988 问：圣体是什么？
答：是圣教中至尊至大的圣事。吾主耶稣的天主性，人性，灵魂肉身宝血，全在面酒形内隐藏着。
989 问：怎么说圣体是至尊至大的圣事呢？
答：因为别的圣事，不过单单赋圣宠，这件圣事，并赋圣宠的根源。就是吾主耶稣真天主真人，全体降到我心中。
990 问：耶稣什么时候定了圣体圣事？
答：耶稣在受难前一晚上，吃晚餐的时候，取了麦面饼，先感谢天主，降福了，然后分给宗徒们说：尔各食此，此即吾体也。又取了葡萄酒，也先感谢天主，降福了，然后分给宗徒们说：尔各饮此，此即吾血，将要流出来，为赦你们，及众人的罪。你们为记念我，也该照样做。
991 问：耶稣说了这话，有了什么效验？
答：耶稣一说，此即吾体，立刻麦面饼，就变成耶稣的圣体。一说此即吾血，立刻葡萄酒，就变成耶稣的圣血。
992 问：耶稣的话，怎么有这样大的效验呢？
答：耶稣是天主。当初既能从无中，造成天地，出一命变水为酒，若愿意用自己的全能。说一句话，将面酒变成自己的体血，有什么难呢。
993 问：耶稣说：你们为记念我，也该照样做。这句话，有什么意思？
答：这明明把成圣体的权柄，给了宗徒们，又命宗徒们把这权柄，传给后人。
994 问：宗徒们怎么听了耶稣这个命？
答：不但自己用了成圣体的权柄，且传给了后来凡接他们位的主教神父。因此应验了耶稣预先说的话：我同你们在一起，直到世界穷尽。
995 问：神父在什么时候用这个权柄？
答：在弥撒中。临举扬圣体圣血的时候，神父代替吾主耶稣，一念成圣体圣血的经，立刻就有耶稣的圣体圣血。
996 问：成了圣体圣血，还有面酒的体质没有?
答：面酒的体质，立时全没了，但留下面酒的形像，里头隐藏着耶稣的圣体圣血，即变成了耶稣的体血。
997 问：凡物的形像，必须依赖物的体质，成了圣体圣血，既然没了面酒的体质，还怎么能有面酒的形像呢？
答：面酒的形像，本不能离面酒的体质，但因为有天主的全能保存，所以能独存不灭。
998 问：天主为什么要这面酒的形像呢？
答：第一、为做圣事的标记，表明圣体圣血，扶养人的灵魂。就如面酒，扶养人的肉身。第二、为掩藏耶稣圣身的光荣尊威，叫人好放心领圣体。第三、为叫人立信德的功劳。
999 问：成了圣体圣血，面酒形内，都有耶稣的全体么？
答：都有耶稣的全体。
1000 问：怎么说都有耶稣的全体呢？
答：因为面形内，不但有耶稣的圣身，也有耶稣的圣血。酒形内，不但有耶稣的圣血，也有耶稣的圣身。而且耶稣的圣灵魂，及他的天主性，也并在圣体圣血内，彼此不能分离。
1001 问：耶稣的圣身，在圣体圣事内，是死的，是活的呢？
答：是活的。因为自从耶稣复活以后，得了四大奇恩，再不能受伤受死了。所以成的圣体，就是耶稣现在天堂荣福的圣身。
1002 问：圣体圣事内，也有圣父圣神没有？
答：也有圣父圣神。因为天主三位，共是一性一体不能分离。
1003 问：圣体分得分不得？
答：圣体分不得。分得是面形，但各大小分，都有耶稣的全体。就如一个镜子，分作多少块，每块都能照见人。
1004 问：耶稣在祭台上，就不在天上了么？
答：不然，耶稣论天主性，无所不在。论人性，也在天，也在各圣过的面酒形内。
1005 问：天下各处有圣体，耶稣的人性，怎么能同时并在各处呢？
答：这个不可以常理而论，原是天主的全能妙用。圣教史记上载着，有几位圣人，当初在世上的时候，依赖天主的全能，还能一时，并在两处，何况耶稣的圣体呢？
1006 问：耶稣在面酒形内，多大工夫？
答：直到面酒形化了，耶稣才不在了。面酒形不化，耶稣常在。
1007 问：耶稣立圣体圣事是为什么意思？
