928 问：圣教会用什么法子，相帮我们补赎罪罚呢？
答：用大赦。
929 问：什么是大赦？
答：就是有权柄的人，在告解以外，宽免罪的暂罚。
930 问：为什么但说宽免罪的暂罚呢？
答：因为大赦，不但不赦罪，也不赦罪的永罚。永罚在告解时候，已经赦了。大赦只赦暂罚，就是在世上，或炼狱，当做的补赎。
931 问：大赦赦暂罚，是白白的宽赦么？
答：也不算白白的宽赦。因为圣教会拿宝藏里，补赎罪的功劳，赏赐得大赦的人，当了他的补赎。
932 问：圣教会的宝藏是什么？
答：是吾主耶稣同圣母圣人圣女，剩下的补赎罪的功劳。
933 问：怎么有剩下的功劳呢？
答：第一、因为耶稣流一滴圣血，为补天下万民的罪，就绰绰有余。如今耶稣受了万苦万难，他的功劳必是无限无量，万万用不尽的。第二、圣母无罪，用不着补罪的功劳，他一生补罪的功劳，都入了圣教会的宝藏。第三、有许多圣人圣女，立的补罪的功劳，自己用不完，所余剩的，也存在圣教会宝藏里。但圣母圣人圣女的功劳，都是有限的。若但用他们余剩的功劳，终有用完的时候，将他们有限的功劳，合于耶稣无限的功劳，才能取之不尽，用之不竭。
934 问：为什么天主准圣教会用这宝藏的功劳呢？
答：是天主的仁慈大恩。天主知道我们不能全补我们的罪，因此赏赐我们同耶稣，及圣人圣女相通功，把他们补罪的功劳，通于我们，为全赦我们犯的罪。
935 问：谁能放大赦呢？
答：教宗，或自己亲身，或托主教。主教也可以转托神父，但当有教宗的恩准。
936 问：怎么知道吾主耶稣，给了圣教会放大赦的权呢？
答：第一、因为吾主耶稣，向宗徒们说过：凡你们在世上释放的，在天上也释放。第二、圣教会既能赦永罚，岂不能赦暂罚么？第三、放大赦的权柄，圣教会从古以来，没有断了用。既然常用那权柄，必是真有那权柄。
937 问：圣教会也能赦炼狱的暂罚么？
答：炼狱的教友，已经不属教宗管辖，不能一直的赦。只能准世上的教友，把自己得的大赦，献于天主，让于炼灵，为减轻他们的炼苦，如同转行哀矜一样。
938 问：大赦除了赦暂罚，还有什么别的好处？
答：还能提醒我们用心保存天主的宠爱。因为没有宠爱的，不能得大赦。第二、提醒我们多行善工，勤办神工，勤领圣体。第三、专务得大赦的教友，良心平安，不过于怕天主的义怒。
939 问：大赦有几样？
答：有全大赦，有限大赦，有随地随物随人的大赦，还有圣年大赦。
940 问：什么叫全大赦？
答：就是全赦一总的暂罚。所以得了全大赦，死了直升天堂，不经炼狱。
941 问：什么叫限大赦？
答：就是不全赦一总的罪罚，如同限定四十天，或七年。
942 问：怎么是四十天，或七年的大赦呢？
答：得四十天或七年的大赦，同当初做四十天或七年的补赎，赦一般多的罪罚。该当知道，圣教会当初，因为教友热心，力量强壮，命的补赎格外重多。凡罚七年补赎，就是七年内，每主日守一次或两三次大斋。罚四十天补赎，就是守四十天大斋。如今圣教会，可怜我们软弱，放了许多大赦，拿我们些微的善功，当作四十天，或七年的补赎，这真是破格的恩典。我们该感谢天主的仁慈，常常专务得大赦。
943 问：什么叫随地的大赦？
答：就是教宗在一座圣堂，或一座祭台放的大赦。凡人在那里行教宗所命的善功，就可得大赦。
944 问：什么是随物的大赦？
答：就是教宗或别的有权柄的人，在苦像、念珠、圣牌，等圣物上，放的大赦。
945 问：什么是随人的大赦？
答：就是教宗赏赐某人某会的大赦。
第二节 章程
946 问：要得大赦，该怎么办？
答：第一、若是为自己，灵魂上该有宠爱，若为炼狱灵魂，不一定该有宠爱，有宠爱更妥。第二、该有得大赦的意思。第三、该全行得大赦的善工。
947 问：该怎么有宠爱呢？
答：就是第一、做得大赦的善工，至少该在将完的时候，没大罪。第二、有罪该发真心痛悔，因为不痛悔的罪，必不得赦，罪既不得赦，罪罚更不得赦。
948 问：该怎么有得大赦的意思呢？
