真正的基督忠仆，渴望修证完美圆满圣德的雄心壮志，固然不应当有止境，但要明智谨慎，避免操之过急的热忱。那种一时的感情冲动，起初就非常热心操练德行，急于求成，往往不能持久；一旦热情冷却下来，心火熄灭，就会半途而废。因此，正如前面讨论过的，在那些外在的德行锻炼上，要量力而为，仔细慎重从事，信守中庸之道。至于内在的美德，更应当按部就班，逐步实践；千里之行，始于足下，登高必自卑，行远必自迩；若能脚踏实地，从小处着手，稳扎稳打，日积月累，自然进步神速，而且能够坚持到底，修成崇高的品德。譬如操练忍耐的美德，不要好高骛远，开始就尝试热爱痛苦折磨，并渴望十字架考验；必须从基本锻炼耐心功夫作起，首先勉力心甘情愿地受苦，再尽心尽力喜爱苦难，最后热切渴望痛苦磨难；这样有条不紊，循序渐进，持之以恒，自然能修成忍耐之德。

我更要奉劝你，切不可同时努力操练许多，甚至所有的美德。务要先锻炼一项德行，相当成功之后，才练习另一项美德。若能如此操练，容易养成所修行的美德，而且在你心灵中根深蒂固。因为我们若长久勤修苦练一种美德，脑海中容易产生深刻的记忆印象；一则习惯成自然，遇到修行此美德的机会，触景生情，容易想起而立刻付诸行动；二则我们的理智因长期关注这美德的缘故，熟能生巧，触类旁通，常能变换形式，用灵活多样的方法操练这德行；三则我们的意志更倾向于这个德行，心火也更炽热，更能集中精力付诸实践。倘若你同时脚踏数船，要修行许多美德，心神和精力自然分散，会兼顾不暇，顾此失彼，结果一事无成。

而且，当我们专心致志地操练一种美德时，凡与这一德行有关的行为，因为彼此之间大同小异的缘故，使我们在实践时，驾轻就熟，就觉得困难阻力减少。而且，因为这些美德行为彼此相似之故，便在我们的心灵中留下更深刻的印象；这种鲜明活泼的印象，因为已经产生实际的行为效果，遇到同类新的操练德行的机会时，我们自然容易接纳而欣然付诸实践，结出同样的美德果实。

除此之外，还有一个更重要的道理，那就是我们有理由深信，当一个人全神贯注修持一种美德时，自然能夠融会贯通、得心应手、运用自如，而且有能力去操练别的德行。其实，所有一切的美德，彼此之间，都是息息相关的，我们在某一德行上进步，同时也会在另一种德行上前进；因为所有的美德，都是天上同一神圣的光源，所放射出来的光芒，都辉映天主的美善。