天地神人万物，都是天主造的。天主独一无二，无始无终，无形无像，无所不在，处处都在，无所不知，事事全知，无所不能，从无中造成万有，赏善罚恶，至公至义，其万万美善，种种圣德，都是无限无量，心思想像不到，言语形容不来的。
一个天主，包含三位，第一位叫圣父，第二位叫圣子，第三位叫圣神。圣父不是圣子，圣子不是圣神。论位分别三位，论体却只一体。比如日头，有轮，有光，有暖，三件是一个日头；又如人的灵魂，有明悟、记含、爱欲，三样是一个灵魂。
圣父生圣子，圣父圣子共发圣神，独圣父无所从生。圣父生圣子，略如人照镜子，照出自己的像来；圣父圣子共发圣神，略如人照见自己的像，所发的爱情。三位虽有这个分别，究竟是一性一体，一个天主，不分大小，不分先后。
未有天地神人万物之先，只有这三位一体的天主。其本体福乐，圆满无缺，但为发显自己的光荣，从无中造了万物，万物当中，最尊贵的是天神、世人。天主起初造了天神，赋给他们大智大能，极纯美的性体。不料他们里头，有起了骄傲，背叛天主的，天主就罚他们变成魔鬼，下了地狱。其余没有背叛天主的天神，天主就赏他们在天堂，享永远的真福，以后天主又造了人：一男一女，男名亚当，女名厄娃。命他俩配为夫妇，传生人类，做天下万民的始祖。天主造生人类的本意，是愿意人在世上，认识、爱慕、奉事天主，日后赏人升天享福，补恶神当先失的地位。
起初天主造了亚当、厄娃，安置他们在一个极快乐的地方，名叫地堂。又赏赐他们宠爱，得做天主的义子，将来不死升天。但天主不愿意他们无功受赏，先要试探他们的心，望指着他们立个听命的功劳，特特的出了命令，禁止他们吃一颗树上的果子。不料，魔鬼嫉妒人的福分，哄骗了厄娃，厄娃又引诱了亚当，两人都背了天主的命，吃了天主的禁果。因此动了天主的义怒，被天主逐出地堂，不但本身受了重罚，且连累了后代子孙，凡人一生下来，都染原罪，做魔鬼的奴才，没有升天堂的指望。凡世间一切疾病死亡，种种灾殃，都是原罪的遗害。
幸亏了天主无限仁慈，怜惜人类，要从魔鬼手里，救出我们来，把天堂的永福，再还给我们。当时就许给原祖父母，将来天主第二位圣子，降生救世，又打发了许多先知圣人。预言天主降生救世的事。到了天主定的时候，天主第二位，拣选童贞圣女玛利亚为母，结合人性，果然降生了。在如德亚国，正当中国汉朝时候，降生以后取名耶稣，又叫基利斯督。耶稣是真天主，也是真人，在世三十三年，立了万德万善的表样，传了天国真福的道理，行了多多无算的圣迹。凡先知圣人所预言的，件件都应验了。
天主降生，虽然拣选玛利亚为母，却没有伤损她的童贞。因为玛利亚怀孕生产耶稣，不由人道，独因天主圣神的全能，就如太阳的光，透过水晶，水晶不但不破，反越光明。天主圣神以圣母净血成胎，也碍不着圣母的童贞。
耶稣为救赎人类，把天下万世的罪恶，都担在自己身上，甘心受苦受难，被钉十字架上死，做这极大的补赎。耶稣既是真人，能实实在在受苦受难。又是真天主，能叫他所受的苦难，有无穷无限的功劳，能全补天主圣父因人罪受的凌辱，能全救天下万世的罪人。然后天主看耶稣的功劳，宽赦人罪，才不算白白宽赦，天主的公义仁慈，因而都大大发显出来。
耶稣死后第三日复活，复活后第四十日升天。升天后第十日遣发圣神降临，到世界穷尽的时候，天主大显全能，命死过的众人，一起全复活。耶稣还从天上降来，审判往古来今，天下万国的人，赏善人灵魂肉身同升天堂，享无穷之乐，罚恶人灵魂肉身，同下地狱，受无尽之苦。
