八  政治家

倘若你也同意于亚利斯多德的：“在政事上使人信仰”是行政的艺术的，那么没有比啥尔多主教更谐于这艺术的人了，也没有比他为威尼斯人——他的百姓——更善用这艺术的了。

宗主教不但是“大父”而且还是一位国王，——众心之王，智慧之王。他能使众人都爱戴，接受他的意见。倘若威尼斯城，照选举的术语说起来，属于某派或某派的，那么当说威尼斯属于宗主教的。

当时的传说，玛尔谷大殿的钟楼是被缓进派（Modérés）折毁的：“我们要造一座更坚固的，”他们有这句口号，为此（保守党）尽力恐击（缓进派）。啥尔多主教不去袒护任何党派，也不从当霸持的高位上下来，——他立刻酬备程序，计划重建。

他似乎指挥过战争的，便易的得了全胜。投票的那晚，公教青年们会集在圣玛尔谷广场上，高呼万岁，表示拥护他们的宗主教，——那时枢机站在宫廷阳台上，降福了欢呼的民众。

但，百姓来不为给什么援助于主教，相反，主教给援助于来求救的百姓。

威尼斯众人都看见的，——这事还记在本城志书上——就是一九〇二年七月十三日，大钟楼崩毁的那天。顶上的金天神像，正落在宗主教的公署上，而且如圣迹般的直立着。

这暗示宗主教明白了，所以他亲任了“钟楼重建会”的委员长。你该知道这不是件轻举易动的事，不是威尼斯人可独力经营的，该有全国或全世界的援助。于是宗主教亲去商请于省府，和各国使馆，以及一切为他的事业有益的私人或团体。这件事他周旋得这样圆满，以致得在几月之后，就有五百万的捐款。

这是宗主教，为本城关于政事和艺术上的一件大贡献，谁料还有人在谴责他重建钟楼，只为“耀名于后人”；他把旁人的议论置之不问，他仍是继续工作。

事实给他更有力的辩护，十个月的努力工作，枢机就能通告威尼斯人，钟楼将于一九〇三年四月廿五日的圣玛尔谷瞻礼行奠基礼：这件事使宗主教兴奋得发狂。

这次的奠基礼，给啥尔多主教一个（复交）的机位。在意大利早已有“教政关系”的这句话。这次因为意政府也加入“重建委员会”，所以当然也有代表的参加；意王就委任都林（Turin）侯爵，味多厄玛奴哀（Victor Emmanuel III）第三的從兄，代表政府出席。

“宗主教将用什么态度呢：将谈起刺激性的政教问题吗,或提议和解的谈判吗？”威尼斯人在猜度。

谁也料不到，那天的举止言语的明智大方，使在场的众人都得满意：这是啥尔多主教的胜利。

大礼日的早上，有暴风雨将临的气象；在礼仪开始时，人家还在担心，但忽然之间天开放晴了。

威尼斯人常是急于观天象以预卜人事的，这次忽然变晴，众人都以为幸运的先兆；而且当宗主教驾临迫老古拉齐（Procurazie nove）场时，天上已扫光了密布的愁云。照当时的某种传说，当宗主教在王家进行曲中，从“公爵宫”加尔刀（Garto）大门里出现时，忽然闪的一束阳光，冲开迷雾，射入圆穹，映在宗主教华美的大礼服上；那时宗主教继续前进，堂皇都丽像天神般的满面春风。

于是枢机就开始祝圣基石；礼毕，由工程师倍尔脱拉弥（Dr Beltrami）和都林侯爵渐渐的放下基地。

那时，一辈挂念的民众，一湧而前的要瞻仰二位对立的大人物：——都林侯爵穿着神气非凡的马队大佐的军装，宗主教披着更堂皇的罗玛枢机的大礼服：在那时久已分裂的二种权力——教会和国家——又复联合了。

在祝圣基石之前，宗主教走向前去，站在各团体代表前，先发表一篇短短的演说，这演词值得众人——朋友和敌人——的称诵，崇拜；而且显出他真是一位卓绝的政事家，同时也是一位可惊奇的主教：他的结实得像军号般的口音，不但激荡在圣玛尔谷广场上，而且迅速地传播到意国的全境去。

