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盖恩夫人自传全译本(盖恩夫人著/驴驹译)列表
·驴驹与盖恩夫人
·中译本序言
·英译本序言(节译)
·目录及购买途径
·第一卷 从死亡得生命——在故乡个
·第一章 前言总论
·第二章 生死不定新生儿
·第三章 修道院里度童年
·第四章 感堂兄之圣洁而悔罪
·第五章 停止祷告尝苦果
·第六章 新婚十架灭生机
·第七章 生子损财复病危
·第八章 进入内里的祷告
·第九章 销魂、灵提、异象剖析
·第十章 以苦行治死感官
·第十一章 圣火洁净爱引领
·第十二章 家人神甫禁祷告
·第十三章 初遇祷告的枯干
·第十四章 两次失败的旅行
·第十五章 天花毁容喜不胜
·第十六章 夫婆女僕阻交通
·第十七章 凌晨弥撒神供应
·第十八章 初遇康伯神父
·第十九章 痛失慈父愛女
·第二十章 古兰桥姆姆辞世
·第二十一章 里外完全的剥夺
·第二十二章 丈夫离世
·第二十三章 魂进入最深的死亡
·第二十四章 名誉被毁
·第二十五章 情感皆失
·第二十六章 被内在生命指导者撇弃
·第二十七章 苦尽甘來得安慰
·第二十八章 复活升天踏仇敌
·第二十九章 蒙神差派日內瓦
·第三十章 预备日内瓦之行
·第二卷 使徒的生命 ——在日内瓦服
·第一章 旅途迢迢蒙神顾
·第二章 与康伯神父内里的交通
·第三章 日内瓦主教吐衷言
·第四章 惊马摔伤裂面骨
·第五章 教士刁难鬼攻击
·第六章 拒做院长主教怒
·第 七 章 巴黎谣言“神仆”助澜
·第八章 分析属灵的道路与生命
·第九章 姐姐访汤农 神赐好使女
·第 十 章 二师起冲突 女儿成和睦
·第 十一 章 开始流注式写作
·第十二章 回转成孩童 为康伯受苦
·第十三章 进入静默的交通
·第十四章 披日踏月 濒死复活
·第十五章 被迫辞汤农 受邀去都灵
·第十六章 为使女得洁净受苦
·第十七章 使徒生命供应多人
·第十八章 在格勒诺布尔披戴基督
·第十九章 论虚假与反叛
·第二十章 大量属灵的孩子
·第二十一章 圣灵流注 昼夜写作
·第二十二章 圣徒合一的交通
·第二十三章 颠簸流离无定所
·第二十四章 在韦尔切利蒙主教礼遇
·第二十五章 启程回巴黎
·第三卷 至死忠心——在巴黎成为一
·第一章 毁谤的起源
·第二章 拒绝逃离巴黎
·第三章 康伯神父被捕
·第四章 被囚入修道院
·第五章 被行政官审讯
·第六章 赢得修女们
·第七章 圣灵的殉道者
·第八章 国王下达释放令
·第九章 初遇芬乃伦拉比
·第十章 使徒状态剖析
·第十一章 被释后的起落
·第十二章 两个邪恶的女子
·第十三章 错识莫城主教
·第十四章 莫城主教的审查
·第十五章 富凯先生过世
·第十六章 成立审查团
·第十七章 审查过程与申辩
·第十八章 在莫城修道院里
·第十九章 第二次被捕
·第二十章 一生十字架的顶峰
·第二十一章 总结与劝勉
·附录一 中英文翻译对照表
·附录二 现代参考地图
·附录三 盖恩夫人生平年度表
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第六章 新婚十架灭生机
第六章 新婚十架灭生机
浏览次数:3824 更新时间:2020-5-19
 
 
 

第 六 章

新婚十架灭生机

 

后来,我们到了巴黎,我愈发虚荣。家人不惜一切,让我出头露面。我炫耀虚空的美丽,骄傲自负,渴望一展风采。我盼望人人爱我,却不爱任何人。许多看似匹配的人追求我;但是你,我的神啊,不许事情成就,因为你不许我毁灭。为了拯救我,你使难处突现,引起了父亲的注意。因为如果嫁给这些人,我就会过于露面,虚荣便有机可乘了。


