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盖恩夫人自传全译本(盖恩夫人著/驴驹译)列表
·驴驹与盖恩夫人
·中译本序言
·英译本序言(节译)
·目录及购买途径
·第一卷 从死亡得生命——在故乡个
·第一章 前言总论
·第二章 生死不定新生儿
·第三章 修道院里度童年
·第四章 感堂兄之圣洁而悔罪
·第五章 停止祷告尝苦果
·第六章 新婚十架灭生机
·第七章 生子损财复病危
·第八章 进入内里的祷告
·第九章 销魂、灵提、异象剖析
·第十章 以苦行治死感官
·第十一章 圣火洁净爱引领
·第十二章 家人神甫禁祷告
·第十三章 初遇祷告的枯干
·第十四章 两次失败的旅行
·第十五章 天花毁容喜不胜
·第十六章 夫婆女僕阻交通
·第十七章 凌晨弥撒神供应
·第十八章 初遇康伯神父
·第十九章 痛失慈父愛女
·第二十章 古兰桥姆姆辞世
·第二十一章 里外完全的剥夺
·第二十二章 丈夫离世
·第二十三章 魂进入最深的死亡
·第二十四章 名誉被毁
·第二十五章 情感皆失
·第二十六章 被内在生命指导者撇弃
·第二十七章 苦尽甘來得安慰
·第二十八章 复活升天踏仇敌
·第二十九章 蒙神差派日內瓦
·第三十章 预备日内瓦之行
·第二卷 使徒的生命 ——在日内瓦服
·第一章 旅途迢迢蒙神顾
·第二章 与康伯神父内里的交通
·第三章 日内瓦主教吐衷言
·第四章 惊马摔伤裂面骨
·第五章 教士刁难鬼攻击
·第六章 拒做院长主教怒
·第 七 章 巴黎谣言“神仆”助澜
·第八章 分析属灵的道路与生命
·第九章 姐姐访汤农 神赐好使女
·第 十 章 二师起冲突 女儿成和睦
·第 十一 章 开始流注式写作
·第十二章 回转成孩童 为康伯受苦
·第十三章 进入静默的交通
·第十四章 披日踏月 濒死复活
·第十五章 被迫辞汤农 受邀去都灵
·第十六章 为使女得洁净受苦
·第十七章 使徒生命供应多人
·第十八章 在格勒诺布尔披戴基督
·第十九章 论虚假与反叛
·第二十章 大量属灵的孩子
·第二十一章 圣灵流注 昼夜写作
·第二十二章 圣徒合一的交通
·第二十三章 颠簸流离无定所
·第二十四章 在韦尔切利蒙主教礼遇
·第二十五章 启程回巴黎
·第三卷 至死忠心——在巴黎成为一
·第一章 毁谤的起源
·第二章 拒绝逃离巴黎
·第三章 康伯神父被捕
·第四章 被囚入修道院
·第五章 被行政官审讯
·第六章 赢得修女们
·第七章 圣灵的殉道者
·第八章 国王下达释放令
·第九章 初遇芬乃伦拉比
·第十章 使徒状态剖析
·第十一章 被释后的起落
·第十二章 两个邪恶的女子
·第十三章 错识莫城主教
·第十四章 莫城主教的审查
·第十五章 富凯先生过世
·第十六章 成立审查团
·第十七章 审查过程与申辩
·第十八章 在莫城修道院里
·第十九章 第二次被捕
·第二十章 一生十字架的顶峰
·第二十一章 总结与劝勉
·附录一 中英文翻译对照表
·附录二 现代参考地图
·附录三 盖恩夫人生平年度表
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第七章 圣灵的殉道者
第七章 圣灵的殉道者
浏览次数:1216 更新时间:2020-5-20
 
 

第 七 章

圣灵的殉道者

 

一些天后,夜间我在梦中看见,做第一份假文件的人又做了另外两份。我还看见慕司神父的另一个诡计和他所发起的对我的逼迫,但我找不到避难所。通过预感或异梦,主让我知道他们暗中所行的。三、四天后,行政官和博士来告诉女院长,必须把我重新关起来。

