十六  明师

“明师”是教皇的第一尊号。

基多给教皇说—— 给伯多禄说时—— “你坚固你的弟兄们于信德吧！”

因此他秉有训诲人民的全权；而且为分别于别的教师，按圣师的公论，天主赐给他“不能错误的”特恩。

为象征这特恩。圣教会于教皇登极礼的首份，用“不能错误的明师”的名义，先扶新教皇登伯多禄宝座。而后正式加冕，称他为至尊的帝皇。

庇护愿意在众宗殿中最壮严的伯多禄大殿里，行礼仪中最壮严的教宗加冕礼：那天是一九〇三年八月九日。

我们现在试用史家和证人信实的本分，先讲述礼仪的首份教皇即位礼（Intronisatio) 吧；教皇不比别的国王，他们权势的座位是宝座，教皇的座位是施教的讲台。

这座讲台是神圣的，现在威仪奇伟的放于华谛冈宗殿的深处(Confession)“忏悔所”，由四位圣史—— 圣盎博罗削圣奥斯定圣巴西略圣金口若望—— 扶持着，金光四射的高悬于祭台上，好像介居于天地之间；人家把它用紫铜来锢定着的，为表示圣教的道理永久不变的。这宝座就是当初圣伯多禄用的。就是在“加带公勃”中致命教皇用的，也就是在拉脱朗，基利那，华谛冈的教皇用的，也就是昨天教皇良十三用的，今天教皇庇护第十用了，将来继续伯多禄位的也得用它。

照Pontificale “主教书”上指定的，教皇就在这宝座祭台上受众枢机的第三次“服从”礼；在此祭台前，今天还该另建一宝座，为行即位礼弥撒时用的。果然，当天在高悬的帐幔之下，建立起一个新宝座，四周围着褶叠的锦绣，好像古时一件大氅衣，新教皇坐在那边，好像在裁判蜂拥于四周的众枢机，众主教，众司铎，众教友，—— 无形的事实的象征。

这天早上，罗玛城被浓雾笼罩着，好像古时在彩云里的西乃山，此小山之下，聚集着逃出厄日多国的依撒厄尔人，现在在华谛冈小山脚下，—— 预言中的小山，—— 今天也聚集着民众，要听明师的训言。

五万张入殿证早已分发于罗玛全城了，但另有五万人，从七个山巅上下来，会集在伯多禄广场上，他们从半夜起直立到现在。

早上六时，大门开了：霎时间人民拥满大殿的中部，但人群还在海浪似的拥挤，左右两边的小堂，长廊，厢房等，完全的大殿都占满了。

可说罗玛全城的人都在这里了，此外还是天下各国的代表。那时在一处可听到各种不同的言语，可见到各式不同的服装；有钦使的金色戎装，也有乞丐的百衲衣：—— 穷人们也来参加，而且因教皇的命，也得进大殿。

各种方言的祈祷声，在广大的圆穹之下，上彻去霄；他们一见了教皇仪仗，于是祈祷声变了欢呼声。

将近预定的时刻，穿着大礼服的宫禁侍卫，来安排中段的甬道，礼仪开始于上午八时，因为教皇不愿自己儿女久待。

一队瑞士侍卫在教皇十字前开道，十字后随着圣西斯笃小堂的咏唱团，后为罗玛本城修院的修士，本城教长代表，各修会代理（Procureul），后为玛利亚大殿，圣若望大殿的赞牧司铎（Chanoine），大修会总长，亲随长牧（Prelat domestique)襄礼主教，总主教，枢机；—— 教皇坐在显轮上，四周围着贵族侍卫和罗玛亲王。

伯多禄宗殿的赞牧司铎等在“前门”（Portique）下，因为今天教皇幸临他们的圣殿，他们的首领是总司铎郎包拉枢机，—— 他昨天是庇护第十的同僚，今天是庇护第十的最顺命的儿子。

银号在奏西尔物利（Silveri）教皇进行曲，咏唱团在唱“请视大铎德”（Ecce Sacerdos magnus) 圣歌。

Ecce Sacerdos Magnus

教持登上“前厅”（Atrinm）的小宝座，郎包拉枢机用殿长的名义，上去进词：他的声音感动的颤抖了。

庇护第十的答词也同样的感动；当枢机上来“朝拜”时，教皇扶他起来抱在怀里。

就在这“前厅”之下，行了今天三次“服从”礼的首次。

于是全副仪仗继续前进，穿过紫铜大门，一直往圣体小堂去，在此小堂中教皇朝拜了圣教会第一师主；后又拜望了第二师主圣伯多禄，毕，迳向圣额我略小堂进发，这小堂是教皇预备做弥撒的更衣所。