有个人向我求婚数年,因家庭因素,父亲总是拒绝。他的风度不太投合我的虚荣心。但父母怕我会离开法国,加上这位绅士拥有大笔财产,尽管他们心中多有不愿,还是为我接受了他的求婚。1664年1月28日,圣法兰西斯德赛尔守夜日 ,他们定了亲,却没有通知我;甚至让我签署婚约时,都没有告知内容。我幻想婚后可以完全自由,脱离母亲的苦待了——这无疑是我缺乏温顺招致的,因而颇为欢喜。但是你,我的神啊,却别有所见。我后来发现梦想成空,如下所述。


我尽管很喜欢结婚,但订婚期间,甚至婚后许久,总是极为困扰。原因有两方面:首先,我从未失去庄重的天性,对男人很拘谨;其次,是我的虚荣。尽管丈夫配我绰绰有余,我却不以为然。我觉得从前向我求婚的人风范格外不同,他们的门第令我眩目。由于我凡事以虚荣为准则,一切有碍虚荣的,都是我不堪忍受的。


不过,虚荣也有用,它阻止我堕入那些败家的不轨之中。我不愿招人指责,所以外表上总是严以律己;在行为上,让人无可挑剔。我在教会里很端庄,没有母亲相伴从不外出,加上家庭名声极好,我被视为好女孩。结婚前两、三天,我才见到未婚夫。在整个订婚期间,我让弥撒举行,好知道你的旨意,哦,我的神!我希望好歹按你的旨意行。良善的神啊,我待你如同最大的敌人,你却忍耐我,允许我向你放胆祈求,如同朋友!

在镇上,婚礼带来了普遍的欢乐。在喜庆的气氛中,我是唯一悲哀的人;我不能欢笑,食不下咽,心情极度郁闷,却不知悲从何来。我的神啊!你似乎使我预感到将临的苦难。刚结婚,从前想作修女的记忆,就以排山倒海之势压倒了我。次日,前来贺喜的人都揶揄我,因为我悲切痛哭,对他们说:“唉!我那么想作修女,怎么结了婚呢?这是怎样的命运啊!”


新婚燕尔,踏入夫家,我清楚地看见:对我,这将是一个悲哀之家。他们的生活迥然不同于我的父家,我被迫改变。婆婆多年守寡,一心节省;我父家的生活则极其尊贵。在这里,凡事为了表现,凡事斤斤计较;我称为尊严的,丈夫和婆婆称为奢侈。我对此很诧异,尤其是出于虚荣,我宁愿增加开销,而不愿缩减。


结婚时,我刚过十五岁,我看见昔日煞费苦心学到的一切都要放弃,不禁大为震惊。我父家生活雅致,讲究言谈准确,我的话总是大受赞赏,极有果效。但在这里,没有人听我,除非为了驳斥或怪罪我。我若讲得好,他们就说我在念书教训他们。从前,有人来访、讨论事情时,父亲每每要我发言;但在这里,我若直抒己见,他们就说是在辩论,轻蔑地要我闭嘴。从早到晚,他们不停地斥责我,又教丈夫如此待我——而这正适合他。


若不是你禁止我做任何删减,严格命令我讲述一切细节,并解释每件事情,写给你这些,难免有伤仁爱,对我是很困难的。在继续讲述前,我对你有个请求,不要从人的角度看事情,因为这会使人显得格外坏。其实,我的婆婆有美德,丈夫有信仰、无恶意。我们必须在神里看万事,祂不愿意我灭亡,为了拯救我,才许可这些事情发生。另外,我太骄傲了,如果换一种途径,骄傲会更加猖獗,也许我就不会归向神了;但此刻,十字架把我逼到绝境,我便渐渐转向神了。


言归正传,我想说的是,婆婆对我是那么充满敌意,为了惹怒我,让我做最羞辱的事情。她脾气暴烈,自幼未曾矫正,不能与任何人同住。由于不祷告,只是念祷文,她看不见这些缺点;即或偶尔看见,由于没有从祷告中得力,也无法摆脱。较之于她的功德与聪明,这是一件可惜的事情。为此,我成了她怒气的牺牲品。她从早到晚,煞费苦心地启发儿子与她一起,一刻不停地打击我。