她对他们说,我的住房很小,只有一面开口,整天被烈日烤着,在七月天,这怎么行呢?会把我热死的。但他们置若罔闻。

姆姆问为什么要再次关锁我。回答是,这一个月在她的修道院里,我做了可怕的事,粗暴怪诞,败坏了修女们。

姆姆肯定地说,刚好相反,整个社区因我而得造就,她们是那么羡慕我的忍耐端庄,永不厌倦。

行政官说,他有第一手的资料,证明我曾在她的修道院里做过可怖之事。可怜的女人徒然地抗议,见他们如此虚谎,全然无视事实,不禁流下泪来。

他们派人来带我,断言一个月前我曾在修道院里做了可怕的事。我问做了什么;他们不答。

我说,除了女院长和修女们,谁能提供我的行为记录呢?

但她们的见证被视为无效。只要神喜悦,我愿意受苦。这事既从伪造开始,伪造便会继续。

博士告诉我别再做那些可怕的事,让案件恶化了。我答道,神是一切的见证。他说在这样的事上,以神为见证是亵渎神。我说全世界没有任何东西能阻止我依靠神。

于是,我被更加严密地关押起来。监房没有钥匙,入口处用一个木十字架固定,令过路者希奇。

对于这新的羞辱,我非常欢喜。我的“爱”啊,为你而置身于屈辱的深渊,是何等喜乐!

有人问行政官为什么把我关起来,他说他不知道,应该去问高位神职人员。我的子女监护人去见大主教,问我再度被囚的原因,因为他曾亲口说过,我被证明是无罪的。

大主教答道:“你知道,先生,作为审判官,十个文件都不足以定罪,但一个发现就能绝对地定罪。”

顾问问他:“但我的主,我的堂妹又做了什么事呢?”

他说:“什么!你竟不知道?一个月前,她做了可怕的事!”

他大吃一惊,问是什么。他说:“在声明清白之后,她好像被一股大力驱使着,流着泪写了悔罪书。她写到她有错误,有邪情私欲,在一切被控的事上都有罪,她咒诅跟那个神父(指康伯神父)认识的那一天那一刻。”

顾问觉得奇怪,疑心是伪造。他要求看悔罪书和我的审讯记录。大主教说,这是国王的事,绝不可以被展出。

顾问为了确认此事,来看我的朋友们,想知道我是否书写并签署任何东西。朋友们向他保证说,行政官和博士都有四个月没有来了——他们上次来是圣礼拜四,为我的女儿提亲,当时顾问也在场。

顾问看出我除了应姆姆迫切的要求,给大主教写了一封无关紧要的信之外,并没有书写、签署任何东西。她把那封信的备份给他看了,现抄录如下:

“我的主:

“我长期静默不语,是为了不打搅伟大的阁下 ,但如今世俗的需要迫使我不得不搅扰您。我恳求伟大的阁下,向国王为我求自由;这将令我无限地感恩。我极有希望重获自由,因为在复活节前,行政官告诉我,不会超过十天,我就可以离开这里了。但有许多次,讲定的时间都超过了,而我还在囚禁之中。我的主,我对此毫无怨言,但愿藉此显出我对您完全的顺服与深沉的敬意……”

这是一封普通的信,平淡无奇。大主教断言,还有一封可怕的信,其中有反对国王与国家的话语——那个书记既写了第一封假信,再伪造别的并不困难。

当时,这些骇人听闻的假信被带给柴斯神父。于是,我被关了起来。神啊,你看见了一切。面对这些阴谋诡计,我魂何等满足!

我一被关押,敌人就传出新的谣言,说我被证明有罪,犯了新的罪行。人人都反对我;连朋友们都说我做得不对,不应该给柴斯神父写那封信。在修道院里,我也开始受到怀疑。

我的神啊,我看事情越绝望,在你的旨意里,就越满足!

我说:“我的‘爱’啊,如今,她们不会再让我仰赖人了。我单单等候你,从你盼望一切。在今生和永世,对我做一切你所喜悦的吧!藉着我的困境,让你的心得到满足吧!”

