1226 问：圣教会最好的经，是那一端？
答：是天主经。别的经比不上。
1227 问：怎么说天主经最好呢？
答：第一、因为是天主耶稣亲口传授的，又是出了特命，命我们念的。第二、因为这端经，包含爱天主爱人，最高最妙的德行，凡为灵魂肉身要紧的恩典，都包括在内。
1228 问：天主经怎么念呢？
答：在天我等父者，我等显尔名见圣，尔国临格，尔旨承行于地，如于天焉。我等望尔，今日与我，我日用粮。尔免我债，如我亦免负我债者。又不我许，陷于诱感，乃救我于凶恶。亚孟。
1229 问：天主经包含什么？
答：包含七祈求。前三求，是求天主的光荣。后四求，是求人灵魂肉身紧需的恩典。头一句：在天我等父者，算是七求的小引。
1230 问：天主无所不在，为什么独说在天呢？
答：第一、因为天堂是天主格外发显光荣的地方，在那里天神圣人，明见天主的圣容。第二、因为天堂是我们永远的本家，在世上如同下店，不过暂且居住，不能长久。第三、是教训我们，念经的时候，该推开一切杂念，专心想天上的事，不可故意分心。
1231 问：为什么称天主为父呢？
答：第一、因为天主造生养育我们，实在是我们的大父母，世间的父母，万比不得。第二、领洗的时候，天主收了我们为义子。义子称义父为父，所以我们称天主为父。第三、耶稣愿意我们用爱慕依靠的心，祈求天主，如同爱子在慈父跟前一样。所以叫我们称天主为父。
1232 问：为什么说我等父，不说我父呢？
答：因为天主是天下万民的公父。天下万民，原是一家人，都是一个大父所生的儿女。所以都该相亲相爱，同心合意，共求在天大父，为一总的人。
1233 问：第一求，我等愿尔名见圣。有什么意思？
答：是求天主赏赐普天下一总的人，都认识恭敬天主，赞美天主的圣名。
1234 问：为什么用这一句，做第一求呢？
答：因为我们在世上，该看着光荣天主，为我们第一要务。先该求天主的光荣，然后求为自己。
1235 问：第二求，尔国临格。有什么意思？
答：天主的国有三样：一是圣教会，二是圣宠，三是天堂。临格是来到的意思。我们念这一句，是求三样恩典：第一、求天主赏赐圣教会广扬，异端消灭。第二、求赏赐我们众人圣宠。第三、求天主赏赐我们众人升天享福。
1236 问：第三求，尔旨承行于地，如于天焉。有什么意思？
答：旨是天主的诫命，承行是遵守的意思。我们念这一句，第一、是求天主赏赐我们众人在世上，遵守天主的诫命，如同天堂的天神圣人，听天主的命一样。第二、是明明许下，自今以后，要全心听天主的命，翕合天主圣意。
1237 问：第四求，我等望尔，今日与我，我日用粮。有什么意思？
答：是求天主赏赐我们，天天不缺灵魂肉身要紧的事物。
1238 问：为什么说日用粮呢？
答：因为吾主耶稣教训我们，只要求天天要紧用的事物，余外不可多贪。
1239 问：第五求：尔免我债，如我亦免负我债者。有什么意思？
答：是求天主宽免我们的罪债，如同我们宽免别人的罪债一样。倘若别人得罪了我，我不宽恕别人，天主也不宽恕我。
1240 问：第六求，又不我许陷于诱感。有什么意思？
答：不是求着不受诱感，是求天主保佑我，不顺从诱感。因为我们在世上，三仇的诱感，是万不能免的。
1241 问：受诱感有罪么？
答：受诱感没有罪，顺从诱感，或故意招惹诱感，才有罪。
1242 问：有什么法子，可以不陷于诱感呢？
答：要紧的法子，是谨守三司五官，热心祈祷。吾主耶稣说：你们该醒着祈祷，免陷于诱感。
1243 问：天主为什么许我们受诱感呢？
答：或为压伏我们的骄傲，或为试探我们的心，或为磨炼我们的德行，或为罚我们的罪过，或为加增我们的功劳。
1244 问：第七求，乃救我于凶恶。有什么意思？
答：是求天主免我灵魂肉身的凶恶。犯罪是灵魂的凶恶，各样灾难，是肉身的凶恶。
1245 问：末了阿门两字，有什么意思？
答：就如同说，经上所求的恩，我巴不得都得了才好。