答：为祭献天主的大礼。为养人灵魂的神粮。为永远结合于人的表记。又为叫人记念他受苦受难的事迹。
1008 问：恭敬天主有什么最大的礼？
答：祭礼，就是恭敬天主最大的礼。
1009 问：什么是祭礼？
答：就是献于天主一样品物，或焚化了，或损坏了，为认天主是万物的主宰。
1010 问：谁能受祭礼呢？
答：只有一个天主，是万物的主宰，所以只有天主，能受祭礼。天主以外，没有能受祭礼的。
1011 问：怎么献于天主品物，焚化损坏了，就算认天主是万物的主宰呢？
答：因为化焚损坏了：第一、是明明认万样品物，都是天主的，天主造生掌管，随便生杀予夺。第二、是认自己有罪该死，或罚或赦，都在天主。因此焚化损坏一样品物，为代替自己死，补赎自己犯的罪。
1012 问：祭礼是什么时候。兴起来的？
答：从一有人类，直到如今，天下万国都有祭礼。
1013 问：怎么天下万国都有祭礼呢？
答：因为人凭本性良心，都知道有个造物真主，该钦崇感谢。也都知道自己有罪，该做补赎。所以不约而同，各国都有祭礼。可惜后世的人，忘下真主，祭祀邪神，大大失了祭礼的本意。
1014 问：人人都能祭献天主么？
答：祭献天主，是钦崇天主的公礼，该有另外派定的人，替众人祭献天主，不是人人能行的。
1015 问：自古以来，祭献天主，都是派定的什么人？
答：性教时候，是家长。书教时候，是天主拣选的司祭。宠教时候，是领了神品圣事的主教司铎，他们遵守耶稣的命，代替耶稣祭献天主。
1016 问：古教的祭礼是谁定的？
答：是天主定的。
1017 问：古教祭献牺牲，天主为什么要这祭礼呢？
答：是因为古教的祭礼，预表新教的祭礼。
1018 问：什么是新教的祭礼？
答：就是吾主耶稣，真天主真人，自做牺牲，死在十字架上，为补赎众人的罪，自献于天主圣父。
1019 问：耶稣死后，新教还有祭礼没有？
答：有弥撒大祭，替了当日十字架上的祭。直到世界穷尽，常行不断。
1020 问：弥撒是什么？
答：是成圣体，祭献天主的大礼。
1021 问：弥撒是谁立的？
答：是吾主耶稣，在受难前，亲自立的。把自己的圣身圣血，藏在面酒形内，当作祭品。献于天主圣父，命宗徒们也照样行这个礼。
1022 问：弥撒圣祭，同十字架上的圣祭，是一样的不是？
答：是一样的。因为献祭的人，同所献的祭品，同是吾主耶稣，只有祭的光景，不一样就是了。
1023 问：怎么说祭的光景不一样呢？
答：第一、耶稣在十字架上，流血受死，在弥撒内，也不流血，也不受死。第二、耶稣在十字架上，立了救人的功劳。在弥撒内，不另立新功劳。不过把当日立的功劳，因着弥撒圣祭，分施于人。第三、耶稣在十字架上，是自己祭献自己，在弥撒中，是用神父祭献自己。
1024 问：究竟在弥撒中，是谁祭献天主呢？
答：是吾主耶稣。神父不过代耶稣的位，替耶稣祭献天主就是了。所以成圣体圣血的时候，神父箭直的说：此即吾体也，此即吾血也。
1025 问：弥撒内祭献吾主耶稣，是为什么意思？
答：第一、为钦崇天主无对的尊贵。第二、为感谢天主无数的恩典。第三、为求天主赦免罪罚。第四、为求天主赐恩。
1026 问：弥撒圣祭，怎么钦崇天主呢？
答：天主至尊无对，我们卑贱罪人，勿论有什么礼恭敬天主，不能相称天主的尊贵。惟独在弥撒中，祭献吾主耶稣，因天主圣子，钦崇天主圣父，才相称了天主的尊贵。
1027 问：弥撒圣祭，怎么感谢天主呢？
答：天主赏给我们无数的恩典，发显了无限的爱情。我们勿论怎么感谢，也感谢不尽。惟独在弥撒中，祭献吾主耶稣献于天主圣父，这样感谢天主，才能感谢尽了。
1028 问：弥撒圣祭，怎么求天主赦罪免罚呢？
