321 问：第一诫命什么？
答：命人恭敬一个真天主，在万有之上。
322 问：该怎么样恭敬天主呢？
答：该信天主、望天主、爱天主，钦崇天主。
323 问：有这四样，就算恭敬天主么？
答：就算恭敬天主。因为我们几时发信德，就认天主是最真实的，不能虚言。发望德，就认天主是最忠信的，即许必践。发爱德，就认天主是最美善的，可爱无比。钦崇天主，就认天主是最尊贵的，造生我们的大主宰。
324 问：信德是什么？
答：是直向天主的一样超性之德，叫我们全信天主亲自传示的，及圣教会因天主的默启定断的，各端道理。因为天主是全知的，不能舛错，又是真实的，不能虚言。
325 问：该怎么样信天主的话呢？
答：该真心全信。虽然有奥妙道理，我们不能明白的，也该实实落落的，全信无疑。如同一个诚实孩子，全信大人的话，一点疑惑没有。
326 问：若不这样全信天主的话，有什么不好？
答：那是大大得罪天主。一个尊贵人同你说话，你还不敢疑惑他说的不实，至尊至贵的天主说的话，你倒故意疑惑，岂不是大大得罪天主么？
327 问：圣教会的道理，我们也该都知道么？
答：圣教会的道理有三样：一样是不得不知道的，不知道不能救自己的灵魂；一样是有严命当知道的，若能知道，不知道有大罪，也不能救自己的灵魂；一样是没有严命当知道的，但若知道了就当信，不知道也没有罪。
328 问：不得不知道的有几条道理？
答：有三条。一是天主赏善罚恶。二是天主三位一体。三是天主降生救世。
329 问：有人愿意救灵魂，却不知道这三条道理，将来怎么样呢？
答：若果然不知道，必不能救自己的灵魂，但若他尽了自己的力量，顺从正理，不悖良心，天主也不罚他下地狱，必定设法叫他知道这三条道理，相帮他救了灵魂。因为世上为父母的，还不肯罚没有错处的儿女，何况至公义至仁慈的天主，怎肯罚那些无罪的人呢？所以凡下地狱的，都是因为自己的本罪。若但不知道天主教，下不了地狱。
330 问：有严命该知道的是什么道理？
答：凡为救自己的灵魂，或为尽自己的本分，有大关系的。如同信经、天主经、天主十诫、圣教四规、圣洗、告解、圣体圣事，都是有严命该知道的，其余别的圣事，领的时候该知道，若能知道不知道有罪。
331 问：用什么善法，可加增我们的信德？
答：一屡次求天主坚固信德。二热心听道理，多看圣书。三言语举动，将信德显于外面，自然也坚固于内。
332 问：愿意保存自己的信德，该做什么？
答：一尽热心教友的本分，因为人一冷淡，容易离开天主，失落信德。二小心躲避一切邪情、骄傲、贪财、过于爱世俗的毛病，因为这样的事情最容易迷糊人心，灭信德的光。三不看相反信德的书，不交结相反信德的人。
333 问：望德是什么？
答：是直向天主的一样超性之德，叫人盼望天主的仁慈，看耶稣的功劳，在世赏我要紧的圣宠，死后赏我永远的真福，因为这两样，是忠信全能仁慈天主许过的。
334 问：天主许过的，就该诚心盼望么？
答：就该诚心盼望，因为天主即是忠信的，必不欺哄我们；天主既是全能的，必能践其所许；天主既是仁慈的，又肯践其所许。况说天主也出了命，命我们盼望。所以我们必该诚心盼望。
335 问：为什么说看耶稣的功劳呢？
答：因为我们卑贱罪人，除非依靠耶稣救赎的功劳，万不能有救灵魂的指望。
336 问：肉身的福，世上的恩，也可以盼望么？