为了惹怒我,他们坚持让极卑下的人居我首位。母亲对荣誉很敏感,我对她只字未提,她却风闻此事,不能忍受,怪罪于我,认为我接受这样的待遇,是因为不知道维护门第、没有灵性等千万个此类的理由。我愁闷欲绝,却不敢以实相告。更痛苦的是,我忆起先前求婚的人,他们的性情行为是那么不同,他们爱我、敬重我,又是那么温柔知礼这使我难以担当。

婆婆不停地贬抑我的父母,我每次省亲归来,都得忍受这些不快的言论。母亲则怪我不常去看她,说我不爱她,太依恋丈夫了——我真是四面受压!更不幸的是,母亲向婆婆讲述了我小时候带给她的麻烦,我一讲话,他们就用这些责备我,说我天性邪恶。丈夫要我整天待在婆婆的房间里,不许我进自己的寓所,于是,我没有独处喘息的片刻。婆婆见人就贬抑我,在最优秀的社团里,当众羞辱我,要除灭他们对我的敬与爱。但这没有产生预期的果效,他们见我忍耐地受苦,反而越发敬重我了。


的确,她发现了一个秘诀,可以熄灭我的聪明活力。我变得迟钝了,先后判若两人。婚前没有见过我的人常说:“什么!她就是那个有名的聪明人?她说不了两个词,倒是一幅很美的图画。”那时,我还不足十六岁,非常拘谨:没有婆婆相伴不敢出门,在她面前又不能讲话。我怕惹她厌烦,自取其辱,惶恐至极,甚至不知所言。


作为痛苦之冠,他们给我一位使女。这使女与他们情趣相投,百般恶待我,像陪媪 一样管制我。平素,我都耐心地忍受这势不可挡的邪恶,但有时也会失控回嘴;很长时间,这是我真正十字架的来源,使我蒙受严酷的责备。我出门时,男仆奉命汇报我的行动。


从此,我开始以泪泡饭的日子。餐桌前,如果他们有些言行使我泪下,我的羞辱就加倍:首先,源自他们的责备;其次,是我不能自抑的泪水。我无人诉苦,也无人扶助。我曾尝试告诉母亲一些事情,却招来那么多新的十字架;于是,我定意自己担当一切忧伤,不再向人倾诉了。丈夫深情地爱我,他不是由于冷酷才恶待我,而是由于脾气暴躁。婆婆不住的挑拨使他恼怒。


四面楚歌,愁云惨淡,我的神啊!我始才意识到:我需要你的帮助!在家外,更是危机四伏,因为只有倾慕者的奉承,催我毁灭。这样年轻,置身于这样奇异的家庭十架中,恐怕我会全然转向外面的世界,选择一条不轨的道路。但是你,我的神啊,因着你的良善和对我的爱,却使这起了截然相反的作用。藉着加倍的打击,你将我拉向你;爱抚做不到的,你使用十字架做到了。新婚之初,你甚至用天然的骄傲使我尽责。我知道一个有尊严的女人不应该使丈夫蒙羞,为此,我审慎到了极处,甚至拒绝别人伸给我的手。因着过度审慎,有一次几乎毁了我,因为事情被完全曲解了;但丈夫知道我的清白,也知道婆婆的渲染是错的。


这些沉重的十字架使我归向你,哦,我的神!我开始懊悔幼年的过犯。婚后,我只故意犯罪一次,此外都是虚荣的情感,是我不愿意有的;或者即使愿意,也因我的痛苦持衡了。另有一些,我当时以为是对的,因为亮光不够,没有洞悉虚荣的本质,只注重虚荣引发的意外事件。


我努力改善自己,做了最详尽的认罪悔改,彻底放弃了一度钟爱的传奇书籍。其实,结婚前一段时间,因读福音书,这爱已经淡化了。我发现了福音书的美丽和它真实的特质,开始厌恶别的书籍,觉得它们满纸谎言。我甚至放弃了一般书籍,只读造就人的。我恢复了祷告,努力不得罪你,哦,我的神!我觉得一点一点地你的爱掌管了我的心,它无上的权柄驱逐了别的爱。但我仍然极度自爱,虚荣得可怕——这是我最麻烦、也最顽固的罪。


