731 问：最要紧的是那一件圣事？ 答：是圣洗圣事。
732 问：怎么说圣洗圣事是最要紧的呢？
答：第一、因为不领洗，不能升天堂。耶稣说过：人非从水，及圣神再生，不能入天国。第二、不领洗，不能领别的圣事，不能得别的许多恩典。
733 问：圣洗是什么？
答：是耶稣亲定的圣事，为消灭愿奉教人，原本诸罪，并赦其所当受之罚，能成天主及圣教会的义子。
734 问：这件圣事，为什么叫圣洗呢？
答：第一、因为行这件圣事，实在是用水洗。第二、因为这件圣事，洗净灵魂的罪污，好像用水洗去肉身的泥垢。
735 问：领洗得什么效验？
答：第一、赦原罪，及原罪当受之罚。第二、赏赐宠爱，及圣神七恩，并信望爱等超性之德。第三、赦本罪，及本罪当受之罚，所以人领洗后，若不再犯罪，死了不经炼狱，直升天堂。第四、成天主及圣教会的义子。第五、赋给灵魂一个永远不灭的印号。
736 问：既然领洗赦原罪当受之罚，为什么领了洗的人，还受疾病死亡，私欲偏情，种种原罪的遗害呢？
答：第一、为叫人懂得原罪的凶恶，常常记念不忘。第二、为叫人发谦逊，自卑自贱。第三、为试炼人的德行，加增人的功劳。
737 问：圣洗圣事，是但指的水洗么？
答：本是但指的水洗，到底血洗愿洗，也可以叫圣洗，因为不得领水洗的，血洗愿洗，就可以替了水洗。
738 问：什么是血洗？
答：就是甘心为天主舍生致命。如同从前圣教窘难时候，未领洗的人，也有为天主致命的，他们至少有下等痛悔，也能得罪赦，救灵魂升天堂，这是圣经上的道理。
739 问：什么是愿洗？
答：第一、有人盼望领洗，不得领洗，全心爱天主万有之上，发上等痛悔，这就算愿洗。第二、若不知道领洗要紧，但爱天主万有之上，也愿意守天主一总的诫命，这样也算愿洗。因为他一定也愿意守领洗的诫命，所以也得赦罪升天。
740 问：血洗愿洗，也赋印号么？
答：不赋印号。而且愿洗的人，非后来领了水洗，不能领别的圣事。
741 问：为什么不先领水洗，不能领别的圣事呢？
答：第一、因为有吾主耶稣的命。第二、因为圣洗是圣教会的门，不入圣教会的门，不能领圣教会的圣事。
742 问：谁可以给人付洗呢？
答：付洗本是神父的职分，但有时候神父不在，遇教友有新生的孩子，或保守的人要死，不论男女老幼，善人恶人，教友外教，都可以给他代洗。只要有意思行圣教会的礼，用正经的水，妥当念付洗的经。所以教友们，都该学习代洗的规矩。以便遇着机会，给人代洗。
743 问：若有好几个人，该先让谁代洗呢?
答：没有神品的，该让有神品的。没有权柄的，该让有权柄的。女人该让男人，但若是男的不会代洗，或有不方便的缘故，就该让女的代洗。
744 问：父母代洗自己的儿女，使得使不得？
答：本来使不得，但若没有别人会代洗，父母就该自己代洗。不然，耽误了儿女的灵魂，必有大罪。
745 问：该怎么样代洗呢？
答：先起一个圣名，然后倒水在额上。念我洗尔，因父、及子、及圣神之名。念经倒水须要同起同止，不可有先有后，虽然如此，只要在念经的时候，或在起头，或在末了，水流一点儿，也就算了。
746 问：忘了起圣名，代洗妥当不妥当？
答：不算不妥当，后来再起圣名也行了，到底别的字句，都不可遗漏，不可改变。若遗漏改变了，代洗必不妥当。
747 问：若不能在额头上付洗，该怎么样呢？
答：该先将就着，在别处付洗，后来若人不死，再从新给他付洗。加一句说，倘尔未受洗，我洗尔。云云
748 问：该用什么水付洗呢？
答：该用正经的水，不论是河海井泉的，甘苦冷热的，是下的雨露，化的冰雪，都使得。
749 问：若没有正经的水，可怎么样呢？
答：可以先将就着，用茶汤之类，后来有了清水，再从新给他付洗，加一句说，倘尔未受洗，我洗尔。云云
750 问：领洗的时候，水没有流，妥当不妥当？
答：若一点儿没有流，必不妥当，还该再代洗，因为水不论多少，总该流一点儿，才算妥当。