答：我们犯罪得罪至尊贵的天主，我们自己，万不能全补，惟独在弥撒中，祭献为赎人罪，钉死的圣体，倾流的圣血，才能息天主的义怒，动天主的慈心，叫天主赦免我们的罪恶罪罚。
1029 问：因着弥撒圣祭，怎么能得赦罪免罚呢？
答：因着弥撒的功劳，能得发痛悔的圣宠。因着痛悔，就能得赦罪的恩，也能动天主的仁慈，赦免罪过的暂罚。
1030 问：弥撒圣祭，怎么求天主赐恩呢？
答：在弥撒中，是耶稣自己，替我们祈求天主圣父，远远超过众圣人圣女的转求。所以弥撒圣祭，求天主赐恩，有求必应。
1031 问：弥撒的益处，是什么人得？
答：第一、有公益处，是阖圣教会得。无论是世上的教友，或炼狱的灵魂，都有分子。但望弥撒的及辅弥撒的，得的更多。第二、有格外的益处。神父为谁做弥撒，谁才能得。第三、还有一个私益处，但做弥撒的神父能得。
1032 问：只有一个天主，能受祭礼。为什么也做天神圣人的弥撒呢？
答：做天神圣人的弥撒，并不是祭献天神圣人，还是祭献的天主。第一、为感谢天主，赏赐天神圣人的圣宠光荣。第二、感谢天主，因着天神圣人赏给我们的恩典。第三、求他们为我们转求天主。
1033 问：祭衣分用五色有什么意思？
答：第一、白色，是表的洁净喜乐。所以在复活圣诞等瞻礼，及童贞精修等圣人圣女瞻礼，都用白色。第二、红色，是表的热爱。所以圣神降临，及致命圣人瞻礼，都用红色。第三、紫色，是表的谦逊补赎。所以圣诞瞻礼前，及严斋月内，多用紫色。第四、绿色，是表的盼望。所以有的主日，圣教会有另外盼望的恩典，都用绿色。第五、黑色，是表的哀痛。所以耶稣受难瞻礼，炼狱弥撒，都用黑色。
1034 问：圣教会为什么用辣丁话呢？
答：第一、是不忘本的意思。因为辣丁话，是罗玛的话。圣教会的首，从圣伯多禄以来，常住罗玛，做圣教会的根基。第二、辣丁话是古话，永不改变，不像土语方言，随时变换。所以正好用他传永不改变的道理。第三、圣教会是至一的，应当天下各国，都用一样的话，以便传授道理，立定规条，议论公事，各处彼此相通。
1035 问：谁命我们领圣体？
答：天主命我们领圣体，圣教会也命我们领圣体。
1036 问：怎么知道天主命我们领圣体？
答：因为吾主耶稣说过：我实告诉你们，你们不食我的肉，不饮我的血，不能有灵魂的生命。
1037 问：这样看来也该领圣血么？
答：不必领圣血。面形内，既有耶稣的全体，也并有耶稣的圣血。况且耶稣指着圣体也说过：这是从天降来的活粮，谁若吃了，永远不死，所以不必另外领圣血。
1038 问：面形内，既然也有圣血。为什么耶稣用了面酒两样呢？
答：因为吾主耶稣立圣体圣事，不但为做人的神粮，也是为做祭献天主的大礼。论到祭献圣体圣血两样，必定全是要紧的。因为圣祭表明耶稣苦难，那时圣身圣血两相分离了。
1039 问：谁的本分该领圣体？
答：凡知道好歹的男女教友，都该领圣体。为此小孩子略一开明悟，为父母的，就该叫他知道领圣体的要紧道理，早领圣体。
1040 问：领临终圣体也是要紧的本分么？
答：更是要紧的本分。若能领，必该求领，且不但领一次，还能领多次，但当听神父的命。
1041 问：该怎么预备领圣体？
答：有灵魂肉身的预备。
1042 问：灵魂该怎么预备？
答：最要紧的，灵魂上没有大罪，若有大罪，必须先办妥当神工，但发上等痛悔不够。
1043 问：办了妥当神工，领圣体前，又想起一个大罪来，该怎么样？
答：若方便可以再去告解。若不方便，可以先领圣体，等着下次告解，再告明也使得。因为神工办的妥当，连忘下的罪，也全赦了，但下次告解，还有告明的本分。
1044 问：肉身该怎么预备？
答：最要紧的，该守空心斋。从半夜到领圣体，茶酒水等，都不可咽。身体要端正，要干净。
