678 问：人但靠自己的力量，就能救灵魂么？
答：不能，必须依赖天主的圣宠。
679 问：什么是天主的圣宠？
答：是超性的神恩。仁慈天主，看耶稣的功劳赏给人的，为帮助人救自己的灵魂。
680 问：圣宠有几样？
答：有宠佑宠爱两样。宠佑时来时去，不常在人灵魂上。宠爱常在无大罪的灵魂上。
681 问：宠佑是什么？
答：是超性的神恩，光照人的明悟。使能分别善恶，感动人的心，使能爱善恶恶，又加增人的神力，使能行善避恶。
682 问：宠佑要紧不要紧？
答：最要紧。若没有宠佑，不但不能立救灵魂的功劳，且不能全守本性的诫命，得胜三仇的大诱感。
683 问：为什么没有宠佑，不能立救灵魂的功劳呢？
答：因为要救灵魂，必须立超性的功劳。但若没有天主的宠佑，人本性的力量，断不能立超性的功劳。
684 问：为什么要救灵魂，必须立超性的功劳呢？
答：因为救灵魂升天堂，明见天主本体，是超性的终向，不是人本性所当得的。必须有超性的功劳，才相称超性的终向。
685 问：人本性的力量，就不能行什么善功么？
答：只能行本性的善功，不能行超性的善功。
686 问：本性的善功，能得什么赏呢？
答：只能得世上暂时的赏，不能得天堂永远的赏。
687 问：外教人顺从正理，不背良心，天主不赏他宠佑么？
答：也赏他宠佑，但不是看他本性的善功。因为本性的善功，不足以得超性的赏。只因为他没有犯罪，去了圣宠的阻挡，天主看耶稣的功劳，自己愿意赏赐他就是了。
688 问：世上的人，都得天主的宠佑么？
答：有不得天主宠佑的。是怨他自己犯罪，挡住了天主的宠佑。天主的本心，既愿意救普天下人的灵魂，必然也愿意赏给一总的人宠佑，相帮人守本性的诫命。人若守好了，天主还必定引他奉教，设法救他的灵魂。
689 问：为什么没有宠佑，不能全守本性的诫命。得胜三仇的大诱感呢？
答：因为人受了原罪的害，本性的力量太软弱，私欲偏情太利害。
690 问：宠爱是什么？
答：是超性的神恩。常在无大罪的灵魂上，使他们相似天主，做天主可爱的义子，能立常生的功劳。
691 问：宠爱的贵重，是怎么样的呢？
答：是说不来的。得宠爱一小分，就能做天主的义子，死后得天堂的产业。任凭世间什么富贵荣华。不能比宠爱万分之一。
692 问：宠爱的美丽，是怎么样的呢？
答：也是说不来的。有宠爱的灵魂光荣美好，相似天主。天主看他如自己的好儿女，天神圣人看他如自己的好朋友。人若贪世上的体面快乐，失了天主的宠爱，真是糊涂至极。
693 问：罪人什么时候得宠爱呢？
答：几时得罪赦，也并得宠爱。就是几时妥当领洗，或妥当告解，或发了上等痛悔。
694 问：罪人得罪赦，有什么层次？
答：第一、天主先用宠佑，光照他的明悟。叫他懂得救灵魂的大事。第二、又用宠佑感动他的心，叫他归向天主。第三、罪人因天主的宠佑，愿意回心归向天主，又全信天主传示的道理。第四、因此怕天主的义怒降罚，盼望天主的仁慈宽赦。第五、一心痛悔自己的罪，定志回头改过，然后因着领洗或告解圣事，就得赦罪的恩典，并得天主的宠爱。若是发的是上等痛悔，在圣事以外，也能得赦罪宠爱两样大恩。
695 问：天主赋宠爱的时候，还赋别的神恩么？
答：还赋信望爱等超性之德，及圣神七恩。
696 问：得了宠爱，还能失落么？
答：不拘犯了什么大罪，立刻就失落了。
697 问：宠爱要紧不要紧？
答：最要紧。没有宠爱，不能做天主的义子，不能立常生的功劳，在天主台前，便是可恨的罪人。
698 问：功劳是什么？
答：凡当得赏报的善工，都是功劳。
699 问：常生的功劳是什么？
答：凡人行的善工，当受永福的赏报，就是常生的功劳。
700 问：要立常生的功劳该怎么样？
答：第一、该有宠爱。第二、该有宠佑。第三、做的事该是善事，又该有好为头。超性的为头，是最好的。比方为叫天主喜欢，为听天主的命，为补赎罪过。这样的好为头，或在行善功的时候，或预先早定下，都使得。
701 问：有宠爱的人，也常有天主的宠佑么？
答：常有天主的宠佑，为相帮他立常生的功劳。
702 问：立了常生的功劳，能得什么赏呢？
答：在世加增宠爱，及圣神七恩，并信望爱等超性之德，死后加增天堂的光荣。
703 问：有宠爱的人行了善工，还有别的好处没有？
答：还有三样好处。一是、补赎罪罚。二是、得许多灵魂肉身的恩典。三是、得有效验的宠佑，容易立别的功劳。
704 问：愿意加增自己的功劳，该怎么样呢？
答：第一、凡行善功，该为爱天主的缘故。爱德最高最妙，最悦乐天主的圣意，爱德越大，功劳越高。第二、屡次定立功劳的意思。第三、自己做不来的善工，不能真真去做，也要有心愿做（如善愿五端）。第四、把自己的思言行为，全献于天主。第五、屡次献自己从前所献的事物、所定的善志。如同修道的人，每次重发圣愿，每次加增自己的功劳。
705 问：有大罪的人行了善工，怎么样呢？
答：在世上不能加增宠爱，在天堂不能加增光荣，也不能补赎罪罚。
706 问：有大罪的人，行了善工，就没有好处了么？
答：还有好处。第一、能动天主的仁慈。赏他回头改过的恩典。第二、能免世间的暂罚。
707 问：人若失了宠爱，从前立的功劳怎么样？
答：都如同死了一样，为得常生全不中用了。到底若再得了宠爱，从前的功劳，还都复活。
708 问：要得天主的圣宠，有什么最容易的法子呢？
答：有圣事，祈祷两样。
709 问：用这两样法子得圣宠，是一样得法儿么？
答：不是一样得法儿。第一、圣事是自己生发圣宠在人灵魂上，祈祷是求天主的仁慈赏赐。第二、领圣事只能得圣事的本圣宠。祈祷能得各样的恩典，独不能得圣事的本圣宠。
