68 问：为什么说造成？
答：因为天地万物都是天主从无中顷刻之间造成的，不用材料，不费时刻，不劳心力。
69 问：为什么只说造天地，不说造别的物件呢？
答：说天，就把天上所有的都包括了。说地，就把地下所有的都包括了。说天地二字，就包括了神人万物。
70 问：天主造天地万物，是为什么缘故？
答：为两个缘故。第一、为发显自己的光荣；第二、为相帮人恭敬天主，救自己的灵魂。
71 问：天主的光荣还能加增么？
答：天主的光荣有两样，一是在内的，一是在外的。在内的，是天主自有的万万美善，这光荣也不能加增，也不能减少。在外的是天神世人，认识他，赞美他，奉事他。这光荣，也能加增，也能减少。
72 问：天主造成万物用了几天工夫？ 答：用了六天工夫。
73 问：天主造万物，也费工夫么？
答：不然，天主用不着工夫，一命就能造成万物。
74 问：一命就能造成万物，怎么还用了六天呢？
答：那是随天主的意思，比方有钱的人，愿意施舍穷人，或是一次都施舍了，或是分做几次施舍，全由他自己做主。况说，每天所造的，都是一命就有的，不费时刻。
75 问：天主用六天造成万物，不知每天造的什么？
答：按圣经上说的。第一天，天主造了天地，地是混沌、空空虚虚、黑暗、无光。天主命有光，就有了光。第二天，造了空气，分开上下的水。第三天，造了大海，命水聚在海里，露出旱地来，命地生长各样的草木。第四天，造了日月星辰。第五天，造了水族，及各样的飞禽。第六天，造了各样的走兽，末后造了人。第七天，停了工。
76 问：这六天是怎么解说的呢？
答：有的学士，但凭圣经的字面，说是六个昼夜。有的学士，据地理而论，说是六个时候，不定多么久长。
77 问：这万物是天主第一位独造的么？
答：不然，是天主三位一起造的。
78 问：为什么只说天主父造成天地呢？
答：因为天主父是第二位及第三位的根原，凡发显全能的功效，都归于根原。如今造化的功效，正显天主全能，所以独归于圣父。
79 问：天主造了万物，还必须保存么？
答：还必须天主保存。顷刻不能间断，若有顷刻间断，万物立时消灭，片刻不能存立。
80 问：天主常掌管天地么？
答：不但天地，凡世界的万事万物，人类的吉凶祸福，都有天主掌管，天主安置一切，都为显自己的光荣，救世人的灵魂。
81 问：既有天主照管世界，为什么世界还有许多恶人呢？
答：因为天主造的人性，各有自主之权。天主虽然用良心，儆警戒人作恶，用圣宠，帮助人行善。到底行善作恶，总由人自己做主，天主并不勉强。但死后作恶者，毕竟受罚，行善者，毕竟受赏。
82 问：为什么天主着人在世上受各样的苦呢？
答：一来，为罚人的罪恶，警醒罪人改过迁善。二来，为试炼善人的德行，加增他们的功劳，后来好赏他们升天堂，享更大的荣福。
83 问：我们遇到患难该怎么样呢？
答：该安心听天主的命，看着这患难，当天主的恩典。圣经上说天主责罚自己所爱的人，所以天主加给人患难正是爱人的证据。若人犯了罪，本当受罚，反倒享福，那是更可怕的凶兆。
84 问：天主造的万物当中，数着什么尊贵？
答：数着天神世人尊贵。
85 问：天神的本性是怎么样的？
答：天神的本性是狠美好，狠奇妙的，无形无像，不死不灭，聪明才能，都是出奇的。
86 问：当初天主造了天神，安置他们在那里？
答：在天上。
87 问：当时天神就得了见天主么？
答：没有得见天主，天主愿意他们先立功劳，然后才赏他们看见自己的本性本体。
88 问：天神全立了功没有？
答：没有全立了功。其中有一部分看见自己本性的美妙，就生了骄傲的心，妄想同天主相比。
89 问：天主怎么罚了他们？