答：若能相帮我救灵魂，或至少不阻挡我救灵魂，也可以盼望。
337 问：爱德是什么？
答：是直向天主的一样超性之德，叫人因天主的无穷美善，爱天主在万有之上，并为天主爱人如己。
338 问：三德当中最尊贵的是那一样？
答：是爱德。爱德超出一总别的德行，发爱德的功劳，也格外的大，天主也格外喜欢。
339 问：有什么法子，能加增我们的爱德呢？
答：第一、求天主赏赐，也多次善领圣事。第二、默想天主无穷的美善，无数的恩典，耶稣为人受的苦难。第三、专务克己，事事仰合天主圣意。第四、专务各样善功。
340 问：怎么是钦崇天主？
答：就是认天主是天地万物的主宰，诚心归向天主。
341 问：该怎么样钦崇天主？
答：一、该心里钦崇。二、该外面钦崇。三、该用公礼钦崇。
342 问：该怎么心里钦崇天主呢？
答：发信望爱三德，感谢天主的恩典，翕合天主的圣意，愿显天主的光荣。
343 问：该怎么外面钦崇天主呢？
答：该把心里的钦崇，发显出来，如划十字、跪拜、念经、领圣事、望弥撒，等等事情，俱是外面当有的。
344 问：外面钦崇天主，也是要紧的本分么？
答：也是要紧的本分。第一、因为人的灵魂肉身，都是天主生养保存，所以不但灵魂心里钦崇天主，肉身外面也该钦崇天主。第二、人的灵魂肉身，紧相连合，心里有的情，自然发于外。外面行的事，自然通于心。为这个缘故，该有外面的钦崇，一来为发显心里的钦崇，二来为加增心里的钦崇。第三、外面的钦崇，也是狠好的表样，为感化人，是大有效验的。
345 问：怎么是用公礼钦崇天主呢？
答：就是天下各国各家，有时候该公行礼节，为恭敬天主，感谢天主，求天主保佑。因为天下国家，都是天主设立的，也都是天主保存管辖的。
346 问：该用什么公礼，钦崇天主呢？
答：第一、该有时候，聚在一处，公行祈祷。第二、该有时候，一齐同过瞻礼。第三、修盖圣堂。第四、照自己的力量，供给传教及恭敬天主的费用，使能体面美丽，显扬天主的光荣。请看外教人，敬拜邪神，修庙唱戏等，还不吝惜钱财，我们恭敬真天主，倒不肯拿天主赏的钱财，为天主用，怎么使得呢？
347 问：恭敬天主，还包括什么本分？
答：还包括恭敬圣母天神圣人的本分，到底恭敬他们，不能同恭敬天主一样。
348 问：为什么理当恭敬圣母呢？
答：第一、因为圣母是天主降生的母亲，品位极其尊高，我们恭敬天主，自然也当恭敬他的母亲。第二、圣母的德行光荣，远远超过一总天神圣人，就如皇太后享有的富贵光荣，自然超出文武百官以上。第三、圣母的地位，既然超出一总天神圣人，她为我们转求的能力，也不是天神圣人比得上的。
349 问：为什么理当恭敬天神圣人呢？
答：第一、因为他们都是天主的忠臣爱子。第二、因为他们常为我们转求天主。
350 问：恭敬圣母、天神、圣人，同恭敬天主一样不一样？
答：大不一样，我们恭敬天主，因为天主是我们的大主宰，恭敬圣母、天神、圣人，不过因为他们受了天主的宠爱，是天主的忠臣爱子，因此为天主的缘故，恭敬他们。他们的地位虽然尊高，比起天主来，还有无限的分别。
351 问：求圣母，天神圣人，同求天主，也有分别么？
答：也有大分别，求天主是盼望天主自己施恩于我，因为降福免祸，天主自己做主。求圣母，天神圣人，是盼望他们转求天主，施恩于我，他们不能自己做主。所以在祷文上，凡求天主，说矜怜我等，求天神圣人，说为我等祈。