答：就是在得大赦的时候，或得大赦以前，该有心愿意得大赦。倘若早起定了主意，愿意得一天里头所能得的大赦，只要日间不改主意，就能全得。
949 问：该怎么全行得大赦的善工呢？
答：就是教宗命行什么善工，必该一一全行，不可缺少。
950 问：要得全大赦该怎么样？
答：第一、该有以上说的三端。第二、该断绝一总溺爱小罪的偏情。第三、若是谕旨上命办神工，还该办神工。第四、该领圣体。第五、该照教宗的意思，祈求天主。
951 问：为什么该断绝一总溺爱小罪的偏情呢？
答：因为溺爱一条小罪，不愿意改变，这条小罪，必不得赦。罪还不得赦，何况罪罚呢。所以只得限大赦，不能得全大赦。
952 问：要得大赦，必该办神工么？
答：该看谕旨上是怎么说的，若没有说明该办神工，就可以不办神工。若说明了，虽然没有故意犯的小罪，也该办神工。但若有人每半月一办神工，就不必另外办神工。除非为得圣年大赦，才该另外办神工。
953 问：该那一天领圣体呢？
答：若没有宽免随便那一天领圣体，就该在得大赦的本日，或前一日，或本日后之八日内领圣体。至论地方，或在本处，或在别处圣堂内，都该依着谕旨上说的。
954 问：按教宗的意思祈求天主，该念什么经呢？
答：该念谕旨上定的经。若是谕旨上没有定，不拘念什么经都行了。平常念五遍天主经，五遍圣母经的时候多。
955 问：什么是教宗的意思？
答：平常是为圣教广扬，异端消灭，天下太平。
956 问：得大赦的经，必须个人私念么？
答：不必个人私念，也可以分两班，轮着公念。
957 问：圣物的大赦，也能失落么？
答：第一、若是圣物大大毁坏了，或是卖给别人，大赦就失了。若些微毁坏了，比如念珠上失落几个珠子，或补换几个珠子，还不失大赦。第二、念珠的大赦，在珠子，不在链子上。苦像的大赦，在苦像，不在十字架上。所以念珠换了链子，苦像换了十字架，也不失大赦。
958 问：把大赦念珠借给别人，或是自己用过的送给别人，别人也得大赦么？
答：也得大赦。因为念珠的大赦，是随物的，不是随人的。不拘谁用，都能得大赦。别人用了，大赦也失不了。还给本人，本人还能得大赦。
959 问：怎么能把大赦让于炼灵呢？
答：第一、该有大赦的意思。第二、教宗准让炼灵的，才能让于炼灵。到底凡教宗所放的大赦，除了提明不许让于炼灵的，其余都许让于炼灵。
960 问：得大赦，是为自己好，是让于炼灵好呢？
答：让于炼灵更好。因为拯救炼灵，有爱人的大功。且是爱人的行实。也能经减罪罚。况说炼狱灵魂，受了你的恩典，将来升了天堂，必要厚厚报答你。所以得大赦为自己，不如让于炼灵。
961 问：让全大赦于炼灵，就能救他立刻出炼狱么？
答：若果然他全得了，就能立刻出炼狱。但全得不全得，全在天主的圣意，我们不能知道。
962 问：一天能得一个全大赦，就够了。为什么要得好几个呢？
答：第一、平常一个全大赦，为自己，其余全大赦，让于炼灵。第二、得全大赦不是容易的，必该把溺爱小罪的恶情，全去净了。所以愿意得好几个全大赦，还恐怕一个得不了。但虽然全大赦的益处，多次不能全得，到底一定也得几分，这是不能疑惑的。
963 问：什么是圣年大赦？
答：是教宗用大礼，出圣谕，通知天下教友，放的一个全大赦。这大赦，有几样特恩与寻常大赦不同。
964 问：这大赦有什么特恩呢？
答：第一、神父平常不能赦的大罪，这时候都能赦。也能改教友发的圣愿。第二、阖圣教会得许多神恩。因为普天下的教友，一年内，都齐心齐意念经祈求天主，做补赎，天主必然大发仁慈，赏赐许多罪人回头改过，善人热心修德。
965 问：这大赦有几样？
答：有两样。一样是平常圣年大赦。每二十五年，放一次。一样是破格的大赦，不拘年分。
966 问：要得圣年大赦，该行什么善工？
答：该全行圣谕上命的善工。平常圣谕上命的善工：第一、是办神工，领圣体。第二、守大斋。第三、拜圣堂，按教宗的意思祈求天主。第四、行哀矜。