1045 问：偶然咽了一滴水，就算犯空心斋么？
答：不算犯空心斋，还可以领圣体。
1046 问：谁可以不守空心斋呢？
答：第一、生重病预备临终圣体的人，可以不守。第二、病一月之久，不能指望早好的人，虽然喝水吃药，也可以每主日领圣体一二次。但当听神父的命。
1047 问：要得更大的益处，还该怎么预备呢？
答：还该除去一切小罪，勉力热心领圣体。
1048 问：带着小罪领圣体，有什么害处？
答：减少圣体圣事的效验。
1049 问：怎么算热心领圣体呢？
答：第一、定下志向，一个小罪，也不明知故犯。第二、一切私情偏爱，都用心断绝。第三、同众人和好，相亲相爱，决不憎嫌别人。若是得罪了人，先求他宽免。第四、发望德，诚切盼望领圣体，巴不得同耶稣结合。第五、默想圣体的道理，念领圣体的经文。以上几条做的越好，得的益处越大。
1050 问：有许多人，领圣体不热心，是为什么缘故？
答：第一、因为他们偏爱人，溺爱财物，贪恋世上的快乐，因此犯许多小罪。第二、世俗的事情，过于挂心，又好管无益的闲事，思言行为，过于放肆。第三、领了圣体，分心走意，不收敛自己的三司五官。第四、心里不痛快人，好谈论别人的是非长短。
1051 问：献领圣体的善工，为某人某事，好不好？
答：狠好。这样领圣体，益处更大。比方，为炼狱灵魂，或为临终的人，受苦的人，或为外教进教，罪人回头，或为教宗主教神父，或为父母亲友恩人，或为自己修某德行，改某毛病，或为别的好为头，都在自己拣择。
1052 问：领圣体的同时，该怎么样？
答：该满心爱慕圣体，巴不得自己的心，同耶稣的圣心，合成一个才好。
1053 问：外面该怎么样？
答：该恭恭敬敬的。合掌低头上前来，两手捧白布，抬头伸舌。领了圣体，小心咽下去，不可用牙嚼，也不可用手摩。才领了圣体，也不可吐痰吐唾沫。
1054 问：领圣体后，该怎么样？
答：第一、该全心恭敬吾主耶稣，感谢他，赞美他。第二、奉献自己一切所有。第三、发信望爱三德。第四、从新再发痛悔，定志改一总的毛病。第五、求吾主耶稣赏赐恩典。另外求赏赐到死不失圣宠，得善终的大恩。也该照献领圣体的意思祈求。
1055 问：谢圣体该用多大功夫呢？
答：该至少用一刻工夫。不可弥撒一完，登时就走。你想家里来了客，还必相陪，不敢慢待，耶稣在你心里，怎可忽略？
1056 问：领圣体这一日内，该做什么？
答：该存想领圣体的大恩，谨守三司五官。收敛自己的心，专务神工，做爱天主爱人的事情。
1057 问：善领圣体，有什么效验？
答：第一、善领圣体，同耶稣合成一个。第二、加增宠爱，并赋许多宠佑。第三、除灭小罪，并保佑不犯大罪。第四、赦免暂罚。第五、使人尊贵，平安福乐，并光照人的明悟，坚固人的心。第六、也赏赐肉身许多恩典。
1058 问：善领圣体，怎么同耶稣合成一个呢？
答：第一、因为耶稣到我心中，紧紧同我结合，十分亲密。第二、因为性情慢慢变化，如同耶稣一样。
1059 问：怎么性情变化，如同耶稣一样呢？
答：第一、因为善领圣体的人，明白人的终向，在恭敬天主，救自己的灵魂。其余世上一总的事，都是天主用的法子，为扶助人得终向的。所以他但盼望永远的真福，轻看现世的假福，跟随耶稣走真实的道路。第二、耶稣在世上，立了爱天主爱人最奇妙的表样。善领圣体的人，慢慢耶稣变化他的心，叫他上爱天主，下爱众人，忍耐别人的毛病，同大家和好。不像冷淡领圣体的，但知道爱自己，不知道爱别人。就是爱人，也是私心偏爱。第三、耶稣的思言行为，常翕合天主的圣意。善领圣体的人，慢慢性情变化，也喜欢随天主的圣意，喜爱天主所喜爱的，恼恶天主所恼恶的。这就是耶稣所说的。食我肉，饮我血的，他在我内，我在他内。