352 问：天神圣人在天堂，能够为我们转求天主么？
答：一定能够。第一、按圣教会信德的道理，他们同世上的教友，能彼此相通功。第二、他们多次显圣迹，保佑祈求他们的人。第三、他们在世上的时候，还能为人转求天主，得许多恩典，何况在天堂上呢？
353 问：天神圣人在天堂，怎么知道人求他们呢？
答：或是天主指示他们，或是他们在天主性体内，如同在镜子里，照见世人的祈求。
354 问：我们恭敬天神圣人，同外教恭敬佛老菩萨等，有什么分别？
答：有最大的分别。第一、天主教所恭敬的天神圣人，一定知道他们有圣德，是可恭敬的，因为教宗是这样定的。到底外教不然。第二、因为恭敬菩萨，不引导人，不相帮人朝拜天主，反叫人朝拜他们，如同真天主一样。天主教恭敬天神圣人，都是十分引导人，相帮人朝拜真天主，况且我们也不恭敬他们，如同真天主一样。
355 问：该怎么样恭敬圣人呢？
答：另外该效法他们的表样，勉力在世上同他们修一样的德行，盼望在天堂，好享一样的福乐。
356 问：苦像，圣像，也该恭敬么？
答：自然也该恭敬，因为儿女尚且恭敬父母的像，臣下尚且恭敬皇上的像，我们岂可不恭敬天主耶稣，及圣人圣女的像么？
357 问：恭敬圣像，是恭敬的什么？
答：不是恭敬像的形色纸料，实在是恭敬纸像上所表明的人，因为敬重那个人，所以也敬重他的像。
358 问：圣教会为什么用圣像呢？
答：有的圣像，是画的圣经上的故事，这是为叫我们记念天主的事理。提醒我们热心恭敬天主；有的圣像，是圣人圣女的像，这是为叫我们效法他们的德行，求他们做主保。看来恭敬圣像，及恭敬圣人的礼，总归于恭敬一个真天主。
359 问：第一诫禁止什么？
答：禁人相反信望爱三德，及钦崇之德。
360 问：什么罪相反信德？
答：背教，信异端，都是相反信德极重极大的罪。
361 问：怎么是背教呢？
答：教友叛离天主正教，随从别的假教，就犯背教的大罪。
362 问：怎么是信异端的罪？
答：教友固执自己的私见，不肯信圣教会定为当信的道理，或妄信圣教会定为不当信的道理，就犯信异端的大罪。
363 问：假装外教人，或异端人，使得使不得？
答：这就如同明说自己，不是教友一样，万万使不得。
364 问：不假装外教人，但不明说自己是奉教人，使得使不得？
答：若不明说自己是奉教人，为天主有大羞辱，或为别人有大害处，也使不得。比方圣教艰难的时候，官府问我是奉教人不是，我总该明说我是奉教人。不然，犯一个背教的大罪。
365 问：什么时候，可以不明说自己是奉教人呢？
答：若是为天主没有大羞辱，为别人也没有大害处，再加上有大缘故，这才可以不明说自己是奉教人。比方在屋里不供圣像，或有平常的人，问我奉教不奉教，我含糊答应，不给他说明，也使得。但该知道，虽然有时候，可以不明说自己是奉教人，却没有一个时候，可以说自己不是奉教人。
366 问：什么罪相反望德呢？
答：有两样，一是妄望，一是失望。
367 问：妄望是怎么样？
答：第一、愿意修德立功，不依靠天主的圣宠，只依恃自己的力量。第二、愿意救灵魂，专靠天主的仁慈，自己不加勉力。第三、一生作恶，不肯悔改，只盼望临终回头。
368 问：为什么不该等到临终回头呢？
