九  宗徒

世界上有许多事业，用政治手段不能实现，而只能用宗徒的心火去履行的；为此，宗徒的地位超于世上的一切。——宗徒是天主的器具，上天和下地的居中人：在现世教皇当了这宗徒的本分。

天主在人中选择代表时，不一定选那拥有王者的财产的，也不选具有高深才学的，而他宁选心中充满着仁爱的。

教皇真是天主所遣于世的大使臣。

这种人选在教皇良十三驾崩的翌日，没有比啥尔多枢机更相称的了。

就是教皇良十三在位时，也不止一次在预言了。——那位白发老翁，用预言的声调，精细的微笑，识人的目光，说：“看啊，这位赛来尼（Sérénissime）的候补员（Candidat）。”

一次，在威尼斯大钟楼崩毁的翌日，教皇正同啥尔多主教商酌一件要事时，教宗不自觉的给宗主教说：“朕开始了不少事业，但朕不能了结的了，将有一天你要代朕去做。”

当时，啥枢机没有注意到这几句的重要性，只以为圣父的殷勤。那么，在他果真接受了大位后，也许回忆起来了吗！不过，这也是一定的：就是在一九〇三年七月廿九日，啥尔多宗主教上罗玛赴教皇选举会（Conclave）时，还没有梦想到这光荣。

良十三的驾崩，——先病了几主日——使众心都忧愁的，啥尔多红衣主教——他当穿紫的——当他把噩耗告示属下时，同时还嘱咐他们为将开的教皇选举会祈祷，“父亲的死，他说，常是一件可痛的事；我们祈求天主，早早赐给他的圣教会一位好牧人，来宽慰我们的心。”同时，他附告信友他将往罗玛去。

圣教会虽于居丧时，一切事业也能按序进行：教皇选举会能完全按若望圣教律法所预定的规程而依次做去。——在教皇驾崩后十日，即一九〇三年七月三十一日，即能举行开幕式。

基多所建立的教会，何等有力，何等坚固呢？他不为外力动摇，而永久存在，镇静地超脱世上时代的变迁，和物质的影响而生活。

果然在教皇逝世的翌日，为了候补员的选择，也有了似乎党派的分裂；然而这种党派的主动者，都是一班糊涂朋友，和贪高位的人们，决非真正选举员枢机们的事。

可是当时就有不负责的报章，或有意苛求的败类，把事情混杂了。但指挥一切的明智的天主，使人类的计划不能实现，——那辈在俗人心目中的后补员，因为非上主所选的，所以在选举会中只得了不中举的几票，而那位在大会前没有人注意到的反中了选。

那时，可说没有一位比啥尔多主教更不想做教皇的：一九〇三年七月廿八日，离威尼斯而往罗玛时，他真像一位宗徒：不带盘费，也不带行装；他惟一的目的是去“选举”；他以为这件事真是宗徒事业，所以行此事也该像宗徒。

起程的那天，正是密良府致命圣赛尔斯和圣纳才尔（S,Celse S.Nazaire）瞻礼，——隆巴尔地阿亚尔卑斯的宗徒。——那天主教还给几个病孩行了坚振；这样他常为宗徒而且做小孩的宗徒。

果然他是儿童的宗徒；他动身的那天，如同当初在日路撒冷城门口欢迎耶稣进城的儿童一般，威尼斯的儿童似乎用了他们无罪的神目，预见宗主教未来的事了的，欢忻踊跃，到车站上来高呼送别。

但谦逊的枢机不用什么排场，就是主教府里现成的四桨小艇，他也辞去不用。

动身时，他和自己的妹妹在主教小堂里念了经后，就登上一只单桨小艇；同行的有他的秘书白来商神父（Don Bessan）,本城圣基低盎大堂总司铎斯脱拉底来老未（Don Stratimirvich）神父，和主教的随仆矮皮亚歹格老苏（Abbiategrosso）一舟四人静悄悄的驰往火车站去。

他穿着紫服，——枢机的丧服——他面带忧容：他梦想着，梦想着：“不能再见他的小艇和小河了吗！——”

相传当伯多禄在才纳撒来（Génésareth）海上驰向低伯利亚（Tibériade）城去时，基多问他说:“你爱我吗？”而且于伯多禄肯定的回答之后，“你牧我的羔羊和母羊，”耶稣托他治理教会。

我们的充满宗徒神火的旅行者，当时没有听到什么声音。

到了车站他被自己的属下围绕了：——穷的富的，有贵族有平民，加禄斯（Don Caros）立在那边，玛尔谷大殿的管更衣所者也在。——他给众人请安话别。从前弥来（Milet）的教友送行，圣保禄宗徒时也在海边上，他们的心坎里又难过又喜欢，他们怕宗徒不能回来，但同时他们在自幸因预览宗徒果然不回来了。

在四面皆海的威尼斯车站上，顿时空气沉闷起来了：因为临行惜别的情绪，笼罩着群众；这情绪宗徒主教自己也明明感觉到，但他还不肯自信会被选教皇的，所以在离小艇登岸时，他给白来商神父说：“你去打来回票吧，可以便宜些。”