在此小堂中，有教皇的第二小宝座；于是教皇登上宝座，四周围着众枢机，咏唱团唱大日课的晨经。

日课唱完后，教皇开始穿祭服，预备做弥撒，此时受众枢机的二次“服从”礼。

那时枢机脱去红色长尾服，而穿上他们本职的礼服：主教披枷摆，司铎穿祭披，六品穿六品衣。

教皇是各级司祭的总司祭，所以穿各级司祭的祭服：他也穿五六品衣，司铎的祭披：而且为表示在他身上连结着辣丁礼教会和希腊礼教会，所以穿辣丁礼祭服外，还加希腊礼的祭服（Omaphorion, Fanum, Falda） 一切服装之外，又加上教皇独有的服装（Pallium）“大白色披肩”—— 最高职权的象征。

教皇穿了祭服后，复又整队前进，走向“后殿”（Abside）的宝座上去：此时的排场，世上没有更盛的了。真可说集一切礼礼仪的大成。

圣教会要教皇记着他是超于世上一切权贵的，所以有位辅礼员，走近宝座前，点起火把，拿着在教皇前开道，高声唱：“圣父，世上的光荣这样过去的！”

庇护第十在显轿上听了这话，几乎下泪。此时教皇用灰白而颤抖的手降福民众，又打手势要叫热烈的欢呼声停止。

教皇到了“忏悔所”的祭台前，转身向着民众念进台经。咏唱团在大圆顶下高唱哀求的经文“天主矜怜我等”。

于是教皇走向圣所深处，升上设在伯多禄座前的大宝座上—— 在初世纪时，教皇就坐在祭台上的，—— 众人唱“荣礼经”和加冕礼的祷文。

枢机六品领袖的手执（ferula）式的徽章，走到“忏悔所”中，用哀求的声调，唱祷文式的诵句后，众教友答应“主扶助尔仆”！枢机六品呼救助于圣母，天神，圣伯多禄，诸圣宗徒，诸圣致命，诸圣精修童贞等：众教友于每句后，加念“望尔助彼”！

于是教皇循级上升，到宝座祭台上，坐在教宗的宝座上，—— 这就是明师的讲台。

教皇是自己登基的，因为世上没有比他更大的权力了。—— 枢机们可说也参与于教皇登基礼，因为他们预定大礼的日期，和在大礼日求天主降福明师：—— 枢机长给教皇套上“白色披肩”（Pallium），枢机六品给他钮金扣。

于是代理教皇高声朗诵祝文：“吁，天主，尔尝建立伯多禄为宗徒之长，而御之以代牧众信友之权者，恳尔垂视尔仆庇护第十，盖实尔举彼于此高位，一如召我等补尔诸徒之缺；使彼将来能得永远之赏报，犹如今日任彼以尔教会之全责。吁，天主！助彼胜此重任，盖尔为善人之报，赐彼将来能得其辛劳工作之酬。”

“啊们”“啊们。”众枢机答了之后，到教皇前行第三次“服从”礼。

教皇已即位为“明师”了。

他立即开始训诲的圣职，他命人唱书信和新经：先用希腊文，后用辣丁文，为表明他是合圣教会的元首，没有礼仪上的界限，而且伯多禄的宝座—— 现在是他的—— 由两位希腊圣师，二位辣丁圣师扶持着的。

即位礼毕，教皇继行弥撒，求天主降福圣教会；他献饼和酒时，有二位五品二位六品扶助着，还有众枢机围绕在四周，好像宗徒们在晚餐时围绕着耶稣。

当教皇唱“预经”（Préface) 时众人都静默着；他的音调好像一位先知在宣讲上天的圣道，而众百姓静听着。

后来“圣，圣，圣”的呼声高彻去霄，银号也奏起来了，—— 这银号只在教皇进大殿时，和举扬圣体时奏的。

众人教跪伏着，兵士举着剑，一总与礼者俯身朝拜：这时如默照经上说的：“天神从天下降，晖耀如日，用金爵来收纳众教友的祈祷。”—— 真是壮严动心的一刹那。

将近领圣体时，教皇离了祭台，回升宝座，今天他在这宝座上领圣体，表明他与基多同登宝座。

六品枢机用圣盘把圣体请过去。

基多亲自去寻觅伯多禄，要问伯多禄：“你爱我吗？”

教皇也起来如伯多禄一般的回说：“主，你命我到你跟前来吧！”又说：“辱主俯临我心，曷以当之！”

他领了圣体后，就给辅祭的五六品送圣体。

六品又用同样的礼节，递给他圣爵：于是教皇就如同基多在建立圣体时，先喝了之后，也递给辅祭者，在同一圣爵里领圣血。

教皇行大礼时，照古礼——现已不通行了——仍用芦管领圣血。

那时咏唱团启唱“请众同祷，为我等教宗庇护。”众百姓兴高采烈的继唱：“吾主天主，护之寿之，于兹下土，赐之永福，一切毋委付于其仇计。”

这祝文就算大礼的闭幕经。教皇已登了基，“明师”可宣讲了。他的双唇用挚爱天神的炽炭—— 基多—— 炼净的，他的舌用圣血来殷染的，—— 他开口是为祝福。

这是他帝皇圣职的开始；—— 果然，教皇是帝皇，但不是为抽剑的帝皇，而为负十字架的帝皇。