我的子女监护人摇摆不定。他有时向着我,但与慕司神父交谈之后,就反对我——如此反复摇摆。

我被关押前三天,慕司神父说,他们会把我再度关起来。他写信给我做修女的姐姐,激烈地反对我,还说:“听说在关押康伯神父的地方,有个长官是他的朋友。他们会小心地囚禁他。”

当知道,康伯神父在被转到奥莱龙岛时,官长们一见他,就认出他是一位真正的神仆,满有美德,遂为他伸冤。他们满怀对真理的热爱,给夏特纳福先生写信,说这位神父是个神人,请求缓解对他的囚禁。夏特纳福先生把信转给他的主教,主教则把信给慕司神父看了。他们便决定把康伯神父转出来。于是,他被带到一个荒凉的小岛上,再也见不到那些长官了。

哦!神啊,没有一件事对你是隐藏的。你会让你的仆人长久地蒙受冤屈与耻辱吗?

在我被捕之前,M某曾请一位名誉很好但并不认识我的妇女前来,告诉她必须去耶稣会神父处,为他所提出的许多事情,作见证反对我。她答道,她并不认识我。他说那并不重要,这件事必须做,他的计划是摧毁我。这女人去咨询一位有美德的神甫,神甫告诉她:这是作假,是犯罪的。于是,她拒绝了。

后来,他向另一个人提议,那人也借故推脱了。

另一个得到这提议的是位修士——人们对他多有反对与怨言。他为了提高自己的声誉,着手写信反对我。他的言辞最激烈。

我有个德国堂妹,我相信这是主的预备,我盼望藉着她,神迟早会作成祂的工。这位亲戚在圣西尔 为我向曼特农夫人 陈情——她是唯一为我讲话的人。曼特农夫人发现国王大受误导,此事一筹莫展,因慕司神父甚至对国王讲我的坏话。他们告诉我没有希望了。每个朋友都说,我唯一的期待就是永久囚禁。

我病得很重,医生认为有生命危险。我被囚禁的房间里,空气酷热,像火炉一样,怎能不生病呢?

她们写信给行政官,请求给我必要的治疗与圣礼,容许人进来照顾我。他没有作答。但修道院院长认为,若是没有治疗就让我死去,她们在良心上受不了,于是行政官准许了院长姆姆的请求——不然,我就无助而死了。

他们跟大主教提到此事,他说:“什么!她病了!在她做了那些事,被关起来之后,她病了!”顾问请他施恩,他却毫不让步。

我持续高烧,喉咙肿胀,剧烈咳嗽,从头到胸腔分泌物不断,几乎要窒息了。但神啊,你还不要我辞世,你感动院长下令让医生和手术师来看我。若不是他们及时放血,我可能就已经死了——我相信很少有这样的治疗。我知道整个巴黎都会被放开,肆无忌惮地反对我,但我并不感到痛苦。

朋友们担心我会死,因为死亡会使我恶名难洗,永蒙羞辱,敌人就会占上风。敌人则相信我已经死了,为此而欢呼。但是你,我的“爱”啊,不愿他们胜过我。你把我丢进深渊之后,又要显示你的怜悯了。

五旬节那天,放到我意念中的是,在上古律法时代,有许多先知和以色列人为了信仰独一的真神(圣父)而受苦、殉道。在早期教会里,为了坚持被钉的耶稣基督(圣子)是神也是人的真理,有许多人流血舍命。这些都是血的殉道。但现在,圣灵的殉道者在两方面受苦:首先,因坚持圣灵在魂里掌权而受苦;另外,他们也是神旨意的牺牲品。圣灵是圣父、圣子的心意,祂只爱神的旨意。这些殉道者必须受特别的苦,不是流血,而是成为神旨意的囚奴,像玩物一样被神随意抛掷,为祂的灵而殉道。早期教会的殉道者为了神全备的真理而受苦——那是“道”直接宣告给他们的。现在的殉道者则为了信靠神的灵而受苦。