1060 问：善领圣体，得什么宠佑呢？
答：得圣体圣事的本宠佑。就是得同耶稣合成一个，效法耶稣的思言行为。
1061 问：善领圣体，怎么除灭小罪呢？
答：第一、补养灵魂，从犯罪来的虚弱。第二、圣体加增爱德，使人热爱天主。因此得赦小罪。
1062 问：善领圣体，怎么保佑不犯大罪呢？
答：第一、因为善领圣体，加增神力，容易抵挡大罪的诱感。第二、圣体加增爱德，叫人因爱天主的缘故，不敢犯罪得罪天主。第三、圣体压伏肉情，禁止私欲，减去许多犯罪的诱感。
1063 问：善领圣体，怎么赦免暂罚呢？
答：因为善领圣体，加增爱德，叫人热爱天主。因此赦免暂罚，爱德发的越大，罪罚赦的越多。
1064 问：善领圣体，怎么使人尊贵呢？
答：第一、善领圣体的人，明知自己心中所怀的，超越世上一总的财帛，光荣快乐，贵重无比。所以心满意足，不贪人的赞美，不怕人的轻看，疾病灾殃，都容易忍受。他知道心里有耶稣的，什么也不缺。第二、又想耶稣在自己心中。如同在圣龛，圣爵内。因此自己敬重自己，不愿犯罪污秽自己的身子。
1065 问：善领圣体，怎么使人平安呢？
答：因为善领圣体的人，觉着至仁慈至良善的耶稣，在他心里，安慰他的忧苦，扶持他的软弱，如同好朋友，好父母一般。所以一心依靠天主，虽然遇着难受的事，也不过于难受。到临终的时候，心里还是平平安安，不怕下地狱。因为他记得耶稣的话。食我肉，饮我血的，必得常生。
1066 问：善领圣体，怎么使人有福乐呢？
答：因为善领圣体的人，满心爱慕耶稣。把自己灵魂肉身，现在未来的事，都托靠天主。什么也不愁，只愿意常常奉事天主，爱慕天主，不离开天主。所以觉着有福乐。
1067 问：善领圣体，怎么光照人的明悟呢？
答：就是叫人不但明白天主的事理。连人间的事情，也格外懂得清楚，看得高远。所以办事，比别人更加详细。就是偶然有了错误，也容易改正。
1068 问：善领圣体，怎么坚固人的心呢？
答：就是坚固人的德行，叫人在一总的事上，翕合天主圣意。又加增人的神力，叫人战胜三仇的诱感；又壮人的胆气，叫人忍受各样艰难；还叫人以苦为乐，情愿为天主受苦受辱，为补赎自己及别人犯的罪。
1069 问：善领圣体，肉身得什么恩典？
答：第一、压住肉情，减去私欲。第二、为肉身得复活享常生的凭据。因为耶稣说过：凡食我肉，饮我血的，必得常生，到末日，我叫他复活。第三、叫人容色良善，言语温和，发显一种爱人的气象。总而言之，圣体是一总恩宠的根源，善领圣体，就是一条修德成圣的捷路。
（附神领及朝拜圣体）
1070 问：什么人能屡次领圣体呢？
答：一总的人。不论是守贞的、婚配的、大人孩子，都能屡次领圣体。圣教会随耶稣的意思，不但不禁止，还狠盼望，常劝教友多领圣体。古时教友天天领圣体，圣教会也不嫌多。
1071 问：要屡次领圣体，该怎么样？
答：虽然更好没有小罪，另外没有明知故犯的小罪，到底不是要紧的。只要没有大罪，又有不犯大罪的志向，再有正经为头，就可屡次领圣体，且可天天领圣体。这是圣教会一定的道理。
1072 问：什么是正经为头？
答：为中乐天主圣意，为热爱亲近吾主耶稣，愿意同他结合，或为增长神力，好退魔鬼的诱感，好改自己的毛病，易于修德行善，这都是正经为头。若有为人的识见，为叫人喜欢，为买人说好，图个热心的名声，断断不可。
1073 问：为什么圣教会盼望教友多领圣体呢？
答：因为圣体是养灵魂的神粮，仿佛肉身之粮，是天天得用的。圣体又是治灵魂病的妙药，灵魂越有病，越该服这妙药。虽然如此，总该听本神父的指引，神父见你有正经为头，必不阻挡你多领圣体。