“陛下——殿下——在座诸君，”他开始演说了。

“没有一件事更堪称奇的，比了在进行工作之前，众百姓恳求上主的降福，人类智慧的表示，没有比俯伏在永生的，和一切光明的源渊之前更超越的。世上也没有更堂皇，更庄严的仪式，比了人类呼吁至尊大能者的降福，和祝圣的典礼。”

我也将同你们庆祝，诸位高贵的威尼斯代表啊！庆祝你们代表了忠实的民意，异口同声的，决意要在复兴我们可爱的钟楼之前，先行宗教仪式，而且正在我们的主保圣玛尔谷瞻礼的一天。

从前在这位大主保保障之下而非常兴旺的威尼斯城，将有更大更多的新发展，新纪元于同一圣史的保障之下。我在自幸，得与你们同居共处，因为你们果然显出了真正威尼斯国民的子孙；——从前，这种国民在未求天主的降福，未托圣母的保护之前，终不开始任何工作的：因为他们知道上主不加扶助的事业，终不能根深蒂固的基定的。

因为有真宗教，我们的祖宗能同心协力的，用大量的牺牲，深切的爱情，英雄的忠诚来光荣了祖国。他们用了爱情和牺牲，比政治更有力的履行了极大的事业，得享了全盛的兴旺。

因为他们有真宗教，当意大利国的别的省别的城市，在蛮族柔躍之下而呻吟时，威尼斯得自任为欧洲文化的中心，科学的原薮，艺术的保障，海上的皇后，东西方文化的枢杻。

而且就在这真宗教里，威尼斯人常可得到所以伟大的原渊：真宗教真是他们一切事业的灵魂，一切计划的引导，一切律法的指针；——他们为了这许多，就建立圣殿，祭台，而且奉献他们的建筑和学校于宗教：这样他们一切得胜成功的光荣，都献给于圣教，而因此圣教能把光荣的胜利传之永世。

这是你们的莫大光荣了吗！不，那么为在座的本城代表，更光荣更心爱的，是今天为其宗教而建设的回忆吗？也不，威尼斯人建筑大钟楼时，不像诺厄的子孙的造塔，没有想到为张扬自己的光荣，你们做这件事是为天主圣名的光荣，同时为留给子孙一个信德的表帜，和爱国的纪念。

希望上天降福这钟楼吧！——用它建筑的艺术和协和的音韵来使一切有悟性者称扬崇拜。起来吧，受祝圣吧，圣玛尔谷的钟楼啊！盼望上天祝福你！喔，钟楼，希望如我们所切愿的迅速达到那天：重见你用钟楼声来布告天下：威尼斯的得胜，和天主的光荣！”

当时在意国有一个一题到就不能不激发众议的问题——就是罗玛问题——当时的意国内政关键都在这里。

将怎样解决这重要问题呢？可说只有“时间”这大平衡器可安排一切——至少大部分——我们等待着吧。

这是非常显明的：就用肉眼看起来，教皇位也已成为全世界的职位了；所以他不能置于任何权力保障之下；否则不但他对于某国取了隶属的地位而不相称，而且别国也将有反应的表示——猜疑妒忌。

既然如此，为何我们不见什么欧洲各国的联合，或世界公教国家的联合的组织，为给教皇绝对自由的直接援助呢！这种独立不羁的保障，不比往时一个少数英雄所组织的小军队更坚固了吗？——我们希望将来吧！

然而，当圣教会处于更艰险的进程中时，天主自会差遣战胜这艰险的使者来的。这使者，有时是一个了不得的大丈夫，有时却是一个弱女子：——我们看见过大加禄，也看见过玛底尔特（Mathilde）公主，而且屡次妇女比君王做的事更伟大。

在一切世事里，都有“人心”的成份，恐怕就是这“人心”将来有一天要解决正理所不能解决的一切！

谁说我们将来不能见到那威尼斯城的名画活起来呢？——这幅名画现在华谛岗宫的“王厅”里，庇护第十的宝座上，画题是英王红须弗来代理（Frédéric barberousse）和教宗亚历山第三（AlexandreIII）在威尼斯圣玛尔谷广场复交的故事。

果然这没有生命的图像，明天要活起来了。