答：天主就造了地狱，把他们尊贵的地位夺去，罚他们都下地狱，变成丑陋的魔鬼，虽然他们本性的才能，没有失落，到底超性的恩典，一概全失落了。
90 问：那立了功的天神，天主怎么样报答了他们呢？
答：天主赏了他们在天堂上，永远享见天主的圣容，坚定于善，永不犯罪。
91 问：天神待我们有什么好处？
答：天神把我们念的经，行的善功，献于天主，还有护守天神，常常护守我们。
92 问：什么是护守天神？
答：人一生下来，天主就派一位天神，保护他的灵魂肉身，到死不离，这就是护守天神。
93 问：我们受护守天神什么恩呢？
答：他们亲爱我们，时时刻刻护守我们，劝勉我们行善，警戒我们作恶，为我们转求天主，替我们压服魔鬼，种种好处，难以尽言。
94 问：我们该怎么报答护守天神的恩呢？
答：该当以爱还爱，感谢他们，依靠他们，恭敬他们，在危险时候，呼求他们，更要小心听他们的默启。
95 问：画天神像，带着翅膀，是表的什么？
答：是表的天神行动轻快，听命疾速。
96 问：谁是人类的原祖？
答：是亚当厄娃。据圣经记载的，天主起初造了他男女二人，命他俩配为夫妇，传生人类做天下万民的原祖。
97 问：天主怎么造了亚当？
答：先用泥土，造了一个肉身，又从无中，造了一个灵魂。叫灵魂同肉身结合，因此成了活人，名亚当，解说黄土。
98 问：人的灵魂是什么？
答：是无形无像，有始无终的神体。人在母胎的时候，天主造他结合肉身，得以成人。不是草木的生魂，也不是禽兽的觉魂。
99 问：灵魂同生魂觉魂，有什么分别？
答：生魂但能使草木生长，开花结果，草木一死，生魂就散。觉魂但能使禽兽知觉运动，禽兽一死，觉魂就灭。人的灵魂不然，有明悟、记含、爱欲，三司，不但能使人生长，使人知觉，还能使人推论道理，辨别是非。灵魂一离开肉身，肉身归土，灵魂常存不灭。
100 问：怎么知道人死后，灵魂不死呢？
答：天主是至公义的，不能许善人常受苦，恶人常享福。天主又是至明智的，善人恶人，不能一体相待。但看现世，善人常受苦的不少，恶人常享福的也多，善人恶人，多是一体相待，赏罚不明，依理而论，必定人死后，灵魂不死，为叫善人恶人，各受相当的赏罚。
101 问：怎么知道灵魂永远不灭呢？
答：第一、因为灵魂是神体，不赖肉身自能推论做主，这神体的本性，自然不能消灭。第二、人的本性，都愿意常生不死，又有无限的度量，不拘什么世福，不能满足人心，这个性情，原是天主赋给人的。天主至善至义，既赋给人这个性情，必当满足这个性情，使人死后，灵魂永远不灭。第三、灵魂不死不灭，永远常存，也是天主亲口传示的道理。
102 问：天主怎么造了厄娃呢？
答：天主取了亚当的一条肋骨，造成一个女身，又赋给她一个灵魂，因此成了活人，名叫厄娃，解说众人之母。
103 问：天主为什么用男人的肋骨，造了女人呢？
答：为表明夫妻两人，犹如一体，理当相亲相爱。
104 问：天主为什么只造了一男一女呢？
答：为表明婚配的正道，一男只许配一女，一女只许配一男。
105 问：亚当厄娃为什么称为原祖呢？
答：因为天下万世的人，都是从这两人，传生来的。所以天下犹如一家，万国皆是同胞，理当和睦平安，不可争斗杀伤。
106 问：当先天主安置原祖在什么地方居住？
答：在地堂居住。地堂是一个十分美好，十分快乐的地方。
107 问：天主赏了他们什么恩典？
答：赏了他们许多超性的恩典。第一、有宠爱得做天主的义子，等他们立了功劳，又赏他们直升天堂。第二、私欲偏情不妄动，行善避恶狠容易。第三、天气和平，不冷不热，人身安乐，不饥不渴，劳苦忧愁，一概全无。第四、长生不死，到了升天堂的日期，灵魂连肉身升天。
108 问：这些恩典，为什么叫超性的恩典呢？