967 问：没有开圣体的孩子，不得领圣体，病人不能守大斋，不能拜圣堂。该行什么善工呢？
答：若不能行圣谕上命的善工，该在办神工的时候，求神父换别的善工。
968 问：圣年以外，能得的大赦，圣年里头，还能得么？
答：没有一定，每次须照教宗上谕所定的。
969 问：什么时候有破格的大赦呢？
答：平常教宗登基，或有了别的大缘故，才赏赐天下的教友，破格的圣年大赦。
970 问：灵魂上带着大罪的，也能得圣年大赦么？
答：若做末了的善工，带着大罪，不能得大赦。若以前有大罪，末了没有大罪，还能得大赦。到底得大赦的善工，总是从始至终，没有大罪更好。
971 问：炼狱是什么？
答：按圣教会信德的道理，人死的时候，有小罪没有赦，或是有罪已经赦了，但补赎没有做完，不能直升天堂，必须在一个地方受苦，补赎应受的罪罚。等着补赎完了，才得升天堂，这个地方就叫炼狱。
972 问：炼狱有什么苦？ 答：有失苦，有觉苦。
973 问：什么是失苦？
答：就是暂且不得见天主的苦，不能享天堂的福乐。
974 问：什么是觉苦？
答：就是灵魂受的刑罚。虽然没有肉身，天主全能叫他受苦，如同有肉身一样。
975 问：炼狱的苦，是怎么样的？
答：虽然照个人的罪过大小，有轻重的分别，到底都是极凶极重的。
976 问：失苦和觉苦，那一样更难受呢？
答：失苦更难受，觉苦比不得。
977 问：为什么暂时不得见天主，就这样难受呢？
答：因为天主是人灵魂的本福。人的本性不能不爱慕天主，就如水是鱼的本所，鱼不能不喜爱水。但因为人在世界上，有种种世务，缠扰他的心，又不明白天主无穷的美善，怎么可爱，所以不想爱天主。到死了以后，明明知道天主是他万福万荣的根源，又没有阻挡他爱天主的事了，所以顺自己的本性，全心全灵，热爱天主，一时不得见天主，难受的了不得。
978 问：炼狱灵魂，也有安慰没有？
答：因为他们热爱天主，甘心听天主的命，又明明知道炼狱的苦不长远，将来要升天堂，因此也有安慰。
979 问：他们既有安慰，怎么还能受炼狱的苦呢？
答：就如当初吾主耶稣，在十字架上，虽然他的圣灵魂，享见天主的福乐，到底也觉着内外狠利害的苦。炼狱灵魂，也是这样，虽然有安慰，却也受狠利害的苦。
980 问：有时候炼狱灵魂发显出来，是为什么缘故？
答：一来，为托求世人，为他们转求天主。二来，为坚固教友的信德。
981 问：我们能够拯救炼灵不？
答：一定能够。这是圣教会一定的道理。
982 问：我们也该当拯救炼灵不？
答：自然该当。第一、因为天主极爱炼灵。我们拯救炼灵，就是做一件天主很喜欢的事，加增天主的光荣。第二、他们里头，恐怕有为我们的缘故，下了炼狱的，我们理当赔补我们的不是。第三、他们里头，恐怕又有我们亲友恩人，我们理当发显感恩知恩的心。第四、炼灵同我们，都是天主的儿女，理当相亲相爱，彼此相救。第五、拯救炼灵，生前死后，都得很大的益处。
983 问：拯救炼灵，生前得什么益处？
答：第一、拯救炼灵，有行哀矜的大功。在世上多次也受天主的报答。第二、我们相帮炼灵，炼灵也为我们转求，容易得天主的恩典。圣女加大利纳说：我有许多求不得的恩典，一求炼灵代祷，就得了。第三、他们出了炼狱，必然感谢我们拯救的恩典，在天堂做我们的主保。
984 问：死后有什么益处？
答：我们在世上，拯救别人的灵魂，死后下了炼狱，天主也必感动别人的心，叫别人拯救我们的灵魂。因为我们怎么样待人，天主也怎么样待我们。这是万不能错的道理。
985 问：有什么善功，可以相帮炼灵呢？
答：第一、最好的是为他们做弥撒。第二、是司铎行圣教会救炼灵的礼节。第三、为他们领圣体。第四、专务得大赦让给他们。第五、为他们求天主，做各样的善功，如同守斋，哀矜穷人等事。
986 问：圣教会有什么救炼灵的礼节呢？
答：有安所追思，送丧埋葬的礼节。
987 问：还有别的礼节么？
答：还有去世的本日弥撒，及死后第三日第七日第三十天弥撒。及额我略弥撒，并诵已亡日课。
