567 问：什么是罪？ 答：明知故犯天主的诫命，就是罪。
568 问：罪有几样？
答：有两样。一样是当做的不做，就是缺本分的罪。一样是不当做的做，就是思言行为犯的罪。
569 问：罪也分大小么？ 答：自然分大小。
570 问：什么是大罪？
答：就是在大事情上，故意犯天主的诫命。为此当受天主的永罚。
571 问：为什么大罪也叫死罪呢？
答：因为一犯了大罪，就失了超性的生命。灵魂在天主台前，如同死了一样，不能再立常生的功劳，应该受地狱的永罚。所以叫做死罪。
572 问：什么是小罪？
答：就是在小事情上，故意犯天主的诫命，或虽是大事情，但不是全心故意的。
573 问：怎么算不全心故意的呢？
答：或是明悟里，不知道是大罪的，或是知道，心里不全然愿意，有些出于无心。这就算不全心故意。
574 问：为什么叫小罪呢？
答：第一、因为比着大罪小，也不像大罪似的，叫人离开天主。第二、比着大罪也容易得天主的宽赦，而且不愿意告解，只发真心痛悔，也能得大赦。犯小罪，就如身上受伤，犯大罪，就如害了性命。
575 问：大罪小罪怎么分得出来？
答：大罪必须有三样光景。第一、犯罪的事，是大相反天主诫命的事。第二、明悟里也知道。第三、心里也愿意。三样俱全，就是大罪，若缺一样，就是小罪。
576 问：小罪也能成大罪么？
答：若是一个小罪，你错认他是大罪，明知故犯，也有大罪。
577 问：为什么该当躲避大罪呢？
答：因为大罪，一来，极其凶恶；二来，有说不尽的害处。
578 问：怎么说大罪，极其凶恶呢？
答：因为犯大罪，第一、是受造之物，弃绝造物之主。为天主有至大无比的羞辱。第二、是辜负天主无限无量的恩情，大伤天主至慈至善的圣心。第三、是背负耶稣救赎的大恩，作践耶稣圣血的功劳。
579 问：我们能够懂得大罪的凶恶么？
答：不能懂得。因为犯罪是凌辱天主。我们不懂得天主如何尊贵，如何美善，所以也不懂得凌辱天主的罪，如何重大凶恶。
580 问：有什么法子，可以叫我们略懂一点呢？
答：第一、想叛命的天神，因为一个大罪，变成了丑陋的魔鬼，受了地狱的永罚。第二、想背命的原祖，因为一个大罪，不但本身受了罚，还连累了后代子孙。第三、想人的罪，非天主受苦受难，立无限的功劳，不能全全赔补。第四、想天主为罚大罪，特别造了永苦地狱。
581 问：大罪有什么害处？
答：第一、失天主的宠爱，做魔鬼的奴才。第二、失超性的生命，灵魂在天主台前，如同臭烂死尸，丑陋不堪。第三、失天主义子的尊位，不能得天堂永福的遗产，死后必当下地狱。第四、常生的功劳，旧的全失了，新的不能再立。第五、惹天主的义怒，失良心的平安。第六、不能与圣教会全相通功。犯一个大罪，就有这些害处。
582 问：单单躲避大罪就够了么？
答：不够。还该用心躲避小罪。
583 问：为什么还该用心躲避小罪呢？
答：第一、因为小罪也是得罪天主。有无限无量的凶恶。第二、小罪减少天主的宠佑，伤损灵魂的力量。第三、阻挡天主许多的恩典。第四、污秽灵魂，惹天主憎嫌，容易招惹灾祸。第五、小罪是大罪的门路，放肆犯小罪，难免不犯大罪。第六、带着一条小罪，死了也得受炼狱的严罚。