答：因为这些恩典，不是人本性所当得的，都是天主格外赏的。
109 问：我们的原祖，单单为自己得了这些恩典么？
答：不然，也为我们后人得了。
110 问：我们后人为什么没有这些恩典呢？
答：因为我们的原祖，犯了大罪，背了天主的严命。
111 问：他们犯了罪，为什么我们也受罚呢？
答：因为天主预先定了章程，原祖听命呢，我们也跟着他们受赏。原祖犯了罪呢，我们也跟着他们受罚。
112 问：他们犯了什么罪？ 答：犯了原罪。
113 问：什么是原罪？ 答：原祖亚当遗下背天主命令的罪。
114 问：原祖背了什么命令？
答：天主安置他们在地堂里，愿意试探他们的心，叫他们先立听命的功劳，就出下命来。禁止他们吃一颗树上的果子。那时魔鬼看见他们先享地堂的福，后又享天堂的福，就生了嫉妒的心，附了一条长虫，先引诱厄娃说：为什么天主不许你们吃各树上的果子呢？厄娃答说：天主许我们吃各树上的果子，独这树上的果子，不许我们吃，我们若吃了就死。魔鬼哄骗厄娃说：那里的话呢，你们吃了这树上的果子，你们就像天主一样，可以知道好歹。厄娃顺了魔鬼的诱感，就伸手摘了命果吃了，又摘了一个送给亚当，亚当也吃了。两人因此都背了天主的命，犯了一个狠重大的罪。
115 问：这个罪为什么这样重大呢？
答：因为他们当时有超性的恩典，狠容易避恶行善，又有狠大的聪明，不难分别好歹，他们也明明知道倘若自己犯了罪，不但本身受罚，还要连累后代子孙。虽然如此，他们竟敢故犯天主的命，妄信魔鬼的谎言，所以这个罪，极其重大。
116 问：他们受了什么罚呢？
答：被天主赶出地堂，夺去一切超性的恩典，因此失去了天主的宠爱，成了天主的仇人，不能有升天堂的指望，而且私欲妄动，三司昏弱，肉身受各样的疾病困苦，将来还有一死。
117 问：众人都染有原罪么？
答：除了圣母玛利亚，人在母胎里，灵魂一结合肉身，没有一个不染原罪的。
118 问：为什么众人都染有原罪呢？
答：因为众人都是原祖的后代，比方一个官员，得罪了朝廷，失去了朝廷的宠爱，发到远方去充军，她的子孙虽然本身没有得罪朝廷，也并失朝廷的宠爱，受那充军的苦。
119 问：原罪有什么遗害呢？
答：第一、凡人生在世上，没有天主的宠爱，不得做天主的义子，死后不得升天享福。第二、三司昏弱，欲情妄动，作恶容易，行善甚难。第三、不免有疾病死亡，贫穷患难，疫荒兵戈，种种灾殃。
120 问：单单人受了原罪的害么？
答：不但人，就是无灵之地，也受了原罪的害。人不劳力耕种，不长五谷百果，只生荒草荆棘。
121 问：天主见人被了原罪的害，没有发慈悲的心么？
答：大发了慈悲的心，当时就许给亚当，将来要亲自降生，救赎人类，叫人再得升天堂的指望。所以古圣人们，常怀着这个盼望，明明记载圣经上，传示后代人知道。
122 问：天主若不降生，我们怎么样呢？
答：我们不能全补我们的罪，不能得天主的宠爱，不能救灵魂升天堂。
123 问：为什么我们不能全补我们的罪呢？
答：因为天主因人罪所受的凌辱，是无限的，我们补赎罪的功劳，是有限的。用有限的功劳，万不能全补无限的凌辱，惟有天主亲自降生，立无限的功劳，然后才能全补。
124 问：天主在什么时候降生了？
答：造人以后，大约四千多年。
125 问：为什么天主不早降生呢？
答：天主愿意人先受原罪的罚，尝尝各样的苦难，好懂得原罪的重大，又愿意人明明知道，若不是天主发慈心救人，人不能自救。
126 问：降生以前的善人，死后也能升天堂么？
答：不能一死就升天堂，如果他们在世上，信天主日后降生，又依靠他的功劳，死后先在古圣所，等着天主降生，救赎了万民，然后才得同他一齐升天享福。