751 问：代洗还有什么规矩？
答：还要有两个，或至少一个见证人，除非不便，才可宽免。
752 问：谁可以领洗呢？
答：凡妇人产生的，都可以领洗。若不知道所生的是死的，是活的，是人不是人。代洗的时候，就该说，倘尔能受洗，我洗尔。云云
753 问：奉教人的孩子，几时该付洗呢？
答：越早越好，就是没有病，也不该过八天。若迟延过了八天，父母不免有罪。
754 问：若是父母一个奉教，一个不奉教，这奉教的也该请人代洗自己的儿女么？
答：若是奉教的当家，自然该请人代洗。不当家也该想法子引导儿女奉教，不能明明的，就该暗暗的教训他们。不然，不够父母的本分，算不得有信德。
755 问：代洗外教的孩子，使得使不得？
答：平常使不得，但若遇着没有开明悟的外教孩子，有了重病，看光景难以久活，不但可以给他们代洗，还该想各样法子，给他们代洗。因为代洗一个，就是救一个灵魂，有狠大的功劳，这个孩子，后来升了天堂，必然做你的主保，为你转求天主。
756 问：若是无病的外教孩子，他父母有一个愿意他领洗，就可以给他代洗么？
答：可以给他代洗，只要保得住，那孩子将来受奉教的教育，不然不可代洗。
757 问：什么人算是保守的人呢？
答：凡外教人，真心愿意奉教，救自己的灵魂，弃绝了各样异端，又用心学习圣教经言要理，这样人，就算保守的人。
758 问：若外教人真心愿意奉教，但他们的父母亲戚阻挡他们，也可以做保守人么？
答：只要他们躲避各样异端，学习圣教要理，也可以做保守人。因为人在世上，虽然该听父母长上的命，更该听天主的命。天主是父母的父母，长上的长上。
759 问：保守的人也该守圣教会的规矩么？
答：虽然没有严分该守，也要演习着守，就如主日瞻礼进堂念经，守大小斋，念早晚课等。若不如此，不算真心保守。
760 问：保守多大工夫，就可以领洗呢？
答：难以限定时候，但该查考他的行为，看他的信德，若果然样样都好，就可以给他付洗。这事关系重大，千万不可粗心，若领洗太早，后来不守圣教规矩，不但坏圣教的名声，还恐怕加增他后来地狱的苦。
761 问：凡开了明悟的人，愿意领洗，该做什么？
答：第一、该弃绝各样异端。第二、该知道圣教要紧的道理，真心全信。第三、解释仇恨，补还不义之财，若不能当时补还，该立志后来补还。第四、真心痛悔一生罪过，定志不敢再犯。以上四条，一条不缺。才可以领洗，若四条不全，虽然领洗，也不得赦罪的恩典。
762 问：年老愚蒙的人，不能多学经言要理，可怎么样呢？
答：该至少懂得几端极要紧的道理，又有以上四条，就可以领洗。
763 问：疯癫不懂人事的，也能领洗么？
答：第一、若是从小疯癫，可以当小孩子给他付洗。第二、若是半路疯癫，从前明白时候，有意奉教，也可以给他付洗。因为想他先前的意思，至今没有改变，若先前没有奉教的意思，不可给他付洗。第三、若不知道他先前的意思何如，也可以给他付洗，但付洗的时候，该说，倘尔能受洗，我洗尔。云云
764 问：若是路上遇着将死的人，已经不省人事了，也能给他付洗么？
答：你若估量他愿意领洗，也懂得要紧的道理，就可以给他付洗。但付洗的时候，也该说，倘尔能受洗，我洗尔。云云
765 问：若是病人明白，该信什么要紧道理，才可领临终洗呢？
答：第一、该信独有一个造成天地万物，赏善罚恶的，天主一体三位。第二、该信第二位圣子降生救赎人类的道理。
766 问：还该叫他做什么？
答：该叫他诚心照信德，痛悔生平所犯的罪，又许将来若病好了，至死奉教不丢信德。
767 问：领洗以前，在神父跟前告罪，是为什么意思？
答：是为提醒他痛悔自己的罪，并不是行告解圣事，也不是要紧的礼节。
768 问：领洗的人，应该发什么痛悔呢？
答：若有本身自犯的罪，至少该发下等痛悔。不然，领洗只得印号，不得罪赦的恩典，必须后来发了真心痛悔，才能再得赦罪的恩典。