如先知约珥所说,神的灵要浇灌凡有血气的(参珥2:24)。为耶稣基督殉道是荣耀的,因为耶稣基督自己饮尽了一切的苦难与羞辱。为圣灵殉道则是背负羞辱与恶名。末后的殉道者在信仰上不再受魔鬼的攻击,因为这已经不成问题了。但魔鬼直接攻击圣灵的领域,反对圣灵在魂里属天的运行,把仇恨发泄在那些人的身上,因为他们的灵已经越过它能攻击的范围了。

哦!这是最可怕、最残酷的殉道,也是一切殉道中最完全的殉道。由于圣灵是一切恩典的完成者,所以圣灵的殉道者也是最终的殉道者。此后有非常长的时间,圣灵会如此拥有心灵与头脑,让祂的臣民因爱而行祂一切所喜悦的,如同魔鬼使用暴力迫使它所拥有的人,行它的意愿一般。

哦,圣灵,“爱”的灵!在时间和永世里,让我成为你所喜悦的一切!让我成为你旨意的囚奴,如同树叶随风飘动一般,让我被你神圣的呼吸所吹动!愿狂风摧毁一切抵挡,折断香柏树,除去一切反对你掌权的,如先知所言(参诗29:5)。是的,香柏树会折断,一切都将被摧毁,但“发出你的灵,你就更新了地面” (参诗104:30);因为圣灵一面摧毁,一面也更新。

这是真实的。主啊,照你所应许的,发出你的灵吧!当耶稣基督绝气时,“就呼出了祂的灵”(参约19:31:“便低下头,将灵魂交付(神)了”)。这表示祂苦难的完成,也是一个世代的终结。祂说“成了”之后,就给出祂的灵,这让我们看见:一切都成了——藉着这灵在全地上的扩展而完成。这是永恒的完成,但永不会达到顶峰,因为它在一切受造物之外,藉着活泼不朽的圣灵而存在。我们的主在断气时,把祂的灵交到父的手中,这似乎告诉我们:这灵从神发出,来到地上,把昔在、今在、永在神的旨意与爱交通给人,有一段时间,祂会从地上几乎完全退出,回到神那里,安静不动。

父神掌权是在道成肉身之前,子神掌权是藉着道成肉身。圣经里讲到耶稣基督,说祂来是要执掌王权。祂死后,圣保罗说到“祂把国权交回给神,就是祂的父”(参林前15:24),在此,他似乎替耶稣基督说:“父啊!我在你里面、藉着你掌权;你在我里面掌权,也藉着我掌权。现在,我把国交回给你,我们藉着圣灵一同掌权!”

在主祷文中,耶稣基督让我们向父神祈求,愿祂的国降临。当耶稣基督做王时,神的国不就降临了吗?祂教我们祷告:“愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”(参太6:10)祂要做真正的掌权者,藉着交通自己给人,让人在地上行祂的旨意,使祂的旨意能够畅通无阻,毫无错误地运行,不打折扣,不耽延,如同在天上一样。耶稣基督似乎在说:“我父啊,这样我们就会在地上掌权。那时,敌人就成为我的脚凳了。”所以,当圣灵降服一个人的全部意愿,使之都顺服圣灵的引领时,这人就顺服耶稣基督了。当全部意愿都服了时,灵也就服了。因此,当圣灵更新地面时,就不会有偶像敬拜了,圣灵将使一切都降服于主。

哦!圣灵,万物的成就者,你使万有最终都归于一,但在此之前,你却是毁灭的灵!当耶稣基督讲到要差遣圣灵来时,祂说“我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵”(太10:34),“我来要把火丢在地上,倘若已经着起来,不也是我所愿意的吗?”(路12:49-51)所以必须藉着圣灵与火重生。信息像水一样流过,只有圣灵能使它结出果子来。圣灵要把一切的事都指教我们,如耶稣基督所说“我的就是祂的”。圣灵把“道”交通给我们,在中心深处教导我们,就像在马利亚的里面一样。



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开站时间:2006-12-24
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