到了罗玛，他住在龙巴尔修院里，这修院位于圣安琪（S.Ange）堡之后的迫拉底地加斯歹老（Prati di Castello）地方。

主教在动身前先尝致书修院长，请他留一个最平常的房间给他；这枢机的末一封的信，字里行间流露着谦逊仁慈的话，现在人家把它裱了起来，悬挂在修院礼堂里。

我们明天晚车从威尼斯动身，后天早上七点半可到罗玛了，请你遣发一辆马车，和一个仆人到站上来接行李；但你决不可劳驾，否则大说不过了；这许多仆已觉得无法偿报，何堪复加，这次随行的还有小仆矮皮亚格老苏。

你的好修士前代请安！

你的感恩的仆人枢机若瑟啥尔多

威尼斯宗主教

宗主教就在修院的三层楼上，接见了几位来拜望他的朋友。

有一位住在罗玛的威尼斯贵妇，加尔卑格那（Carpegna）侯爵夫人来拜见他时，预祝他被选为教皇：宗主教就用威尼斯话回她：“天主叫着我参与选举教皇会，已是一桩过分的美事了。——”

那天晚上，他在圣伯多禄宗殿里的伯多禄墓前，和新亡教皇良十三的灵柩前祈祷了数小时。——无疑的，那是教皇中的第一位和末一位，与不久后要继续他们的而登大位的啥尔多枢机，在神交密谈。

当他祈祷后回修院时，路过圣安琪堡，一位威尼斯出身的警务军官，因为素来认识宗主教的，瞥见主教在远处来时，就下令举枪致敬，而且用意大利式的为教会的敬礼，枢机笑了笑降福了他们，走过了。

这种表示虽然似乎孩子气，但也值得我们注意的；因为这事果然没有什么别的重要性，但也含有先兆的意味的。

翌日，七月三十一日是教宗良十三的九日丧礼的末日。啥尔多枢机当选为唱五次追思礼的枢机中的一位，礼节时在圣西斯笃小堂里举行的；当天的弥撒后啥尔典（Mgr Sardi）主教读已亡教会的哀诵（Pro defuncto Summo Pontifice）.

追悼新亡教皇的一起仪礼于此告终；从此时起，众人要为未来的新教皇祈祷了。那时，以立法委员资格聚集的众枢机，停止为立法委员，而为教会选举会选举员了。

啥尔多枢机用祈祷来预备自己，他仍旧要做一位宗徒。

选举教皇这回事，可说是超于宗徒事业的，既然是为选一位宗徒之长。

其实教皇选举会，是在七月三十一日晨开始的：那天典礼司长因代理教会（Camerlingue）的命，发正式通告于各枢机，这里有给啥尔多枢机的译文：

给至尊主教若瑟啥尔多圣倍尔那歹而纳衔罗玛教会书籍铎德，——为选举教皇事：由宗座传訉员直达行辕。

一九〇三年七月三十一日瞻礼六，晨十旬钟，在华谛冈宫圣保理纳小堂里，将举行大礼圣神弥撒，众枢机当穿紫圆衣参与；弥撒后将有“为选举教皇”的演说（Pro eligendo Summo Pontifice）。

同日午后五时，众枢机披着Mozette“小圆衣”束着带，先等在圣保理纳小堂里，后有十字和咏唱团作前导，唱Veni Creator而前进；枢机按着年纪的次序，—— 年长的在前—— 列伍进选举会场，一切都按成例，余事后定；投票时也用紫衣。

典礼司长利琪（Risgi)

在选举会中行大礼时，枢机本有一种特别的服装，非红非紫—— 玫瑰红色半丧半喜装，—— 这颜色只为行此大礼时用的。在这次大会中不用了，所以在通告中预先说明“投票时仍用丧服”

选举会的开幕礼行于七月三十一日，晨十时，这礼仪是教宗额我略十五，在一六二二年三月十二日的“Decet Rmanum Pontificem”通牒上规定的。

通牒上说：“教皇追悼礼完后，只要选举会场预备了，众枢机便可会集于伯多禄宗殿，或别的圣堂里，照环境的适宜，先由枢机长— 若枢机长不便时，别位年长的枢机亦可。—唱一台圣神弥撒；弥撒后由一位“长牧”（Prélat）或公教学者用圣教会的名义演说一篇，训导枢机们，把一切外务暂且放掉，安心独在天主旨前，按照教律和公会议的定章，在最短时期内，为圣教会选一位相称的牧人。“

如教律所许可的，这次大会的开幕礼行于圣保理纳小堂而不在伯多禄大殿；圣神弥撒由副长赛拉芬伐奴歹利（Seraphim Vanutelli)枢机唱的。

弥撒后，迦利（Mgr Galli)主教向众枢机请了安，登上饰有红锦缎的讲台，用壮重的声调，讲演了（Pro eligendo Summo Pontifice)“为选举教皇的事”。

他先用圣伯尔纳多给教宗安日纳第三的信，讲述怎样做教皇的，作引子；说明了为当此大任的预备的紧要，和为行天主的大事业时自由权的当成全。他也给众枢机提起一句：为保护圣教会的名分，就是舍生流血也不当自惜。

“这篇演说为我们有非常深刻的印像，真像圣伯无纳多亲自教训了我们，”啥尔多主教述说。

开幕礼毕，已近正午了。

枢机各回寓所，午后五时，再进华谛岗宫而行正式入场礼。

“选举教皇真是一件天主的工程，”啥尔多在威尼斯时常说的。他当选举员时，仍继行他的宗徒事业，一如在做主教时。—— 将来他做了教皇，也将继行了的宗徒事业，这是我们可预测的。