769 问：没有开明悟的小孩子，不会发痛悔，不知道信天主，怎么也能领洗呢？
答：人但能痛悔本罪，不能痛悔原罪，小孩子既没有本罪，所以用不着痛悔。再说圣教会知道小孩子不会发信德，就把代父母的信德，当了小孩子的信德。
770 问：若有人为脸面的缘故，或为图人喜欢，或是怕人责怪，愿意领洗，就算领洗么？
答：他既真心愿意领洗，虽然为头不正，也算领了洗，但因为没有真心痛悔，不得罪赦的恩典，必须后来发了痛悔，或办了妥当神功，才能得罪赦。
771 问：若有人本心实在不愿意领洗，别人勉强他领洗，也算领洗么？
答：本人既不愿意，不算领洗，后来若愿意奉教，必须从新再领洗。
772 问：领洗为什么请代父母呢？
答：是怕领洗的人，没有父母教训，请个代父代母，好替他们的父母，教训他们，尽教友的本分。
773 问：该请什么人，做代父母呢？
答：该请明白圣教会道理，热心守规矩的教友，不可请有毛病，不守本分的冷淡人，也不可请不到十四岁的孩子。
774 问：领洗的时候，什么人结神亲呢？
答：第一、付洗的同领洗的。第二、代父母同代子女，故此有婚配的阻挡，不能彼此结婚。
775 问：代洗的时候，同补礼的时候，用的代父母，也结神亲么？
答：代洗的代父母，结神亲，有婚配的阻挡。补礼的代父母，不结神亲，没有婚配的阻挡。
776 问：代洗也该请代父母么？
答：若是方便，也该请代父母。
777 问：领洗的礼节，都有取意么？
答：都是自古传下来的，都有取意。
778 问：为什么取圣名？
答：是表领洗的人，奉一个圣人作主保，求他转求天主，保佑好守十诫，战胜三仇，并勉力效法他的表样。
779 问：先站在堂门前，有什么意思？
答：是表明圣洗圣事，是圣教会的门，领洗的人，就是将进圣教会。
780 问：神父向着领洗的呵气，有什么意思？
答：是表明领洗的人，将受天主的圣宠，得灵魂的生命。就如从前元祖亚当，天主向他吹气，赋给他一个灵魂，得了肉身的生命。
781 问：在额上，五官上，胸前背后，划十字，有什么意思？
答：是表明这个人，要做天主真儿女，带着天主的印号，不许魔鬼伤害他。又求天主用十字圣号，开明他的心。
782 问：领圣盐有什么意思？
答：是表明这个人，该保存天主的真圣宠，至死不失信德，如同盐腌的东西，永久不坏，也是求天主赏赐他，尝着圣教道理滋味。
783 问：神父屡次举手行降福，是什么意思？
答：是给他祛魔鬼，因天主的圣名，命魔鬼离开他，因为他将做天主的义子，不在魔鬼权下了。
784 问：神父覆手在头上，是什么意思？
答：是表明天主自今以后，格外保佑他。
785 问：用唾沫点耳朵鼻子，有什么意思？
答：是求天主开启他灵魂的神目，叫他懂得天主的道理，就如吾主耶稣，当初用唾沫点瞎子的眼，治好了人肉身的瞎。
786 问：用领带引进堂来，有什么意思？
答：是表明神父用自己的权柄，领他进圣教会。
787 问：圣父擦圣油，在胸前头后，有什么意思？
答：是表明领洗的人，进教以后，该当发勇德，勉力战胜三仇的诱感。
788 问：领洗后，又在头顶上擦圣油，有什么意思？
答：是表明这个人，成了基利斯当，就是擦了圣油，沾了耶稣的圣宠，是一个献于天主的人了。
789 问：用白布覆在额头上，有什么意思？
答：是表明领洗后，灵魂洁净无罪，如白布一样，须要小心保存，至死不失。
790 问：手拿圣蜡，有什么意思？
答：是表明这个人，当用美表善行，把自己的信德发显出来，光照众人。
791 问：这些礼节，别人也可以用么？
答：圣教会的严命，但有神父能用，平常教友都不能用。
792 问：没有领洗的孩子，死了往那里去？
答：也不升天堂，因为他们有原罪。也不下永苦地狱，因为他们没有本罪。他们去的地方，叫做婴孩所，在那里虽不受苦，却不得享超性的福。