答：因为临终的时候，是关系人升天堂下地狱，最吃紧的时候，魔鬼必要千方百计，引人犯罪，拉人下地狱，这个时候，要退魔鬼的诱感，痛悔定改，甚不容易。第二、人素日习惯犯罪，心也硬了，明悟也昏了，一旦死到眼前，再加上病苦魔诱，扰乱他的心，岂容易痛悔定改。第三、人不知什么时候死，如果暴病猝死，指望那时回头，岂不是自己欺哄自己。
369 问：失望是怎么样？
答：第一、想自己罪大恶极，必该下地狱，为此不盼望天主宽赦。第二、想自己的偏情毛病，无法可改，为此不勉力回头。第三、为世俗的事情，过于操心，专凭自己打算，毫不依靠天主。第四、贪恋世福，恨不能在世上，长生不死。这都是失望的罪。
370 问：记念什么道理，可以免得失望呢？
答：第一、该想天主的仁慈，无限无量，亲自许过，不拘什么罪人，真心痛悔就得饶赦。第二、该同圣保禄说：有天主的圣宠坚固我，我没有做不来的事。所以偏情毛病，依靠天主，没有改不了的。第三、过于操心过日子的，该记念耶稣说的：先该专务天国，其余吃的穿的，天主自然赏给。第四、过于贪恋世福的，该想世福不长，不能满足人心，天堂的永福，才是真实的。
371 问：什么罪相反爱德呢？
答：第一、不拘什么大罪，都相反爱德。因为不拘什么大罪，都能叫人失落爱德，做天主的仇人。第二、爱世上虚假的财帛，光荣，快乐。第三、遇着不顺心的事，抱怨天主。第四、过于爱自己的父母儿女，亲戚朋友，宁愿得罪天主，不愿得罪他们。第五、心里恼恨天主，万罪之中，这是最重最大的罪。
372 问：什么罪相反钦崇之德？
答：一，拜邪神。二，做邪妄事。三，犯亵圣的罪。
373 问：怎么是拜邪神呢？
答：凡受造之物，勿论是活的死的，有灵的，无灵的，若妄想他有天主的能力，恭敬他如天主一样，就算拜邪神的大罪。
374 问：世俗恭敬邪神，是怎么起的头？
答：第一、因为人昧了良心的正理，忘了造物的真主。所以把古时有名望的人，捏成偶像，当做真神恭敬。第二、因为骄傲的魔鬼，一心要同天主相比，所以假借古人的名号，引诱人敬拜牠如天主一样。魔鬼又嫉妒人的福分，怕人升天享福，所以想法勾引人，背叛天主，死后好同他们下地狱，一齐受罚。
375 问：怎么犯拜邪神的罪呢？
答：大凡信佛老菩萨，拜天地祖宗，立灵牌拜死尸，修庙塑像，烧香上供等，都算拜邪神的罪。
376 问：怎么算做邪妄事呢？
答：比方，为得一样效验，用的法子，万没有得那效验的能力，天主及圣教会，也没有定那法子，若竟用那法子，为得本不能得的效验，就算做邪妄事。
377 问：邪妄事有几样？
答：样数甚多，如同相面算命、看风水、择好日、画符、念咒、烧纸求签，送鬼叫魂等事都是。
378 问：为什么做邪妄事算犯第一诫呢？
答：因为做邪妄事。第一、是不认天下万事，皆由天主掌管。第二、不是明明的就是暗含着，有盼望魔鬼显灵验的意思。
379 问：什么是亵圣的罪？
答：有三样。一、是亵渎圣事圣物。二、是亵渎修会的修士，或有神品的人。三、是亵渎圣地。
380 问：怎么算是亵渎圣事圣物呢？
答：第一、冒领圣事。第二、轻慢圣爵祭衣、念珠、圣像，等圣物。第三、或买或卖一样神恩。
381 问：怎么算亵渎修会的修士，及有神品的人呢？
答：比方，杀伤殴打他们，若但咒骂毁谤，虽是伤人脸面的罪，不算亵圣的罪。
382 问：怎么算亵渎圣地呢？
答：就是在圣堂里，抢夺吵闹、做买卖、行邪淫、打架杀人等，一切发显在外面，凌辱圣堂的罪。