1074 问：领圣体多了，该小心什么？
答：该小心不可看成平常事，不用心预备，更不可看表样，见别人领也领，有图虚荣的心。
1075 问：早晨领了圣体，日间病重要死，还能领一次么？
答：再领一次临终圣体，是最有益处的，并不犯禁。
1076 问：不能屡次领圣体可怎么样呢？
答：可以神领圣体。
1077 问：什么是神领圣体？
答：几时想耶稣爱人至极之情，又想领圣体的益处，发出一个真切盼望来，愿意领圣体，亲爱吾主耶稣，谦谦逊逊的，求耶稣赏赐圣体的恩典。这就是神领圣体。
1078 问：神领圣体，有什么益处？
答：有狠大益处。学士路各说：有时候神领圣体，因为盼望得真切，得的益处，比实领圣体更多。
1079 问：一天能几次神领圣体呢？
答：不拘次数，越多越好。且不拘什么时候，不论什么地方，都可以神领圣体。
1080 问：拜圣体，也是该当的么？
答：也是该当的。一来、为尽我们在圣体台前当尽的本分。二来、为得许多的恩典。
1081 问：我们在圣体台前，有什么当尽的本分呢？
答：第一、有钦崇的本分。因为圣体，就是造生救赎我的天主，我不朝拜他，便是轻看他。第二、有感谢的本分。因为耶稣在圣体圣事内，全是为我们的益处。他藏在面酒形内，住在我们当中，无非是愿意我们放心大胆亲近他。所以我们若不朝拜他，便是辜负他的恩情。第三、有补辱的本分。因为有许多人，不认识耶稣，轻慢耶稣。所以我们该当常拜圣体，为赔补耶稣所受的凌辱。
1082 问：拜圣体得什么益处呢？
答：第一、热心拜圣体，是成圣人的妙法。第二、能得各样的恩典。
1083 问：怎么说，热心拜圣体，是成圣人的妙法呢？
答：因为拜圣体的时候，亲近吾主耶稣，发信望爱三德，朝拜他，感谢他，动各样的善情，能立许多的功劳。
1084 问：怎么说能得各样的恩典呢？
答：因为全能全善的耶稣，看见你来亲近他，必定光照你的灵魂，加增你的力量，解释你的疑惑，安慰你的忧苦。你被诱感，他扶持你，你陷于罪，他提拔你。从前耶稣说过：你们受劳苦的，担重任的，都上我跟前来，我安慰你们。如今耶稣在圣体圣事内，还常这样向我们说，所以我们热心拜圣体，亲近耶稣，没有不沾恩典的。
1085 问：什么是冒领圣体？
答：凡带着大罪领圣体，就是冒领圣体。
1086 问：冒领圣体，有什么罪？
答：是轻慢凌辱吾主耶稣，辜恩负爱，极重极大的罪。远远过于轻亵圣堂圣爵等罪，大伤耶稣的圣心。
1087 问：冒领圣体，平常是为什么缘故？
答：是为冒告解的缘故。比方有邪淫的罪，不敢告明，或不肯离开犯邪淫的机会；或记仇怀恨，不肯宽恕仇人；或有不公道的财帛，不肯告解补还。
1088 问：冒领圣体，受什么罚呢？
答：肉身灵魂同受重罚。
1089 问：肉身受什么罚呢？
答：第一、或暴病猝死，或久病不痊。圣保禄给格林多人说：因为你们冒领圣体，所以你们里头，才有许多患病死亡的。第二、不但本身惹祸，还多次给本乡本地惹祸，这是古时圣师的讲论。
1090 问：灵魂受什么罚呢？
答：第一、昏人的明悟，硬人的良心，叫人渐渐神瞎，不明白救灵魂的道理，不怕下地狱的危险，放肆犯罪，最难回头。第二、容易失望，如同茹达斯一样。从前耶稣指着茹达斯说：负卖我的人，是有祸的，不如他不生在世上更好。凡冒领圣体的，都是如同茹达斯，犯负卖耶稣的大罪。
1091 问：可有什么法子，免得冒领圣体呢？
答：第一、该着实默想这罪的重大，并这罪的害处。第二、办神工的时候，若有难告的罪，该老老实实对神父说：我有难告的罪，请神父相帮。第三、若冒领了圣体，该快求圣母，转求天主，相帮回头。倘若茹达斯犯罪之后，投奔圣母，必不至于失望自杀，下了地狱。