耶稣升天以前，亲自立了圣教会，拣选圣伯多禄做圣教会的首。耶稣向伯多禄说过，你是石头，我将来在这石头上，建立我的圣教会；又说，你该牧放我的大小诸羊。这明明是立他为教首的意思。圣伯多禄在罗玛府，做第一位教宗，到如今世世相承。罗玛府常有接圣伯多禄位，做教宗的，一千九百多年来，统绪没有间断。（从圣伯多禄到当今教宗比约第十一世共二百六十多名）所以凡不属罗玛教宗管辖的，俱不是正统，不得称为真教。
圣教会是至一，至圣，至公，从宗徒传下来的，统包天堂、炼狱、世间三处。天堂的圣人圣女，称为荣福的圣教会；炼狱的众灵魂，称为苦练的圣教会；世间的教友，称为战阵的圣教会，因为教友在世上，如兵在战阵之中，不断同魔鬼肉身世俗三仇打仗。这三处圣教会，彼此相通功，就如一个活人的身子，四体百肢，血脉流通。
圣教会各端道理，我们都该全信无疑。因为不是人的私智编造的，是全知全善，至真至实的天主传授的，或是默启圣教会建定的。圣教会有天主圣神保护默启，永不能错，故此该全信无疑。
到底，要救自己的灵魂，但信天主的道理不够，还该全守天主十诫，遵守圣教四规，克除七罪宗，记念万民四末，还有向天主三德、四枢德、真福八端、十四哀矜，也都是要紧的，都该勉力遵行。但自己的力量不足，又该勤领圣事，热心祈祷，为得天主的圣宠。有天主的圣宠，扶持我们的软弱，加增我们的力量，才能行善避恶，妥当走天堂的道路，如今我将以上数端，开列于下：
天主十诫： 一、钦崇一天主万有之上。二、毋呼天主圣名以发虚誓。三、守瞻礼之日。四、孝敬父母。五、毋杀人。六、毋行邪淫。七、毋偷盗。八、毋妄证。九、毋愿他人妻。十、毋贪他人财物。
圣教四规： 一、凡主日、及罢工瞻礼日，宜与弥撒。二、该遵守圣教所定斋期。三、解罪至少每年一次。四、领圣体至少每年一次。
七 罪 宗： 一、骄傲。二、贪吝。三、迷色。四、忿怒。五、嫉妒。六、贪饕。七、懒惰。
克罪七德： 一、谦逊克骄傲。二、施舍克贪吝。三、贞洁克迷色。四、含忍克忿怒。五、仁爱克嫉妒。六、澹泊克贪饕。七、欣勤克懒惰。
万民四末： 死候之来免不得，审判之严当不得，地狱之苦受不得，天堂之乐比不得。
向天主三德： 一、信德。二、望德。三、爱德。
四 枢 德： 一、智德。二、义德。三、勇德。四、节德。
真福八端： 神贫者乃真福，为其已得天上国也；良善者乃真福，为其将得安土也；涕泣者乃真福，为其将受慰也；嗜义如饥渴者乃真福，为其将得饱饫也；哀矜者乃真福，为其将蒙哀矜也。心净者乃真福，为其将得见天主也；和睦者乃真福，为其将谓天主子夜；为义而被窘难者乃真福，为其已得天上国也。
十四哀矜： 形哀矜七端 一、食饥者，二、饮渴者，三、衣裸者，四、顾病及囹圄者，五、舍旅者，六、赎掳者，七、葬死者。 神哀矜七端 一、启诲愚蒙，二、善言劝人，三、慰人忧苦，四、责人过失，五、耐人侮慢，六、怒人弱行，七、为生死者祈求。
圣事七迹： 一、圣洗，二、坚振，三、告解，四、圣体，五、终傅，六、神品，七、婚配。
圣神七恩： 一、敬畏，二、孝爱，三、聪敏，四、刚毅，五、超见，六、明达，七、上智。
赎罪三功： 一、祈祷，二、斋素，三、施济。
灵魂三司： 一、明悟，二、记含，三、爱欲。
肉身五官： 一、耳，二、目，三、口，四、鼻，五、手足。
灵魂三仇： 一、魔鬼，二、肉身，三、世俗。
悖反圣神之罪六端： 一、绝望升天，二、妄拟升天，三、故驳真理，四、忌人福宠，五、固执于恶，六、怙终不悔。
吁天主降罚之罪四端： 一、故意杀人，二、拂性邪淫，三、凌压煢独，四、亏负佣价。
荣身四恩： 一、光明之恩，二、无损伤之恩，三、神速之恩，四、神透之恩。
荣魂三恩： 一、常明见天主，二、得享天主美善永远无缺，三、灵魂与天主相爱无穷。
圣经劝谕三端： 一、绝财，二、绝色，三、绝意，即终身守贫穷贞洁及听命。
