傲，充满各种毛病的，都是不行精神割损的人，这些人不知道得胜自己，他们既然逃避耶稣，不同耶稣走克苦的路，怎能同耶稣一路享永福呢？

三、实行精神割损

这个精神割损，叫我们成圣成贤的，究竟该怎样，我说这精神割损，该是普遍的，该是不断的，该是热爱的。

a.精神割损该是普遍的，果然肉身割损不过是割肉身上一块小小的地方，但是精神割损该割肉身，该割精神，该割心地，该割爱欲，凡属我们的里里外外，都该割到。因为“从脚板心到头顶，我们都该当细细割到，因为我们的一切的一切，都被原罪伤害，都拖我们向恶，为此我们该小心我们的五官，该小心我们的三司，该小心我们的偏情，若是你宽恕这个，放松那个，那末你灵魂就要失在这里，死亡就是从视官里，进到你灵魂上。请看达味东瞻西望吧。”

不好的小说，若你不割弃，那末你的灵魂就埋葬在这里，吾主耶稣说：“凡看见妇女而贪恋的，已经犯奸了”。为此只一扇门开着，敌人就能从这门里进来，抢劫我们所有所保的，“星星不灭，势必燎原，涓涓不塞，势成江河”。就是这话，为此我们该谨守五官吧！谨守三司吧！谨守我们的心神吧！

b.要不断的割损，古教和法律的割损，不过一回，但是精神的割损，是该不断的，常常的，不会休战的，总而言之，一生一世，非至死而才已。因为我们的仇敌，总不睡觉，总是军装齐备，节制吧！“因为你们的仇敌，犹如大吼的狮子，四面找可吞噬的人，”我们的私欲偏情，如同掩在灰里的火一样，只要微微风，就能死灰复燃，势成燎原，私欲偏情，又如同恶草，时时长生，非时常铲除不可，哈！我们当中，谁敢说我不怕我的骄傲，因为他已经完全帖服，如说我不怕我的贪欲，连升过三层天的，还不断的向这些偏情宣战，为此朋友呀，留神吧，注意不断的奋斗吧！俾一天死后自己一天。

精神割损要是热爱的，这个割损和肉身的割损分别之处，肉身割损，是法律规定的，是出于畏惧的，精神割损却出于爱情，这是耶稣给我作爱情的凭据，我们该服膺谨守着，为发显爱慕耶稣，求耶稣悦乐盼望得来耶稣永远在天享福，我受苦为得胜，有些哲学家，硬着头皮，得胜自己，吃苦不叫苦，不懊丧，这无非出于骄傲，出于虚荣求人赞美的心思，但我们教友不断的克苦，只是为爱耶稣的缘故，为要同耶稣结合，为要作成纯洁馨香悦乐天主的牺牲，没有疑惑这战争这克制，为我软弱的肉身本性，一定是很难的，很苦的，但是只要我们有爱天主的心，就不觉难了，天主一面也决不舍弃我们，如同当日向圣保禄所说的：“我的圣宠于你够了，德行在软弱中才能成全。”吾主在别处也给我许多德能，此外吾主耶稣至谦让命至死钉十字架。

结论

可爱的同胞，我们要懂得精神割损的紧要，怎样实行精神割损，没有精神割损，就没有圣德，就没有得救，没有天堂。求吾主耶稣，赏赐我们忠信服从他，直到死，请看那些为要得皇上长上的欢心的，不怕牺牲，不怕吃苦，难道为求天地大君的欢心，为求永远天堂的真福，我们倒怕吃苦牺牲吗！圣保禄曾用这样心情激刺各稜多的教友说，“凡在竞武场比赛的，样样克制自己，但是他们不过求有坏的花冠！我们却求不朽的花冠！盼我们将来都能得着这不朽的花冠。阿们。