十字架每天加增,越发苦不堪言。人前人后,婆婆对我尖酸刻薄还觉得不满足,后来为零星小事,就不停地发脾气,达两个礼拜之久。悲痛日益加深,我偶有的闲暇,都在哀伤中耗尽了。服侍我的使女们不但不顺服,反而苦待我,我有时忍不住发脾气;但我尽力征服怒气,为此付出了不小的代价。就这样,致命的打击熄灭了我活泼的天性,我变得柔和了。多数时候,我就像一只被剪毛的羊羔一般。


我求主帮助我,祂是我的依靠。我与他们年龄差别太大,丈夫比我年长二十二岁;脾气随着年龄增强,我看他们没有改变的可能。我的神啊!我出资奉献,让弥撒举行,求你赐恩,好让我适应他们——这是我不断的祈求。我见说什么都冒犯他们,甚至那些在别人看来会感恩的事情,我不知所措了。婚后六个月,有一天,我独自一人悲伤欲绝,就拿了一把刀,要割掉自己的舌头,免得被迫讲话,因为他们要我说话,只是借机发火。但你突然制止了我,我的神,你让我看见了自己的愚昧,不然,我就作了这疯狂的事了。我不住地祷告、领圣餐,让很多弥撒举行,好变成哑巴。我还是那么孩子气!


我曾经历过很多的十字架,但像这种持久的对立还是首次遇到,也是最难背负的。我竭力投其所好,他们非但不领情,反而恼怒,可我还得朝夕陪侍,不敢稍离片刻。我曾见过巨大的十字架,压倒甚至治死了怒气;但这种持久的对立,刺激人心,唤醒一种怪异的苦楚,人必须用超级暴力自制,才不会勃然发怒。


这就是我的婚姻生活,不是自由人,而是奴隶的生活。为了增加我的耻辱,婚后四个月,我发现丈夫有痛风病。这病无疑洁净了他(使他归向神),却导致了我里外许多真实的十字架。那年,他病发两次,第一次六个礼拜;稍后再度发作,更为严重,最后足不出户,甚至卧床不起——这种状况一般会持续几个月。


我兢兢业业地看护他,虽然年轻,却未失职,甚至做得过分。但是,唉!一切都不能赢得他们的友谊。我从未得到些许的赞赏,甚至没有起码的安慰,知道他们是否喜欢。我放弃了一切娱乐,包括那些最无邪的,好陪伴丈夫,做我以为使他开心的事情。有时他忍耐了我,我觉得很幸福;但多数时间,我令他不能忍受。我的朋友们常说,以我的年龄,正适合护理病人,不发挥我的才能才丢脸呢。我答道,我有丈夫,我与他共享财富的同时,也该共担烦恼。


我没有跟任何人诉苦,面上显得很满足,若不是丈夫有时当众对我发恶言,别人还以为我跟他很幸福。母亲受不了我对丈夫的殷勤,断言我在奠定不幸,最后他会视我的美德为责任;她不同情我,反而挑错。的确,以人的眼光看,这样做不知感恩之人的奴隶,实在愚蠢。但我的神啊,我的想法是多么不同!外面的表象与内里的实质是怎样天差地别啊!


丈夫有个缺点,见人讲我坏话就生气,烈怒即刻爆发。他有理智,很爱我,但这是神对我的引导。我生病时,他焦虑不安,非言语所能形容;可并不停止对我发火。我相信,如果没有他母亲和前面讲过的那个使女,我跟他会幸福的。至于急躁,很少男人不是这样的,明智的女人应该安静忍耐,不应针锋相对,火上浇油。


我的神啊!你使用这些来拯救我,我后来看见这都是你恩慈的安排;要治死虚荣骄傲的天性,这过程是绝对必需的。你以智慧的设计全面动工,不然,我无力摧毁它。我迫切地祈求耐力,下决心控制舌头,哦,我的神!但急躁的天性经常背叛我,突然发作。无疑,这是你允许的,我的神,免得自爱因忍耐而滋长;因为片刻的发作带给我数月的羞辱、责难和悲痛,成为新的十字架。


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开站时间:2006-12-24
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